Ameerikas seksuaalosade eristamise teooriad
klassi "poisid" ja "tüdrukud", "mees" ja "naine" töö, vaid "mees" ja puhtalt "naiselik" käitumist. Soovitatakse erinevaid seletusi seksuaalsete rollide eristamiseks.
teooria funktsionalism
Pooldajad teooria funktsionalismi Talcott Parsons ja Robert Beyls soovituslikke positiivne funktsioon diferentseerumise soorollid. Nende sõnul on selline viis läbi laste sotsialiseerimine ja seksuaalsete suhete reguleerimine. Nad usuvad, et kaasaegses perekonnas peab paar tegema kahte erinevat rolli.
Instrumentalroll on perekonna ja välismaailma vahelise seose säilitamine - see on peamiselt töö ja perega raha teenimine;väljenduv roll eeldab ennekõike perekonna suhete reguleerimist, näiteks laste eest hoolitsemist ja vaidluste lahendamist.
Kuidas jagatakse vastutus abikaasade vahel nende kahe rolli alusel? Parsons and Bails usub, et naise võime laste kasvatamise ja hooldamise alal määrab tema väljendusrikas rolli;abikaasa, kes ei suuda neid bioloogilisi funktsioone täita, muutub oluliseks partneriks. Ameerika ühiskonnas on oluline roll perekonna rahalisel toetusel. Kuna abikaasa ja isa ei ole tööaega kodus kodus, üritavad naised võtta laste peamist muret, luues majas armastuse ja vastastikuse toetuse õhkkonna.
Mõned sotsioloogid väidavad, et see teooria lihtsustab meie ajal ka seksuaalsete rollide keerukust. Nad usuvad, et see ainult kinnitas õigsuse aegunud süsteemid ja pakkumise ideaale soorollidest, mis( nagu me oleme näinud näiteks suguharude Uus-Guinea, Mead uuritud) sisuliselt ei ole üldse "vältimatu".
konfliktiteooria
Parsons ja Bails arvamus soololude kohta põhineb veendumusel, et pereliikmed peavad läbi viima erinevaid töökohti. Randall Collins väljendas vastupidist seisukohta. Ta usub, et sooline ebavõrdsus on tingitud domineerivate( meeste) ja sõltuvate rühmituste( naiste) konfliktist.
Collinsi, originaal põhjus domineerimise mehed naiste üle oli, et mehed, olles suurem ja tugevam kui naistel, sunniviisiliselt alistatud neid huvides seksuaalne rahuldus. Et seadustada meeste juurdepääs naistele ja tugevdada nende domineerivat rolli nende suhtes, sai tugevama seksi esindajatel õiguse seksuaalomandile. Tõenäoliselt on selle vara käsutamiseks erinevaid viise. Abielu korraldamisel on meeste seksuaalne juurdepääs naistele seotud maa ja jõukuse jagunemisega pereliikmete vahel ja tingimata nende ressursside vahetamisega. Näiteks primitiivses ühiskonnas võib naisega vahetada kahe lehma vahel. Collinsi sõnul on selline "seksiturg", kus mehed ja naised kaubeldavad omavahel, kes soovivad ise valida sobivaim seksuaalpartner.
Collins põhiidee on, et meede naiste sõltuvus meestest määravad kaks tegurit:
1) majanduslikult sõltuv;
2) naiste väärtus vahetatava varana.
Kas naine on rikas isa, kes annab talle kupeeks või on ta vaene lesk? Kas ta saab lapsi sünnitada või on ta liiga nõrk? Arenenud ühiskondades( nagu meie) on naistel võimalus omandada jõukust;neil on lubatud õppida ja töötada väljaspool kodu, see suurendab mõnevõrra nende vahetuse kulusid. Collins kirjutab: "Kalduvus tõsta meeste naiste majanduslikku iseseisvust tähendab, et seksuaalsuhted võivad olla vähem seotud abieluga;meeste ja naiste vahelises kohtlemises võib sõlmida lühiajalisi lepinguid, kusjuures mehed ja naised saavad oma võlu või võime partneri lõbustada;vastutasuks saavad nad seksuaalse rahulolu. Naised, kellel on oma materjal, võivad taotleda atraktiivsema partneri valikut. "
neo-marksistlik teooria
Mõned neo-marksistlik teoreetikud jagan Collins et põhi sugudevahelised suhted on seotud ülekaal meeste ja alluvus naised. Kuid nende arvates on selle ebavõrdsuse juured - kapitalismi enda struktuuris, välja arvatud seksuaalse valiku vabadus. Hartmann uurib keerukaid seoseid kapitalismi, patriarhaadi( meeste ülimuslikkus, tugeva sotsiaalsüsteemi kujul) ja majandusliku struktuuri vahel. Ta väidab järgmiselt.
1. Toetades naisi madalama sissetulekuga kui mehed, toetab ühiskond meeste valitsevat seisundit. Kui makstakse naistele vähem sama tööd nad leida seda raskem maksta "oma osa" suupisteid kohtumistel mehed või kutsuda neid kusagil koos lõbutseda.
