Besoins humains, naturels et artificiels

Roubles-pennies, scores, calculs, qui s'en soucie?

Cependant, l'économie domestique n'est en aucun cas séparable des questions plus complexes que les calculs primitifs de l'argent du salaire à payer. L'économie est étroitement liée à ce que nous appelons les besoins vitaux, la satisfaction des désirs matériels les plus pressants, et le développement de hautes exigences spirituelles en dépend largement.

"... Tout d'abord, les gens devraient manger, boire, avoir une maison et s'habiller avant de pouvoir s'engager dans la politique, la science, l'art, la religion, etc. .." a écrit F. Engels( Marx K., Engels F. Soch., Volume 19, pages 350).De plus, sans les conditions quotidiennes énumérées, une personne ne peut pas créer une famille. Alors arrogance aux besoins domestiques - soit prétention, ou frivolité, fortement impliqué dans le parasitisme, ne sachant pas où et comment cultiver du pain, où les choses sont prises et pourquoi l'argent est nécessaire.

Cependant, il y a l'autre extrême dans la relation entre les gens aux problèmes des ménages quand seulement l'argent et les choses, de manger, de boire et de mètres carrés de logement sont mesurées toutes les valeurs de la vie, même la dignité de la mariée ou le marié.Trouver une mesure raisonnable, humaine et moralement justifiée et dans ce domaine de la vie de famille est une tâche dont les scientifiques, les penseurs, les économistes et les moralistes cherchent une solution depuis longtemps. Naturellement, nous ne pourrons pas pénétrer dans toutes les complexités de l'économie domestique sur l'espace limité de cette section du livre. Mais nous devons essayer de comprendre les mécanismes de base par lesquels elle est gérée, et les moyens de construction rationnelle de notre propre petite ferme.

La vie commune des nouveaux mariés commence avec le mariage. Lors de cette célébration, les besoins matériels et les opportunités des deux familles sont déjà évidents. Ce sont les parents de la mariée qui courent fiévreusement autour des boutiques, des commissions, au studio à la recherche de matériel spécial pour la robe de mariée. Demander à ce moment-là à la mère de la fille, ce qu'elle recherche et ce qu'elle n'aime pas ce qui se trouve sur le comptoir ou est offert dans l'atelier.

- Ce genre de bien que tout le monde peut avoir. Et nous voulons, chez nous c'était mieux, que chez les voisins et les amis.

Des dizaines de personnes sont invitées au restaurant et, dans certaines régions, il y a des centaines d'invités, parents, amis, connaissances, qui à d'autres moments sont rarement accueillis ou pas du tout connus. Pourquoi? Certains afin de partager une joie de famille avec un grand nombre de personnes, car il est connu: la joie des divisés vient, et le chagrin s'abat. D'autres gonflent l'événement pour démontrer leurs possibilités de propriété, la largeur et la largeur de la nature( «Ne les laissez pas penser que nous sommes désolés pour l'argent de notre enfant»).

C'est en ville. Le village a ses propres critères sur la façon bien et devrait célébrer le mariage et les frais festival de l'échelle mobile le même: faire, au moins - n'est pas pire que les autres et, au maximum - le meilleur.

Ceci, comme dans une goutte d'eau, reflète une gamme complexe de sentiments, de désirs, de désirs, guidés par des membres de la famille, lorsqu'ils construisent leurs relations matérielles et les moyens de les rencontrer.

Objectifs et moyens. Comme vous pouvez le constater, une fois de plus, nous nous heurtons dans ces concepts fondamentaux, qui, dans la sphère purement matérielle déterminent nos réussites et les échecs, le bien-être du corps et de l'âme, ou la dilapidation de toute la famille bien-être.

but de la gestion conjointe expliquera et de l'enfant: il est nécessaire de satisfaire la faim, la soif, ne pas marcher pieds nus et nu, il faisait chaud et confortable que possible confortable et agréable que dans ces conditions pour élever et éduquer les enfants, rassemblez la force et la santé pourœuvres des justes. Les besoins, qui sont énumérés ici, sont appelés vitaux, c'est-à-dire vitaux, du mot latin "vita"( vie).Sinon, ils sont aussi appelés naturels. Mais les moyens de les satisfaire et l'ampleur de leur expansion peut être raisonnable ou déraisonnable, artificielle et même pervers, ne sont pas causés par les besoins urgents, mais uniquement par des considérations d'amour-propre: voilà le plus - à « comme tout le monde », « pas pire que d'autres », « mieux que d'autres".

