Teori diferensiasi peran seksual di Amerika
Ada kelas "untuk anak laki-laki" dan "untuk anak perempuan", "pria" dan "wanita", perilaku "maskulin" dan murni "wanita".Penjelasan yang berbeda untuk diferensiasi peran seksual disarankan.
Teori Fungsionalisme
Pendukung teori fungsionalisme Talcott Parsons dan Robert Bails mengungkapkan gagasan tentang fungsi positif diferensiasi peran seks. Menurut pandangan mereka, cara sosialisasi anak dan regulasi hubungan seksual ini dilakukan. Mereka percaya bahwa dalam keluarga modern, pasangan tersebut harus melakukan dua peran berbeda.
Peran instrumentalnya adalah menjaga hubungan antara keluarga dan dunia luar - ini terutama pekerjaan dan menyediakan keluarga dengan uang;Peran ekspresif mengandaikan pertama-tama peraturan hubungan dalam keluarga, misalnya merawat anak-anak dan menyelesaikan perselisihan.
Bagaimana pembagian tanggung jawab antara pasangan berdasarkan dua peran ini? Parsons and Bails percaya bahwa kemampuan istri untuk melahirkan dan merawat anak-anak menentukan peran ekspresifnya;Suami yang tidak bisa melakukan fungsi biologis ini menjadi mitra instrumental. Di masyarakat Amerika, peran instrumental dikaitkan dengan dukungan finansial keluarga. Karena suami-ayah tidak di rumah selama jam kerja, wanita berusaha memperhatikan anak-anak, menciptakan suasana cinta dan saling mendukung di rumah. Beberapa sosiolog berpendapat bahwa teori ini juga menyederhanakan kompleksitas peran seksual di zaman kita. Mereka percaya bahwa hal itu hanya menegaskan kebenaran sistem cita-cita gender dan peran gender yang sudah ketinggalan zaman, yang( seperti yang telah kita lihat dari contoh suku-suku dari New Guinea, yang dipelajari oleh Mead) sama sekali bukan "tak terelakkan".
Teori Konflik
Pendapat Parsons dan Bails tentang peran seks didasarkan pada kepercayaan bahwa anggota keluarga harus melakukan berbagai pekerjaan. Randall Collins mengungkapkan sudut pandang yang berlawanan. Dia percaya bahwa ketidaksetaraan gender disebabkan oleh konflik antara kelompok dominan( pria) dan kelompok dependen( perempuan).
Menurut Collins, basis awal dominasi pria terhadap wanita adalah pria, lebih besar dan lebih kuat dari wanita, secara paksa mensubordinasikannya demi kepuasan seksual. Untuk melegitimasi akses pria terhadap wanita dan mengkonsolidasikan dominasinya terhadap mereka, perwakilan dari seks yang lebih kuat memperoleh hak untuk "properti seksual".Mungkin, ada berbagai cara untuk membuang properti ini. Dalam pengaturan perkawinan, akses seksual laki-laki terhadap perempuan terkait dengan distribusi tanah dan kekayaan antar anggota keluarga dan harus melibatkan pertukaran sumber daya ini. Misalnya, dalam masyarakat primitif, seorang wanita bisa ditukar dengan dua ekor sapi. Menurut Collins, ada semacam "pasar seks" di mana pria dan wanita berdagang di antara mereka sendiri, berusaha memilih pasangan seksual yang paling sesuai untuk diri mereka sendiri.
Gagasan dasar Collins adalah bahwa ukuran ketergantungan seorang wanita pada pria ditentukan oleh dua faktor:
1) ketergantungan material;
2) nilai perempuan sebagai properti untuk dipertukarkan.
