Sur les ères et les styles des chroniqueurs

radio, le télégraphe et la télévision avec la vitesse de la lumière pour alerter aujourd'hui, le monde entier de tous les événements qui ont lieu dans certains pays, les villes et les villages dans les expéditions polaires à distance à bord du vaisseau spatial. Au fil du temps, tous ces événements se succèdent ligne par ligne sur les pages d'une histoire mondiale unique. Les premières pages de ce grand livre déchiraient impitoyablement le vent rapide du temps, les dispersant à travers l'étendue de la planète. Pendant des milliers d'années, ils ont été ensevelis sous une épaisse couche de débris laissés au-dessus de l'État une fois puissant. .. coût

des efforts énormes des historiens et des archéologues ont réussi à trouver des traces de nombreux peuples oubliés depuis longtemps et restaurer en grande partie quelques-unes des pages de leur histoire. Ce travail extrêmement important est toujours en cours. .. Mais il est extrêmement difficile de réduire les références à ces événements ou à ces événements à un seul canal de l'histoire. La raison des erreurs qui se produisent dans ce cas est, en particulier, la variété des systèmes de comptage du temps utilisés dans le passé dans différents pays. Par conséquent, l'événement, qui a pu apprendre de cela ou toute autre source, comme il « flotte » dans l'océan de temps aussi longtemps en raison de la comparaison et l'analyse vous ne pouvez pas l'amener à une sorte de « rivage » - un autre événement, dont l'enlèvement tempsà partir d'aujourd'hui est connu. Mais, comme l'a noté NN Lyatoshinsky « incohérence chronologique - l'une des principales raisons pour ne pas faire confiance à la validité de tel ou tel fait. ..»

ici l'exemple de l'histoire du pays, nous verrons que dans le cas datant par rapport au passé récentvous pouvez faire des erreurs.

«Durant l'été 6463. Ida Olga aux Grecs et viennent au roi grêle. .. roi Reche, » al chie suis, mais sur moi hoscheshi Si vous baptisent, ils ont été baptisés sur moi. "Ceci - un fragment de l'histoire "Le conte des années passées" sur la princesse de Kiev Olga. Il semblerait, pour l'historien ici est clair: le chroniqueur utilisé à l'époque byzantine et la transition vers notre compte du nombre d'années ont indiqué qu'ils ne prennent que besoin 5508. Nous obtenons 955 AD, e. Selon d'après le baptême des sources occidentales a eu lieu sous le règne de Olga Romanov, qui devint roi en 959, la. .. Ceci est le dernier à « Tale » est non seulement une contradiction dans ce cas, si nous supposons que le chroniqueur a utilisé l'époque bulgare( 6463-5504 = 959).

En fait, ce problème était beaucoup plus compliqué.Princesse Olga a visité Constantinople en 955 et non pas 959, et en 957, l'empereur byzantin Constantin VII( 912-959) a décrit les deux méthodes, où elle était présente au Palais Impérial - 9 Septembre et 18 Octobre 957 Et sison baptême a alors eu lieu, alors ce fait même est complètement étouffé.Dans le même temps, Constantin VII mentionne que dans sa suite, composée de plus de cent personnes, il y avait un prêtre nommé Grigory. Ne peut pas être silencieux sur le fait que l'âge de la princesse( 67 ans), et l'empereur lui-même, qui mourut peu de temps après à l'âge de 54 ans, en faisant l'histoire tout à fait invraisemblable du chroniqueur du désir de l'empereur d'épouser la princesse. Les références aux sources occidentales( en particulier, « continuateur Reginona »), bien que Olga a été baptisé avec l'empereur romain, régna à 959 g, devraient être compris sans doute dans le sens où les Romains en 957, il était déjà co-régent avec son père, mais ilLe texte de la chronique a été écrit à une époque où il était déjà le seul dirigeant.

note en passant que pas de mystère moins chronologique est aussi la date du baptême du prince Vladimir de Kiev, bien que, comme nous l'avons vu( p. 64), le chroniqueur, « fournit » ses éléments concevable datation. L'un des documents les plus anciens de « Souvenir et la louange du prince Vladimir » fait référence au baptême de Vladimir 987, et sa campagne contre Korsun, où il est le « conte », bien que baptisé - à 989 à la même date l'année prenant Korsun Vladimir byzantine etSources arabes. Le fait même du baptême du prince Vladimir et des écrivains russes byzantins s'obstinait obstinément.