Faim. Il est satisfait de la nourriture simple et non compliquée, qui ne nécessite pas de trucs spéciaux avec une cuisine, un service complexe et cher. L'appétit est déjà tout autre chose: il faut de l'ordre, de l'art, de la diversité.Il y a aussi le gourmand, c'est-à-dire une prédilection spéciale pour la nourriture. Ici la nourriture devient culte, tous les autres désirs y obéissent. Parfois, une telle prédilection se transforme en une maladie - la gourmandise, avec une perturbation complète des processus physiques et des attitudes morales. Une sorte de toxicomanie. Il y a eu des cas où des états entiers ont été «rongés».

A propos de boire le même discours.soif naturelle étancher plus facile que jamais: la paume, sous un flux tendus de jet, et que « aussi longtemps que » c'est une joie. Dans le village il y a un puits, une louche, un samovar et une tasse. La ville a un verre et de l'eau.- Suivant une feuille de bouilloire et de thé: si les herbes cultivées à domicile, que ce soit du thé à l'étranger. Ou homebrew, jus, jus. .. Et puis tout comme la nourriture. Augmentation des besoins et de leurs coûts: couci-couça café, thé, pétillantes, peint, limonades prestigieux, « cola » fortifiants. Puis personne greffée contre nature a besoin d'un mauvais exemple dans les boissons alcoolisées, plus raffinées, au contraire, le plus robuste, si malpropre, organisme toxique, détruisant l'esprit et de la personnalité.

Vêtements-chaussures. Et voici le même: une fois émergé dans le but de protéger le corps contre le froid, des blessures et des rayures, protéger du soleil et du vent, et donc, en effet, naturel, elle avec le développement de la civilisation a acquis une importance supplémentaire, artificielle: un signe, un symbole d'une personne appartenant àune certaine tribu-tribu. Au fil du temps, il devient de plus en plus une sorte de profil visible: Qui est cet homme, quel pays, quelle nation, riche ou pauvre, mais aussi - comme soulevé, si le goût, qu'il soit commis à des règles générales ou agit lui-même développé.En bref, "sur les vêtements se rencontrent."Et à ce jour, il y a un tel principe. Et il n'y a rien d'anormal ici.

Mais les vêtements pour certaines personnes devient passion dévorante, une façon de l'affirmation de soi. Cependant, ainsi que d'autres articles ménagers: les maisons elles-mêmes, et leurs ustensiles, des véhicules, des œuvres d'art, un moyen de transmettre des informations, des œuvres d'art. .. Il y avait depuis longtemps et à ce jour il y a ambiguïté du monde matériel. Et parfois, au lieu d'occuper la place qui leur revient, les moyens d'existence - les choses deviennent le but.

Cette tendance se poursuit avec la division de la société humaine en différents clans, des groupes et des classes.définition propre des « classes possédantes » et « démunis » absorber cette différence fondamentale des personnes, dans tout le reste on ne diffère pas souvent les uns des autres. Dans ce cas, la forme de réalisation matérielle des avantages peut être les plus diverses et disparates, de quelques coquilles spéciales aux sauvages polynésiennes - aux trésors des Moghols, éclatant d'or et de pierres précieuses;de fumée, mais décorée avec les peaux de renard peste riche Kamchadal - aux palais luxuriants des souverains européens. Et au sein d'une tribu, une nation a toujours eu ses gradations, ses niveaux de richesse et de pauvreté.

Tous les peuples ont progressivement établi leur pouvoir. D'où la notion bien formée des choses en tant que signes visibles d'avantage social et de prospérité, de pouvoir et de pouvoir. Une telle vue pendant des siècles ne pouvait être vaincue ni le prophète, ni philosophes, ni poètes, inlassablement attaqué la forteresse de forteresse, divisant les gens dans des camps en guerre.

Rappelons-nous la réaction de la société russe à l'appel et essayer de détruire la propriété des barrières Léon Tolstoï.Qu'est-ce que le comte a fait? J'ai commencé à labourer, à marcher dans une simple robe de lin, de dormir sur un lit dur, marcher pieds nus ou en bottes de leur propre fabrication, a la nourriture simple. Et assurer que la façon la plus saine de la vie - à la fois physiquement et moralement - celui qui conduit l'ouvrier - paysan. Quel genre de booch a provoqué cette "mode" du célèbre écrivain dans les nantis! Bien que des millions de Russes aient vécu comme ça, personne n'était inquiet ou choqué.Mais comment pouvez-vous mélanger le mode de vie des différentes couches sociales?!C'est une vraie révolution!