Apakah seorang wanita memiliki ayah kaya yang akan memberinya mas kawin, atau apakah dia adalah seorang janda miskin? Bisakah dia melahirkan anak-anak, atau apakah dia terlalu lemah? Di masyarakat yang lebih maju( seperti kita), wanita diizinkan untuk memiliki kekayaan;Mereka diizinkan untuk belajar dan bekerja di luar rumah, ini agak meningkatkan biaya mereka di bursa. Collins menulis: "Kecenderungan untuk meningkatkan kemandirian ekonomi perempuan dari pria berarti bahwa hubungan seksual dapat dikaitkan dengan pernikahan;Dalam pacaran antara pria dan wanita, kesepakatan jangka pendek dapat disimpulkan, dengan pria dan wanita mendapatkan keuntungan dari daya tarik atau kemampuan untuk menghibur pasangan;Sebagai gantinya mereka mendapatkan kepuasan seksual. Wanita yang punya bahan sendiri berarti bisa mengklaim pilihan pasangan yang lebih atraktif. "
Teori neo-Marxis tentang
Beberapa teoretikus neo-Marxisme berbagi pandangan Collins bahwa hubungan dasar antara jenis kelamin berhubungan dengan dominasi laki-laki dan subordinasi perempuan. Tapi, menurut mereka, akar ketidaksetaraan ini - dalam struktur kapitalisme, tidak termasuk kebebasan memilih seksual. Hartmann meneliti hubungan kompleks antara kapitalisme, patriarki( dominasi pria terhadap wanita, mengambil bentuk sistem sosial yang solid) dan struktur ekonomi. Dia berpendapat sebagai berikut.
1. Dengan memberi wanita penghasilan rendah dibandingkan pria, masyarakat mendukung dominasi pria. Bila wanita dibayar lebih sedikit untuk pekerjaan yang sama, lebih sulit bagi mereka untuk membayar "bagian mereka" untuk penyegaran saat bertemu dengan pria atau mengundang mereka ke suatu tempat untuk bersenang-senang bersama.
2. Penghasilan rendah mendorong wanita untuk menikah. Semua orang ingin mendapatkan lebih banyak dari kehidupan, dan jika seorang wanita tidak dapat menyediakan cara hidup yang sesuai kepadanya, sesuai logika, dia harus menemukan suami yang bisa melakukannya.
3. Wanita menikah bekerja untuk suami mereka, melakukan tugas rumah tangga. Layanan dari "ibu rumah tangga biasa" - membersihkan, memasak, menyalakan tungku, merawat anak-anak, mencuci, mengunjungi toko, menerima tamu, menjahit, mencuci piring, dll - akan menghabiskan ribuan dolar di pasar tenaga kerja. Istri-ibu rumah tangga tidak membayar secara langsung untuk pekerjaan mereka;untuk mengingatkan pada budak pada periode sebelum Perang Saudara, mereka menerima makanan, pakaian dan tempat tinggal untuk pekerjaan mereka, walaupun sebagian besar istri lebih baik secara materi daripada budak.
4. Tugas rumah tangga menempatkan perempuan pada posisi yang kurang menguntungkan di pasar tenaga kerja. Meski menggunakan perangkat yang memudahkan pekerjaan rumah( misalnya, oven microwave dan penyedot debu), menjaga ketertiban di rumah membutuhkan waktu yang sangat lama. Karena itu, banyak wanita tidak mau bekerja purnawaktu.
Dalam teori serupa yang diajukan oleh Barron dan Norris( 1976), dikatakan bahwa subordinasi perempuan adalah cara untuk mencapai fleksibilitas pasar di bawah kapitalisme. Mereka membagi pasar tenaga kerja menjadi sektor primer dan sekunder. Sektor primer mencakup posisi yang relatif tinggi dan stabil;Sektor sekunder mencakup pekerjaan dengan gaji rendah, ditandai dengan peningkatan omset staf. Pekerjaan dengan gaji rendah( misalnya, perawat, sekretaris dan penata rambut) sebagian besar dilakukan oleh wanita;Mereka merupakan minoritas dalam jabatan sektor primer, misalnya, ketua asosiasi, senator atau pemilik perusahaan.