sais seulement que Vladimir en 987 envoyé à l'aide de l'empereur byzantin Basile II( gouverné un empire avec 976 de 1025) contre les troupes du général rebelle Bardas Phocas en échange d'une promesse de donner à sa femme la princesse Anna. Il est clair qu'une telle relation étroite avec la cour impériale byzantine se dresse une haute autorité du prince de Kiev, que les Byzantins à peine désiré.Et à un certain stade du développement des événements, ils ont apparemment décidé d'abandonner leur promesse. Ils ont perdu après la capture de Vladimir Korsun. Mais de Byzance est venu le christianisme en Russie, cette question peut difficilement être considérée comme résolue. Ainsi, dans les « Annales de Joakim, » dit: « L'idée de Vladimir et les Bulgars vaincu et engagé dans le monde et l'acceptation du baptême, lui et ses fils, et toute la terre de croix russe. Tsar Siméon les Bulgares( Samuel) Priel prêtres ucheny et livres heureux et ambassadeur Vladimir à Constantinople au roi et le patriarche, protamis Metropolitan. .. Il est donc possible que Vladimir a été baptisé, lui et le peuple de Kiev a été baptisé peu de temps après la campagne contre la Bulgarie en 985

bien sûr, « l'histoire » raconte ces événements de façon très différente, il nous trouvons une histoire longue au sujet de méditations prince Vladimir, puis - au sujet de sa guérison miraculeuse de la cécité après le baptême, etc. Mais le fait est que les annales de l'article soumis à recyclage multiple.et changements, réalitéséléments -socialist qui étaient pertinents à la vie socio-politique de la Russie, ont été soigneusement gravés, à leur place après 100-120 ans ont fait l'insertion de nature purement religieuse. Oui, et peut-être le premier biographe de Vladimir Jacob Mnich a écrit que Vladimir Korsun a pris deux ans pour le troisième après son baptême. ..

En outre, il existe des preuves que le « baptême de la Rus' a eu lieu beaucoup plus tôt. Ainsi, le patriarche de Constantinople Photius dans l'Encyclique Églises orientales écrit en 866

de la Russie que « maintenant, ils se ont changé leur mauvaise superstition païenne pour nettoyer la foi chrétienne. .. ».Déjà au milieu du Xe siècle. Le christianisme est de plus en plus affirmé dans le système étatique en Russie. En particulier, le contrat avec les Grecs 944 scellés à Kiev, également dans l'Eglise, « nous, nous Elika krstilisya Esmy, klyahomsya tsrkviyu Saint-Élie dans sborney tserkvi. .. ».Sous Vladimir, le christianisme ne se transforme en religion d'État.

intéressant du point de vue de l'histoire et l'entrée suivante dans le « Conte »: « Dans l'été 6473. L'idée Sviatoslav sur Kozara. .. et l'ancien champ de bataille, en battant Sviatoslav Kozar et les héler Belo Vezhyu vzya ».Traduit de l'époque byzantine, ce qui correspond à 965 g Pendant ce temps, des sources arabes montre que le Khazar khanat subi une défaite de la part de Russ en 358 AH, qui correspondrait à 969 comme des tables synchronistiques, nous constatons que 1 Muharram 358Hijrah = 14 novembre 969 après JCe. Ainsi, dans ce cas, le chroniqueur de la date ne doit pas déduire l'année 5508 et 5504.

Pas moins curieux est cette entrée dans la Chronique des Laurentides: « À l'été 6609. Il est mort prince Polotsky Vseslav mois Aprilia en 14 jours, à 9 h le jour le mercredi. »En utilisant l'annexe II, il est facile de voir qu'en 1101 g.e.(6609 - 5508 = 1101) Le 14 avril n'était pas le mercredi, mais le dimanche. Mercredi tomba également le 14 avril en 1109( 6609-5500).Il est possible que le chroniqueur a utilisé le compte de l'ère du temps de Sextus Julius africaine. ..

Comme mentionné plus haut, dans le style de la définition implicite de la chronologie du début de l'année. Avec le christianisme de Byzance en Russie est venu le style Septembre, mais ici, il était la coutume de célébrer le début du printemps en Mars. Et c'est le style de mars des chroniqueurs collés à très longtemps. En même temps, par rapport au Septembre, l'année Mars( avec la même désignation!) Peut commencer une demi-année plus tard( alors en son début, il sera « plus jeune »), ou une demi-année avant( quand il sera six mois « plus » Septembre).Dans la littérature historique, le premier s'appelait le March, le second était ultramartic.Évidemment, l'année ultramartic est toujours une unité de plus que mars.