Nous savons maintenant que l'écrivain a vraiment préconisé un régime et un mode de vie sains. Mais après tout, le concept de santé est également une catégorie socialement significative. Une chose produit et stocké leur travail et leurs propres efforts, et l'autre - les soins médicaux, les efforts des travailleurs, dans le traitement de l'eau et d'autres moyens, encore une fois donné la supériorité de la propriété.Il se trouve qu'une personne infectée par les préjugés de classe, prêts à se détourner de quoi que ce soit en sa faveur, mais ne serait pas comme son frère, debout sur la première marche de l'échelle sociale.

Dans cette perspective, il devient préoccupation clairement en colère élite russe( et même des membres de la famille de Léon Tolstogo- sa femme, par exemple, Sophia Andreïevna): si les pouvoirs en place dans la maison vont vivre comme pauvres, alors pourquoi tous leurs avantages - tous ces titres,rangs, argent et valeurs? Et sans eux, il est impensable d'affirmer leur autorité sur ceux qui ont toujours été considérés comme travaillant le bétail.

Voici les implications révolutionnaires de l'aristocratie ont vu dans cet acte en apparence simple, comme la nourriture et des vêtements du grand homme.

Les choses sont des insignes. C'est leur qualité, ils retiennent parfois encore, l'empoisonnement lié, amical, la camaraderie. Et en même temps, laisser les choses se manifestent dans notre imagination professionnelle, artistique, notre engagement à l'amélioration des conditions de vie, le confort et la beauté.

développement historique de l'humanité dans le domaine des besoins matériels provient de formes naturelles, simples et sains de plus en plus complexe, en grande partie artificielle. Dans les pays développés, les gens s'éloignent des produits et des choses nécessaires pour se tourner vers les produits «excédentaires» et prestigieux, «emblématiques».Cela se produit en coordination directe avec le développement de l'homme, d'être principalement biologique à un être social, pour lequel les lois de la société sont des lois fondamentales.

Voici comment perçu ce besoin d'évolution des philosophes des Lumières: ils croyaient que l'homme, par nature, créé afin qu'il ne pouvait pas arrêter

ses activités, la curiosité, à la poursuite de la nouveauté, ayant satisfait les besoins de naturel, il est bientôt forcé decréer eux-mêmes des besoins complètement nouveaux, ou plutôt, son imagination rend les anciens besoins plus raffinés. Les «besoins naturels» sont inévitablement remplacés par des besoins que nous appelons imaginaires ou conditionnels;ceux-ci deviennent tout aussi nécessaires à notre bonheur que les premiers.la philosophie marxiste

a ouvert le lien indissoluble dépendance des besoins individuels de tout développement social, et principalement sur le développement de la production sociale. Et vraiment, nous ne pouvons avoir à notre disposition que de telles choses, des services que les gens ont appris à créer. Par exemple, à quoi bon un lointain nos ancêtres se sentent le besoin de soupe chaude, des légumes bouillis, si pas encore été découvert et mis en place des matériaux réfractaires, qui est devenu possible de faire cuire une variété d'aliments. Oui, ils n'ont probablement pas connu un tel besoin. Au contraire, il est apparu seulement après la découverte des nouveaux matériaux, l'art de faire des plats est apparu.

est maintenant difficile de déterminer que le premier-né: la nécessité des choses, ou les produire est souvent « provoqué » la nécessité.Prenez, par exemple, des éléments de pointe qui sont devenus pour la plupart d'entre nous ont besoin, comme les radios, les télévisions et les téléphones. Ils sont conçus pour satisfaire nos aspirations naturelles de communication, pour recevoir de nouvelles informations, de nouvelles impressions, des divertissements intéressants et des divertissements. Mais qui des grands-parents d'aujourd'hui imaginaient qu'ils recevraient un tel moyen étancher leur soif éternelle de la nouveauté?Qui a fait appel aux scientifiques: créer pour nous de tels dispositifs, sans eux pour nous la vie n'est pas dans la vie?

Il y a quelques décennies, l'accès à ces bénéfices de la civilisation n'a été découvert que par un petit nombre de personnes. Ces véhicules étaient des symboles de la prospérité sociale. Maintenant, ils sont des éléments ordinaires de notre vie. Environ 90% des familles dans notre pays ont des téléviseurs et même plus - récepteurs radio. Le téléphone est en retard, mais probablement, il ne faudra pas longtemps pour attendre la téléphonie maximale des villes, puis des villages. Ou peut-être de nouveaux moyens de communication. Qui sait?