Barron dan Norris berpendapat bahwa ada tiga alasan utama mengapa kaum kapitalis memiliki kesempatan untuk menggunakan wanita dengan cara ini. Pertama, wanita adalah pekerja yang kurang dapat diandalkan daripada pria, karena mereka selalu bisa "berhenti" karena alasan keluarga. Meskipun ini tampaknya sebuah mitos, survei menunjukkan bahwa kebanyakan wanita dipaksa bekerja untuk menjaga solvabilitas keuangan keluarga;Tren ini terjaga meski ada statistik. Kedua, nilai perempuan kurang dari pekerjaan;Selain itu, mereka selalu meninggalkan pekerjaan karena kehamilan. Di tempat ketiga, wanita yang melakukan pekerjaan dengan bayaran rendah di sektor chancery atau layanan tidak mendapatkan keterampilan organisasi pria dari United Trade Union of Workers di Automotive and Aviation Industry atau the Truckers 'Union.(Dalam hubungan ini, menarik untuk dicatat bahwa hampir semua pemimpin serikat pekerja garmen wanita internasional adalah laki-laki.) Meskipun telah menciptakan sejumlah serikat pekerja yang mencoba menyatukan pekerja klerus atau melindungi kepentingan manajer menengah dan pekerja klerus demi kebaikan bersama, perempuan biasanya tidak mencari yang istimewa.sukses dalam pembentukan organisasi kolektif baru.
Teori non-psikoanalika
Kita telah menyebutkan sudut pandang Chodorova bahwa perbedaan gender dapat menjadi hasil dari pola identifikasi yang dipelajari pada masa kanak-kanak. Chodorova merinci posisinya, dengan alasan bahwa pendekatan ini lebih benar daripada penjelasan berdasarkan perbedaan jenis kelamin biologis atau analisis pola sosialisasi sadar. Dia memulai argumennya, menekankan fakta bahwa "wanita biasanya merawat anak pada masa kanak-kanak, dan di masa depan berdampak besar pada sosialisasi anak perempuan."Di masa kanak-kanak, anak laki-laki dan anak perempuan kurang lebih hanya mengidentifikasi diri mereka hanya dengan ibu mereka, yang terjadi sebagai hasil proses tidak sadar. Namun, anak laki-laki lebih cenderung mengalami kesulitan yang terkait dengan pembentukan kesadaran diri laki-laki secara terpisah dari ibu mereka;Identifikasi utama anak perempuan dengan ibu hampir tidak terganggu selama masa kanak-kanak dan bahkan sepanjang hidup.
Anak laki-laki mengalami tantangan dalam proses menyesuaikan diri dengan kehidupan sebagai terganggu identifikasi utama mereka dengan ibu, tapi wajah gadis itu dengan masalah mereka sendiri dalam asimilasi peran seksual. Chodorova menyebut pengalaman yang diperoleh oleh gadis-gadis di sekolah, "psevdovospitaniem".Meskipun dalam banyak cara gadis-gadis diperlakukan sama seperti anak laki-laki, ada arus bawah tertentu yang memetabolisme gadis: meskipun fakta bahwa nilai bagus dan bermain olahraga untuk anak perempuan didorong, dapat dipahami bahwa prestasi ini seharusnya tidak mencegah mereka dari menjadi "feminin"dan di masa depan untuk menjadi istri dan ibu.
Setiap teori ini memiliki beberapa manfaat, namun tidak satupun dari mereka memberikan penjelasan lengkap dari semua jenis diferensiasi peran seksual. Mungkin sosiolog yang mempelajari masalah hubungan peran seksual dan ketidaksetaraan, akan dianjurkan untuk menentukan jenis masyarakat dan situasi, yang terbaik menjelaskan masing-masing teori yang bersaing, dan kemudian mengidentifikasi faktor-faktor yang berkontribusi terhadap pembentukan sistem nilai dari masing-masing masyarakat.
seksual perspektif kesetaraan Status
laki-laki dan perempuan dalam masyarakat terus berubah, dan mungkin tren ini akan terus berlanjut. Perlunya perubahan dalam ekonomi, tingkat legislatif dan rumah tangga menunjukkan bahwa proses ini akan berlanjut selama 80 tahun. Peningkatan jumlah wanita, mempertanyakan prinsip-prinsip dasar diferensiasi peran seks, dan seperti pencarian jiwa menjadi bermakna.