Pendant longtemps, on a supposé que les chroniqueurs mars apprécié depuis des années. Mais il s'est avéré que la question est beaucoup plus compliquée. Dans les annales des groupes en alternance d'articles qui utilisent l'un ou l'autre style. Selon l'historien connu NG Berezhkova dans les monuments de la chronique fin XI et XII début cc.(Y compris « The Tale of années passées ») pendant le style marqué Mars, alors que ultramartovskih datant du tout. Mais d'autres statistiques sont les suivantes: dans la Chronique Laurentienne un total de 165 articles datant de 1110 par 1304, l'article ultramartovskimi désigné 101 ans mars - 60, quatre ans, sous l'article désigné( c.-à-partir d'un an plus tard. .) En Mars. La Chronique Ipatiev de 1198 à 1118 années.(Jusqu'à chronique Galice-Volhynie) le style Mars est utilisé depuis 46 ans, ultramartovsky - 35 ans, tous sont assez mitigés. Et seulement au XVème siècle.la désignation des articles en septembre devient commune.

explique tout cela très simple: le compilateur de la chronique utilisé non pas un mais au moins deux sources différentes de cette même année a été désigné différemment. ..

Voici quelques exemples. Selon la chronique Ipatiev, « À l'été 6672. .. bailli même mois camping Sviatoslav de Février dans la journée 15 et 17 byst enfermé dans un cercueil, le lundi. »Mais 17 Février est tombé lundi à 1164, ce qui signifie que le ultramartovsky style chroniqueur.20 ans plus tard, la même chronique utilise un style différent: « À l'été 6695. .. Le même été byst signe du mois de Septembre le 15e jour, TMA byst sur toute la terre. .. bo soleil tué et nuages ​​ciel Pohorje ogneprozrachnymi. .. ».Ici, d'une part, le chroniqueur a fait une erreur, car l'éclipse totale du soleil eu lieu le 4 Septembre, 1187 En second lieu, on peut supposer que l'enregistrement a fait quelques mois plus tard, parce qu'ici, il ajoute: « Un tel signe bo ne sont pas bonnes,en ce jour-bo du mois est pris byst Erusalim, Sarrasins sans Dieu. .. ».Le fait que Jérusalem a été capturé par mois plus tard Saladin - le 3 Octobre. Ainsi, le nombre de mois de l'événement( éclipse) devait fixer, conformément aux calculs, le style du chroniqueur - Mars.

Ultramartovskim est « l'été 6645 » 1 er Novgorod Chronique mentionnée ci-dessus. Cette année devrait être adapter( 6645-5508 =) 1137, mais en 1137 la nouvelle lune était 23,8 en Mars. Faucille Lune serait visible dans le ciel Mars 7 années plus tôt - en 1136, alors que la nouvelle lune astronomique a été un 4.9-Mars. De nombreux historiens

difficultés rencontrées pour établir la date de la bataille des troupes du prince des Mongols sur la rivière Kalka. La chronique Ipatiev la bataille décrite sous 6732 g:. « À l'été 6732 étant venu inouï armée sans Dieu Moab rekomyi tatarve. .. ».Le chroniqueur poursuit en disant que la pereidosha des princes Dniepr au cours de la journée, le mardi. .. de la même idosha 8 jours avant la Kalka, « mais ne précise pas une date précise. La Laurentienne est une chronique en quelques lignes donnent des informations sur la bataille d'une autre année de « Durant l'été 6731. .. voir le mal Excluez le mois du 30 mai, en mémoire du saint martyr Jérémie. »Mais la mémoire du martyr dit Eglise célèbre pas 30 et le 31 mai. Dans

Nikon et Gustynskogo chronique un message au sujet de la bataille de la Kalka donnée sous 6733 g en 6743 sous Rogozhskaya letopisi- dans les chroniques XV., Notamment à Sofia I, IV de Novgorod, Voskresenekoy et d'autres. Mentionner Chronicles la date de la bataille- 16 juin.

Dans les sources non-existantes Karamzine lecture qui dit que la bataille a eu lieu le vendredi. D'autre part, les sources arabes ont rapporté qu'il a eu lieu en 620 AH, et cette année lunaire a débuté le 4 Février, 1223 Une comparaison de ces données a conduit à la conclusion que la bataille sur la Kalka a eu lieu 16 Juin, 1223

Dans de nombreuses sources historiquesla datation se produit sur les indices. Par exemple, l'un des documents « des paramètres lituaniens » se termine par les mots, « donnés à l'été 6960 Vilnia de Janvier, Jour 4, 15 indiction. »Parfois, chroniqueur

indique l'année seulement indiction. Ainsi, par exemple, il a été le message d'une campagne de Dmitry Donskoy « dans l'année, indiction 14. »Dmitry Donskoy a régné de 6868 par 6897, le( 1360-1389), indiction 14 correspond aux années 1361 et 1376. Mais dans le premier d'entre eux le prince avait seulement 11 ans. Par conséquent, ledit événement a eu lieu en 1376 si une indiction a réussi à fixer une date pour l'événement.