Mais laissez détordre revenir comme un film, le processus d'émergence de ces désirs tout à fait matérialisés et des moyens sophistiqués pour les rencontrer.les esprits des scientifiques

Enquiring devaient d'abord se sentir la nécessité d'ouvrir une méthode de transmission de l'information sur une distance. Lorsque les succès évidents ont été atteints, il était nécessaire de créer une production qualifiée et à petite échelle, car à grande échelle ne sont pas encore les conditions préalables et les conditions établies: il n'y avait pas de capacité industrielle ou la demande du marché.

a fallu pour développer l'industrie minière, la fourniture de diverses matières premières, développer et équiper la nouvelle industrie de fabrication d'équipement, et à toutes les industries liées à développer les données scientifiques et techniques et, bien sûr, augmenter le niveau de contrôle sur la production d'un mécanisme en plusieurs étapes.

une des tâches économiques, industrielles et scientifiques complexes ont besoin d'un grand nombre de spécialistes dans différents domaines et une formation assez élevée. Sans l'enseignement secondaire, ce qui aurait une armée de plusieurs millions de travailleurs, aucun des secteurs ne serait pas en mesure de faire un tel saut. Seulement sur la base de l'enseignement secondaire général et de plus en plus spéciale( secondaire et tertiaire), est un progrès possible dans tous les domaines de l'économie moderne.

Il était donc également nécessaire d'orienter les jeunes vers une éducation spéciale, pour leur inculquer le besoin de travailler dans cette spécialité.Initier, en effet, le besoin spirituel de produire des valeurs tout à fait matérielles, destinées à servir les besoins spirituels de millions de nos concitoyens. .. C'est le cycle dans la nature de nos besoins et les moyens de les mettre en œuvre sont très souvent. Et remarquez combien de fois une pensée s'incarne dans une chose et, inversement, les choses stimulent l'émergence d'une nouvelle idée. Tout ce que nous créons et consommons, les marxistes appellent les «relations réifiées» de l'homme à la nature, aux autres et à lui-même.

Sur la base de cette croyance, nous avons également commencé à parler de l'économie domestique avec la clarification de la relation. Et ici, les lois qui opèrent sur les vastes places du pays et sur le minuscule tremplin du logement familial se montrent pareillement. Et l'une des lois qui sont en vigueur dans notre société est la loi sur l'élévation constante des besoins, et en conséquence la production sans cesse croissante.

- Mais est-il possible de réaliser tous les fantasmes, tous les rêves et les besoins humains, s'ils n'ont pas de frontières et de mesures? Qui et comment peuvent-ils les réglementer?

Chez les primitifs le régulateur de leurs désirs était la nature, ainsi que chez les animaux. Elle a enseigné à ses enfants: ne prenez pas plus que ce dont vous avez besoin pour soutenir la vie, à une autre occasion vous n'obtiendrez pas le nécessaire. Vous allez trop manger - vous ne pouvez pas attraper une bête ou vous ne pouvez pas y échapper. Vous allez mourir de faim - la même chose. Vous ne stockerez pas de nourriture pour un usage futur - vous mourrez en période de mauvais temps et de manque de nourriture. Tous les animaux sont trapus: qui pionne sous la peau d'une graisse, qui recueille bien dans le vison et le nid d'abeilles, et qui nourrit sa nourriture, comme les fourmis, les dauphins. Tandis que toute la distribution des biens était décidée par le propre pouvoir de l'homme, son agilité, son ingéniosité, son peuple vivaient selon les lois, pour ainsi dire, de la justice écologique et de l'opportunisme. Ces lois sont fixées dans les principes moraux qui caractérisent les habitants de cette région. Par exemple, pour les habitants des endroits où la nature est généreuse et fertile, où vous pouvez faire sans effort une vie, il n'y avait pas besoin de développer Thrift spécial, il n'y avait pas besoin de clôture et de l'économie complexe, créer des ustensiles spéciaux, construire des bâtiments en capital. Dans ces régions, la production d'objets et d'équipements techniques, dont le besoin est urgent dans les régions où les conditions climatiques sont plus difficiles, s'est développée plus lentement. Les populations des régions du nord, en particulier où chaque parcelle de terre arrosée par le sang et la sueur de l'agriculteur, en rapport avec les fruits de la terre, bien sûr, était différente de celle dans les pays où les dates et les bananes se sont tombés dans sa bouche. C'est pourquoi les gens du Nord sont plus économes, débrouillards, calculateurs, mais aussi plus enclins à la saisie, proactifs dans l'obtention de moyens de subsistance.

Relation aux valeurs matérielles a également été déterminée par la densité de la population, la taille de l'espace de vie. Par exemple, dans la toundra, la taïga, le désert, dans les zones montagneuses difficiles d'accès, dans les villages reculés, où une rencontre avec un étranger est une rareté heureuse( ou dangereuse), l'invité est une personne sacrée. Pour lui tout: chaleur, honneur, le meilleur morceau, cher cadeau.

Avec l'avènement des villes, il y avait une autre installation. Ici, comme ils le disent, chaque éternuement ne nazdravstvueshsya et tout le monde, en frappant à votre porte, vous ne serez pas s'il vous plaît.