Meskipun peningkatan yang signifikan dalam status perempuan, kita belajar bahwa ada banyak sumber ketahanan terhadap kemajuan lebih lanjut. Pertama, resistensi ini disebabkan diskriminasi aktif terhadap perempuan oleh laki-laki yang mencoba untuk melestarikan hak-hak mereka, kekuasaan dan kekayaan. Kedua, ketimpangan antara laki-laki dan perempuan berakar di sebagian besar struktur sosial kita. Untuk kemajuan lebih lanjut dalam arah ini memerlukan beberapa "konsesi" pada tingkat yang berbeda. Di antara mereka kita harus menyebutkan langkah-langkah berikut:
1) perubahan pola sosialisasi yang mempengaruhi perempuan untuk berdamai dengan posisi bawahan mereka;
2) perubahan sikap dari ayah, suami untuk tugas-tugas domestik mereka, meningkatkan partisipasi mereka dalam pendidikan anak-anak;
3) meningkatkan fleksibilitas program pendidikan dan jadwal kerja di kantor-kantor, memungkinkan orang tua untuk menggabungkan studi di perguruan tinggi atau bekerja dengan urusan keluarga yang mendesak;
4) penciptaan peluang baru untuk bantuan profesional dengan anak dari keluarga kelas yang berbeda;
5) penghapusan lengkap hukum dan peraturan yang memungkinkan diskriminasi langsung atau tidak langsung terhadap perempuan.
Seperti banyak fenomena, ketidaksetaraan seksual merupakan bagian dari sistem yang lebih luas dari organisasi sosial ^ Untuk fenomena ini telah berubah secara signifikan, harus mengubah sistem itu sendiri. Ringkasan
1. Sosiolog menguji perbedaan antara pria dan wanita dari empat komponen identitas gender:
a) seks biologis, atau karakteristik fisik primer dan sekunder yang menentukan seseorang milik laki-laki atau perempuan;
b) identitas gender, atau kesadaran seks mereka;
c) cita-cita tender atau perilaku budaya laki-laki dan perempuan;
g) peran seksual atau pembagian kerja, hak dan kewajiban sesuai dengan lantai.
Meskipun diasumsikan dalam masyarakat, jika empat komponen ini harmonik berhubungan satu sama lain, mereka sering bertentangan satu sama lain.
2. perbedaan jenis kelamin biologis ditentukan mulai muncul dalam embrio pada bulan kedua kehamilan, ketika ada pembentukan karakteristik seks primer. Ini termasuk telur, membentuk embrio diprogram untuk menjadi seorang pria, dan ovarium khas untuk embrio perempuan. Selain itu, dalam periode ini, embrio mulai mengeluarkan berbagai hormon, melalui mana karakter seksual sekunder terbentuk di masa mudanya: payudara dan rambut tubuh pada wanita;suara kasar, rambut wajah dan rambut tubuh manusia.
3. Sulit untuk menentukan apakah ada kecenderungan biologis untuk perilaku tertentu pada pria dan wanita, karena dari saat melahirkan anak-anak dari jenis kelamin yang berbeda diperlakukan berbeda. Setelah mempelajari hermafrodit John Mani menyimpulkan bahwa faktor biologis hanya dapat mempengaruhi kecenderungan pria dan wanita untuk jenis tertentu perilaku.
4. Menurut McCoby dan Jaklin, pengembangan identitas gender melibatkan tiga proses: a) pemodelan, atau tiruan perilaku orang dewasa;b) penguatan, atau dorongan perilaku, sesuai dengan jenis kelamin anak, serta penghitungan perilaku yang tidak pantas, c) sosialisasi diri, atau produk pola perilaku yang paling disetujui oleh orang lain.
5. Studi tentang peran gender, karakteristik perwakilan dari tiga suku New Guinea( yang dilakukan oleh Margaret Mead), dengan jelas menunjukkan ketidakkonsistenan keyakinan bahwa satu jenis kelamin lebih sesuai untuk melakukan peran tertentu daripada peran lain. Di suku Arapeshik, pria dan wanita mempelajari peran yang terkait dengan merawat anak-anak. Sebaliknya, pria dan wanita dari suku Mundugumor sama-sama bermusuhan satu sama lain dan orang lain. Di suku Tchambuli, peran pria dan wanita sangat berbeda, namun berlawanan dengan peran umum di masyarakat kita.