2. Madal sissetulek julgustab naisi abielluma. Igaüks tahab saada rohkem elu on hea, ja kui naine ei suuda ise pakkuda sobivat elustiili, loogiliselt peaks leidma mehe, kes suudab seda teha.
3. Abielus naised töötavad oma abikaasade eest, täidavad majapidamistööd. Teenused "tavaline koduperenaine" - puhastamine, cooking, põranda- ahju, lapsehooldustasu, pesumaja, poed, vastuvõtt, õmblemine, nõudepesija jne -. Maksaks tuhandeid dollareid tööturul. Naise-koduperenaised ei maksa otseselt oma töö eest;olulisel määral meenutab orjad enne kodusõda, nad saavad oma töö eest koos toidu, riiete ja peavarju, kuigi palju enamik naisi oluliselt parem kui orjad.
4. Kodumaised kohustused seavad naised ebasoodsasse olukorda tööturul. Vaatamata kodutöid hõlbustavatele seadmetele( näiteks mikrolaineahjud ja tolmuimejad), on korrasoleku pidamine majas väga pikk. Seetõttu paljud naised ei soovi töötada täistööajaga.
Sarnasel teooria pakutud Barron ja Norrie-COM( 1976) väidab, et alluvus naised on viis saavutada turu paindlikkust tingimused kapitalismi. Nad jagavad tööturu primaar- ja sekundaarsektoriks. Esmane sektor hõlmab suhteliselt kõrget tasu ja stabiilset positsiooni;Sekundaarsektor sisaldab suhteliselt madalalt tasustatud töökohti, mida iseloomustab töötajate suurenenud käive. Madala tasuga tööd( näiteks õed, sekretärid ja juuksurid) teostavad enamasti naised;nad moodustavad vähemuse primaarsektori ametikohtadel, näiteks ühingu juhatajal, senaatoril või ettevõtte omanikul.
Barron ja Norris väidavad, et kapitalistidel on võimalus kasutada naisi sel moel kolme peamist põhjust. Esiteks on naised vähem usaldusväärsed töötajad kui mehed, sest nad võivad alati "lõpetada" perekondlikel põhjustel. Kuigi see näib olevat müüt, näitavad küsitlused, et enamik naisi on sunnitud töötama perekonna maksevõime säilitamiseks;seda suundumust hoolimata statistikast. Teiseks naised väärtustavad vähem kui töö;Lisaks jätavad nad töö raseduse tõttu pidevalt. In-trotih, naised, madalapalgalised tööd kontorid või teenindussektoris, vähene organisatsioonilised oskused meeste Ameerika Auto Workers ja lennundussektori või liitu veoautojuhid.(Siinkohal on huvitav märkida, et peaaegu kõik juhid rahvusvahelise naistepäeva Ametiühingute Rõivaste Töötajad -. Mehed) Kuigi, luues mitmeid ametiühingud, püüdes ühendada kirja- või huvide kaitsmiseks juhid ja kontoriametnikeni ühise hea, naised tavaliselt ei saavutanud paljuedu uute kollektiivsete organisatsioonide moodustamisel.
Neopsihoanaliticheskaya teooria
Oleme juba mainitud seisukohal Chodorovoy et soolised erinevused võivad olla tingitud identifitseerimise mustreid, mis on õppinud lapsepõlves. Chodorova kirjeldas oma seisukohta, väites, et selline lähenemine on õigem kui bioloogilistest soolistest erinevustest lähtuvad selgitused või teadliku sotsialiseerimise mudelite analüüs. Ta alustab oma argumenti, rõhutades asjaolu, et "naised võtavad tavaliselt lapse põhihoolitsust lapseeas ja see mõjutab tulevikus tüdrukute sotsialiseerumist".Lapsepõlves mõlemad poisid ja tüdrukud enam-vähem tuvastavad ennast ainult oma emadega, mis tekib teadvuseta protsesside tagajärjel. Kuid poistele on sagedamini raskusi, mis on seotud meeste eneseteadvuse kujunemisega emadest eraldi;emade tüdrukute esmane tuvastamine ei ole peaaegu häiritud kogu lapsepõlves ja isegi kogu elus.
Poisid kogevad väljakutseid protsessi kohandatakse elu nagu häiritud nende peamine samastumine ema, kuid tüdruku nägu oma probleeme omastavad seksuaalse rollid. Chodorova kutsub tüdrukutest koolis omandatud kogemusi "pseudojuhistuseks".Kuigi mitmel viisil tüdrukud koheldakse sama poisid, seal on teatud undercurrent et ainevahetus tüdrukud: vaatamata sellele, et häid hindeid ja spordiga tüdrukutele julgustatakse, on arusaadav, et need saavutused ei tohiks takistada neid on "naiselik"ja tulevikus saavad naised ja emad.