Vous n'avez pas la nouvelle d'entendre des conversations sur les particularités nationales de la vie quotidienne de chaque peuple: certaines nations se distinguent par une hospitalité généreuse, d'autres sont plus avares. Certains ridiculisent volontiers leur propre avarice, comme par exemple les Finlandais et les résidents de la ville de Gabrovo en Bulgarie ironisent à leurs dépens. L'attitude traditionnelle envers les valeurs matérielles affecte tout le mode de vie et ne peut qu'affecter le caractère de la jeune génération, même si cette génération dans les écoles, les livres, les films rencontre des attitudes complètement différentes à cet égard. Souvent, la famille urbaine est gouvernée par les ordres du village, si ses ancêtres ont récemment quitté leur ancien habitat. Et les traditions orientales sont préservées dans les familles qui ont longtemps déménagé dans les républiques occidentales, etc.

Cependant, si vous analysez les principes les plus communs, enracinés dans l'esprit et le comportement des gens de différentes nations, vous pouvez trouver quelque chose et leur unification.préceptes moraux, les commandes produisent leur pain à la sueur de son front, de ne pas voler quelqu'un d'autre, ne pas envier les richesses injustes, pour aider son voisin, se trouve dans de nombreux contes de fées, des mythes, des chansons sudistes et les habitants du Nord, les habitants des hémisphères ouest et est. La cupidité, vantant la richesse sont les vices les plus terribles, qui sont toujours honteux et punis dans les contes de fées. L'empereur, dans la vue populaire, est toujours pire, l'idiot qui sait comment, mais les pauvres, bien que l'homme riche soit devenu le maître de la situation pendant des millénaires. Le capable est le co-auteur de la nature, son agent, il est servi par le soleil, le vent et l'eau, les animaux et les oiseaux, les choses et les voitures.

Le travailleur connaît toujours la vraie valeur du produit, les biens, comment ils parviennent à leurs créateurs, dans quelle mesure le bien-être des personnes dépend d'eux.

La famille paysanne en Russie, par exemple, désignait généralement la nourriture comme une activité sacrée: il y avait un rituel solennel, avec lequel les ménages mangeaient pour un repas.« Pain - la tête de tout », « pain-père » - ce que les gens nom affectueux donné aucune nourriture de bons surnoms nourrices - vaches, poules pondeuses. De même, les ouvriers traitaient leur maison et tous les ustensiles: ils ne jetaient rien en vain, ils ne le brisaient pas, ils le protégeaient.

Cependant. .. le peuple a confessé la vérité inverse: "L'homme ne vit pas de pain seul".Et ils n'ont pas épargné leur ventre, pas celui de la propriété, quand un malheur commun est venu. Dans l'intérêt de la liberté, de l'honneur et de la dignité, la fidélité à l'idée a été sacrifiée à maintes reprises à toute la richesse accumulée par de durs efforts. De nombreux exemples de cela peuvent être trouvés dans l'histoire de tout peuple.

En plus des besoins spirituels plus élevés, les gens ont toujours été conscients des plaisirs quotidiens simples, qui donnent la beauté du travail fait par l'homme, la communication avec les parents et les amis. Et souvent il s'est avéré que l'étouffement des besoins matériels naturels était habillé dans une forme festive, devenant un fait de l'art. Par exemple, les gens de toutes les actions du travail a été accompagné par des jeux, des fêtes, que ce soit au début ou à la fin des semailles, la récolte, le foin ou la construction d'une nouvelle maison, ou l'obstruction du bétail, d'autre part, l'acquisition des vaches. Chaque fête avait sa propre incarnation "matérielle" et "alimentaire".

Il faut admettre que l'art en général est né et a grandi sur le plan du travail et de l'économie.Écoutez les chansons de votre peuple, ils trouvent souvent une liste de travaux sur le terrain, parle avec des animaux de compagnie, avec le terrain et la forêt. Regardez les danses nationales, et vous verrez à quel point elles répètent de nombreux mouvements et rythmes de travail: à la chasse et à la labour, derrière le rouet et la couture. Les premiers artistes, sculpteurs, architectes étaient des constructeurs et des décorateurs inconnus d'immeubles d'habitation et de tous leurs ustensiles.

Donc le besoin de nourriture spirituelle, dans ces valeurs intangibles est aussi inné et indéracinable chez l'homme que le besoin de satisfaire la faim corporelle. Et pendant un certain temps, personne ne les a partagés, comment leur créateur était indivis et le consommateur était un simple travailleur.