6. Selama masa penjajahan, ketika keluarga benar-benar menghasilkan segalanya untuk dirinya sendiri, pekerjaan wanita di dalam dan di luar rumah tidak kalah pentingnya dengan pekerjaan pria. Awalnya, di pabrik, perempuan merupakan angkatan kerja utama. Di abad XIX.Wanita kelas menengah tidak bekerja di luar rumah;Pria itu adalah pencari nafkah keluarga, dan istrinya adalah ibu rumah tangga.
7. Stereotip peran seksual menjadi kurang stabil di bawah pengaruh studi yang telah membuktikan bahwa semua orang memiliki kombinasi ciri khas laki-laki dan perempuan. Selain itu, gerakan perempuan berkontribusi terhadap pengurangan diskriminasi dalam pekerjaan.
8. Saat ini, lebih dari separuh wanita menikah bekerja di luar rumah;Jumlah wanita yang ingin memiliki anak dan bekerja penuh waktu meningkat secara signifikan. Jumlah perempuan yang terdaftar di sekolah pascasarjana juga meningkat, meski banyak di antaranya masih memilih bidang sains "wanita" murni, misalnya ilmu perpustakaan dan pendidikan anak. Menurut Horner, salah satu alasan keengganan wanita untuk bekerja di daerah di mana pria mendominasi mungkin adalah semacam "takut akan kesuksesan", atau perasaan bahwa, jika berhasil, mereka akan dianggap "tidak feminin".
9. Mayoritas wanita pekerja menempati posisi "wanita" dengan bayaran rendah dan kebanyakan melakukan pekerjaan klerus. Wanita yang bekerja di daerah di mana pria mendominasi sering menghadapi kesulitan dalam membuat mereka beralih ke lebih banyak pekerjaan "wanita" di industri ini, misalnya pada wanita, wanita lebih memilih profesi seorang dokter anak.
10. Fungsionalisme menjelaskan diferensiasi peran seks dalam keluarga modern dengan cara ini: salah satu pasangan harus melakukan peran instrumental yang menjamin hubungan keluarga dengan dunia luar;yang lain mengasumsikan peran ekspresif yang mengatur hubungan dalam keluarga. Menurut para pendukung teori ini, kemampuan istri untuk berkembang biak menentukan peran ekspresifnya, dan suaminya memainkan peran instrumental. AS Collins mengatakan bahwa penyebab utama ketidaksetaraan jender adalah konflik antara kelompok dominan( pria) dan kelompok subordinat( perempuan).Menurut teori ini, dominasi laki-laki pada awalnya disebabkan oleh fakta bahwa, secara fisik lebih kuat daripada wanita, pria dapat secara paksa mensubordinasikannya demi kepuasan seksual. Teoretisi neo-Marxisme mencari akar ketidaksetaraan dalam sistem koneksi yang kompleks yang melekat pada kapitalisme, patriarki dan struktur ekonomi.
12. Menurut Chodorova, perbedaan gender terbentuk dengan bantuan sampel identifikasi, diperoleh di masa kanak-kanak. Anak laki-laki dan anak perempuan pada awalnya mengidentifikasi diri mereka dengan ibu mereka. Di masa depan ada hubungan antara anak laki-laki dan ayah, sementara anak perempuan terus mengidentifikasi diri mereka dengan ibu mereka. Dengan demikian, anak perempuan menyadari bahwa wanita berkewajiban untuk merawat anak kecil.
13. Perubahan baru diperlukan untuk memperbaiki situasi perempuan lebih lanjut, termasuk berkenaan dengan partisipasi bersama orang tua dalam pengasuhan anak-anak, peningkatan fleksibilitas kurikulum dan jadwal kerja di institusi, dan pencabutan undang-undang yang mendiskriminasikan perempuan.