La division graduelle et croissante du travail s'est étendue de part et d'autre des créateurs et de leurs produits, de la vie et de l'art, de l'expérience et de la science. Toute production est maintenant divisée en un certain nombre de processus que des centaines et des milliers de personnes parfois sans rapport. La bénédiction indubitable est qu'avec lui l'habileté collective et la productivité du travail dans toutes les sphères de notre vie ont augmenté de façon incommensurable. Ce qui était au-dessus de la force de l'artisan le plus efficace, l'artel, l'usine, l'association d'usine est devenue efficace. La production industrielle a fait des biens qui étaient autrefois considérés comme des produits de luxe, généralement disponibles. Ci-dessus, nous avons déjà donné des exemples avec des téléviseurs, mais vous pouvez donner des exemples avec n'importe quel sujet, même avec les maisons elles-mêmes, avec des appartements, avec leur équipement, éclairage et chauffage. De telles salles de bains, qui sont maintenant équipées des appartements de ville les plus habituels, n'étaient pas pour les nobles et les boyards, même pour la princesse Zerbsts, je veux dire Catherine la Grande.

Tous les biens modernes, ainsi que les exigences incroyablement accrues, nous sommes redevables au développement des formes industrielles de la production sociale.

Dans les conditions de l'économie développée, naturellement, la valeur de l'argent a augmenté - ce moyen nécessaire d'échange de marchandises. L'argent était caché, dissimulé l'effort consacré à la fabrication d'un produit et d'un produit particuliers. Ils les ont réduits à un signe symbolique nominal: tant de pièces de tel ou tel dessin pour telle ou telle chose. Ces signes et leur nombre peuvent différer fortement selon la localité, le pays, l'entreprise qui a produit les biens, alors que les biens eux-mêmes seront les mêmes. Ainsi, il s'est avéré que la chose la plus essentielle dans une chose - sa nécessité vitale - a progressivement cessé d'être décisive dans l'évaluation des personnes. De cette façon, encore plus de valeurs matérielles et spirituelles acquièrent de plus en plus d'importance, tout comme leur valeur marchande.

L'argent a changé les relations humaines qui existaient à l'époque de l'agriculture de subsistance. Avec l'établissement de leur domination mondiale, des millions de personnes ont commencé à travailler non pour créer une certaine valeur nécessaire et importante pour le créateur lui-même ou d'autres personnes, mais pour obtenir les signes d'argent avec lesquels vous pouvez répondre à vos besoins.

L'argent est progressivement devenu le régulateur principal, ce qui alimente l'appétit ou restreint le désir de possession de tous types de biens. Dans les sociétés exploitantes, la présence ou l'absence d'argent est moins liée à la contribution personnelle de travail d'une personne au grand public. Au contraire, la capitale principale a toujours appartenu à des personnes qui ne peuvent pas cultiver du pain, mettre une maison, apprendre un enfant ou soigner une personne malade.

Seule la société socialiste a fait son principe de l'attitude du peuple: "Qui ne travaille pas - ne mange pas", "De chacun selon ses capacités, à chacun selon son travail".Cela signifie que nos besoins peuvent être satisfaits, en fonction de la façon dont nous travaillons pour le bien commun.

Vrai, sous le socialisme, il y a une différence dans la nature du travail et comment il est récompensé.Le critère ici est le besoin public reconnu publiquement pour ce travail et le degré de compétence de son interprète. Cependant, même avec des gains égaux, la nature des besoins et la manière dont ils sont satisfaits sont souvent différentes de la manière la plus décisive. Ici la personnalité avec toutes ses propriétés innées et élevées est manifestée.

Considérons quelques-unes des variantes les plus typiques de l'économie domestique. Eh bien, tout d'abord le plus commun, lié aux traditions folkloriques. Il ne sera pas particulièrement difficile de le reproduire. Tous les revenus sont gagnés par un travail honnête et consciencieux. Son but est de subvenir à ses propres besoins et à ceux de sa famille et de développer leurs compétences professionnelles. Pour un rouble supplémentaire dans une telle famille ne chasse pas, mais ils ne refusent pas un prix bien mérité.À la maison, à tout ce qui est précieux, sont économe, mais pas à genoux. Aucune poursuite de bibelots spectaculaires, les choses sont préférées à long terme, fiables, pour servir honnêtement, comme leurs propriétaires. Les gens d'une telle maison, en règle générale, constituent une solide colonne vertébrale du collectif de travail et du clan associé.Ils travaillent dur pour vivre dignement et vivre dans la dignité afin de décorer leur vie au travail.

C'est sur eux que reposent le bien-être et l'intégrité matérielle et morale de toute nation, ils sont comme la terre d'où poussent du pain, de simples camomilles et diverses fleurs exotiques. Jusque-là, comme la masse des travailleurs garde une attitude raisonnable et honnête, les gens ont une longueur d'avance, peu importe à quel point les temps sont serrés. Mais si vous détruisez cette couche de fruits, la corrompez avec la cupidité, l'intérêt personnel, une vaine poursuite de valeurs illusoires, alors la société entière est vouée à s'effondrer.

Il y a d'autres formes de ménage, dans lesquelles les attitudes complexes envers son propre travail et les fruits du travail d'autrui sont intimement liées. Cela se trouve dans les familles dont les membres sont préoccupés par la réalisation principalement de leurs capacités créatives. La maison et tous les soucis qui y sont liés ont une signification secondaire: ils ne sont que des moyens pour mettre en œuvre de grands projets de vie. En conséquence, cet objectif sera maintenu et le ménage. Le cas exige l'abstinence, la modestie, même l'ascèse - s'il vous plaît, soyez prêt. Tente pour le logement, la nourriture en boîte, le moustique démangeaisons, au lieu de rossignols, - pas de problème. De même, ne pas confondre la transformation en un costume de mode de la tempête pour une célébration, une réunion publique. Ne provoque pas d'émotions particulières, des chambres confortables dans leurs propres appartements et même du café au lit. Tout est possible et acceptable, puisque ce n'est pas la chose la plus importante. Si seulement cela ne gênait pas, ne l'a pas pris de l'affaire.

Le troisième cadre de vie: vivre confortablement, à votre plaisir. Par conséquent, les conditions de travail et d'accueil seront évaluées à cette échelle. Tout ce qui profite: commodité, confort, sera tout aussi important et désirable: que ce soit le succès dans le service, ou une belle chose, une cuisine savoureuse, un livre intéressant, une performance fascinante. Et, bien sûr, la maîtrise de soi, les difficultés sont perçues comme un désastre, vécu dur. Vous ne pouvez les endurer que dans l'espoir d'une indemnisation rapide et complète: un nouveau rendez-vous, un appartement, une voiture et d'autres avantages.

La quatrième situation: une famille dont l'objectif principal est d'épargner plus d'argent et de choses chères pour ressentir leur puissance et leur force, afin de ne pas connaître les inquiétudes concernant la journée noire. Pour cela, vous pouvez faire en sorte que vos besoins et vos désirs actuels soient liés. Et même augmenter le moshnu domestique en raison de prestations de tiers, pas toujours digne et propre. Le travail est évalué uniquement par "privat", le ménage - par sa contribution ou dépense. Au sujet de cette économie, nous pouvons dire que c'est le gaspillage le plus avec l'avidité perpétuelle. Passer des années en prévision des prochaines années généreuses et joyeuses. Mais ce sont précisément ces besoins qui ne connaissent pas la saturation. Dans le peuple russe, on dit généralement d'une telle passion: prorva! Tout ce que vous donnez ou recevez n'est pas suffisant. Le goût des vraies valeurs humaines est perdu: amour, amitié, souci de l'autre. Tout le monde ferme les choses et l'argent. Ce sont des idoles. C'est cet état de vie que l'on appelle le philistinisme, qui ne peut être attesté par la présence de certaines choses, mais seulement par l'attitude à leur égard. Malheureusement, avec la croissance du bien-être général, cette catégorie de personnes a sensiblement augmenté.Cependant, parlez-en - suivant.

Ou peut-être que l'installation est exactement le contraire de celle-ci. Tous les intérêts matériels sont minimisés et il n'y a pas d'aspirations ambitieuses. Les gens veulent vivre tranquillement, modestement, dans l'amour, l'harmonie, l'attention les uns aux autres. Le travail et l'économie sont perçus comme des moyens d'une existence aussi indépendante, décente, honnête, mais un peu détachée.

Il existe une famille "bohème".Puis dans la maison il y aura un bruit et un vacarme, une fumée avec un joug, des livres coûteux, des ornements, des fleurs et des tableaux, des festins abondants en vacances et une infirmière sèche en semaine, la plus spectaculaire, rien d'ordinaire.

Et enfin, la famille, complètement dépourvue de sa propre vision des choses et de la vie. Alors sa position, si seulement un tel mot est applicable, devient mode, imitation de ceux qui sont en avant, qui est en vue. Et peu importe comment cette supériorité et cet avantage sont atteints. Dans cette famille, le travail et la vie à la maison vont secouer et faire de la fièvre la poursuite éternelle de la prochaine idole. Il est à la mode d'être physicien, il y aura des veines à tirer pour «se joindre», pour devenir un physicien avec des capacités évidentes, disons, à la biologie, et vice versa. C'est à la mode d'aller aux ordures, ils vont payer beaucoup d'argent pour les rafraîchissements de quelqu'un d'autre, se niant le plus nécessaire. Il est à la mode de faire pousser des cheveux - cessera d'être cisaillé, quand la dépendance change - ils seront meurtris. Et ainsi dans l'agitation va durer toute une vie. Cependant, pourquoi répertorions-nous les variantes possibles de telles transformations? Il suffit de rappeler le fameux Ellochka-cannibale du roman Ilf et Petrov "Douze Chaises" et l'image est prête.

Dans une forme absolument pure, de telles situations ne sont pas si communes. Beaucoup plus souvent - les types de familles mixtes et leur position économique vitale. De plus, avec une analyse minutieuse, il y a une telle impression qu'il y a une tendance liée à l'âge dans la façon dont les gens mènent leurs affaires domestiques. L'imitation, connue pour être principalement adolescente, est plus fréquente dans les familles avec une petite expérience matrimoniale( "adolescents"), Et c'est naturel: votre style n'est pas encore développé, et le style des parents ne veut pas se répéter. Alors ils essayent celui-là, puis une autre version de l'être.

Et les manières bohémiennes - la "maladie" séculaire d'une jeune famille. Dans le même temps, lorsque la crêpe est fixée à la fois dans les affaires officielles et dans la vie de famille, on commence à avoir des états d'âme qu'on pourrait qualifier d'épicuriens: les gens cherchent et trouvent du plaisir dans tout. Par la suite, s'orientant progressivement vers les réalisations et les intérêts professionnels, les problèmes de tous les jours passent au troisième niveau. Quand il y a une baisse de l'énergie de travail, de plus en plus comme le silence, la chaleur et le confort. Et enfin, quand toutes les passions terrestres sont éprouvées, expérimentées, certaines personnes, surtout les personnes âgées, dans les choses, les bijoux trouvent un substitut aux joies et aux relations animées. Ce n'est pas pour rien que l'avarice dans l'imagination des artistes est fortement associée à la vieillesse physique et à l'appauvrissement de l'âme.

Les jeunes, la maturité, etc., sont des concepts relatifs, nous en avons déjà discuté avec vous. Maintenant, il est important pour nous de nous rappeler que chaque légume a son propre temps. Lorsque la famille jusqu'à la fin des jours de chasse mode de fantômes, cela signifie - il ne sort pas de l'état de l'adolescence, elle est restée spirituellement immature malgré l'âge du ménage. Lorsque la famille, qui venait le jour, toutes les estimations de pence, puis ont convergé vers les hommes vieux, même si le passeport jeunes mariés vingt ans.

La mobilité de nos natures peut affecter de manière significative la nature de l'économie domestique. Vous avez, par exemple, une habitude utile et digne d'une attitude économe aux fruits de votre travail et de celui des autres - aux choses et à l'argent. Cependant, inaperçu pour vous-même, l'épargne se développe en skopidomstvo, avidité.Et maintenant, la ligne vertueuse "s'est transformée" en son contraire - dans un sérieux défaut moral. De même, la générosité de l'esprit, la générosité peut entraîner une extravagance insouciante qui conduit par ailleurs à une position humiliante de débiteur éternel.

- Eh bien, alors, il est nécessaire de stocker pour un usage futur les vertus silencieuses - "modération et précision"?

- La modération est une vertu approuvée par tous les connaisseurs de la nature humaine et de l'ordre social. Cependant, pas dans la compréhension silencieuse des limites déterminées par les opportunités sociales."Dans les rangs nous sommes petits" - c'est le vrai motif de sa modestie. Et quand cela arrivera aux grands rangs, il se débarrassera de toute modestie, comme une redingote usée, et se déploiera à plein régime.

contrainte morale véritable et de modération suggèrent la retenue de ceux qui ont de grandes opportunités pour répondre à leurs besoins, mais se limitent consciemment pour leur propre santé physique et en vue de la justice, les soins pour les personnes près et de loin. Parce que c'est déjà connu: si vous vous prenez avec une abondance, alors quelqu'un n'aura pas le nécessaire.

Encore une fois, la personnalité, ses milieux naturels et élevés déterminent finalement si l'économie domestique ou chaotique concentrés, skopidomnoy gaspillage ou maigre, ascétique ou aider une personne à développer ou l'emprisonne en proie à des préoccupations matérielles."Je veux, je peux, devrait" - quel contenu nous mettons dans ces concepts, ce sera notre attitude envers les revenus et les dépenses. Dans la mesure où notre «vouloir» est lié à «peut» et «devrait», nous serons nous-mêmes satisfaits de la façon dont notre ménage est dirigé.