Igal neist teooriatest on teatud eelised, kuid ükski ei anna ammendavat selgitust igasuguste seksuaalsete rollide eristamise kohta. Võibolla sotsioloogid, kes õpivad probleemi seoses seksuaalse rollid ja ebavõrdsuse oleks soovitav määratleda tüüpi ühiskondades ja olukordi, mis kõige paremini seletab kõik need konkureerivad teooriaid ning seejärel selgitada tegurid, mis aitavad moodustada süsteemi väärtuste iga ühiskonnas.
Seksuaalne võrdsus:
väljavaade. Meeste ja naiste staatus ühiskonnas muutub pidevalt ja see suundumus jätkub tõenäoliselt. Majanduse, seadusandluse ja leibkonna muutuste vajadus näitab, et see protsess jätkub kogu 1980. aastatel. Seksuaalsete rollide eristamise aluspõhimõtteid kahtlevate meeste arv kasvab ja selline väärtuste ümberhindamine omandab sügava tähenduse.
Vaatamata naiste staatuse märkimisväärsele paranemisele saime teada, et edasiste edusammude puhul on palju allikaid. Esiteks on see vastupanu seotud naiste aktiivse diskrimineerimisega meeste poolt, kes püüavad oma privileege, jõudu ja jõukust säilitada. Teiseks on meeste ja naiste ebavõrdsus sügavalt juurdunud enamikus meie sotsiaalsetes struktuurides. Selles suunas edasiste edusammude saavutamiseks on vaja mõningaid "järeleandmisi" erinevatel tasanditel. Nende seas tuleks märkida järgmisi meetmeid:
1) sotsialiseerumisharjumuste muutmine paneb naised leppima oma alluvate positsioonidega;
2) isade suhtumise muutmine nende kodukohas, suurendades nende osalust laste kasvatamises;
3) suurendada koolitusprogrammide ja tööplaanide paindlikkust asutustes, võimaldades vanematel kolleege kombineerida või töötada kiireloomuliste perekonnaasjades;
4) uute võimaluste loomine erinevatest klassidest pärinevate perekondade jaoks laste eest hoolitsemiseks;
5) seaduste ja määruste täielik tühistamine, mis võimaldavad otsest või kaudset naiste diskrimineerimist.
Nagu paljud nähtused, seksuaalse ebavõrdsus on osa laiemast süsteemist sotsiaalse korralduse ^ Et see nähtus on oluliselt muutunud, tuleb muuta süsteemi ennast. Kokkuvõte
1. Sotsioloogid uurida erinevusi meeste ja naiste vahel nelja komponenti sooidentiteedi:
a) bioloogiline sugu või esmase ja teisese füüsikalised omadused, mis määravad kuuluva isiku mees või naine;B) soolist identiteeti või teadlikkust oma soost;C) meeste ja naiste soolise võrdõiguslikkuse ideaalid või kultuurilised stereotüübid;
d) seksuaalsed rollid või tööjaotus, õigused ja kohustused soo järgi.
Kuigi ühiskonnas on eeldatud, et need neli komponenti on harmooniliselt ühendatud, on need tihtipeale omavahel vastuolus.
2. Bioloogiliselt esilekutsutud seksuaalsed erinevused hakkavad embrüos ilmuma raseduse teisel kuul, kui esinevad esmased seksuaalomadused. Nende hulka kuuluvad munandid, mis moodustuvad embrüos, mis on programmeeritud saama meessoost, ja munarakud, mis on iseloomulikud naissoost embrüo jaoks. Lisaks sellele hakkavad embrüod sellel perioodil tootma erinevaid hormoone, mille tõttu moodustuvad noored sekundaarsed seksuaalomadused: piimanäärmed ja juustepikkus naistel;karmim hääl, meeste näo ja keha juuksed.
3. On raske otsustada, kas on olemas bioloogiline eelsoodumus teatud käitumine meestel ja naistel, sest alates sünnihetkest laste erinevast soost koheldakse erinevalt. Pärast hermaphrodiidide uurimist jõudis John Mani järeldusele, et bioloogilised tegurid võivad mõjutada ainult meeste ja naiste eelsoodumust teatud tüüpi käitumises.
4. Vastavalt McCoby ja Jaklinile on soolise identiteedi arendamine seotud kolme protsessiga: a) täiskasvanute käitumise modelleerimine või imiteerimine;b) tugevdada või julgustav käitumist, mis vastab lapse sugu, samuti otsuse sobimatu käitumine, c) samosotsializatsiya või töö käitumismudeleid, mis põhjustavad suurimat heakskiitu teised.
5. Uuringud soorollide, tüüpiline esindajad kolme suguharu Uus-Guinea( läbi Margaret Mead), näitas selgelt ebaõnnestumise veendumust, et üks sugu on paremini kohandatud täita eriline roll kui teine. Arapese hõimuses õpivad nii mehed kui naised laste eest hoolitsemisega seotud rollid. Vastupidi, mehed ja naised Mundugumori hõimust on võrdselt vaenulikud üksteisele ja teistele. Tchambuli hõimuses on meeste ja naiste rollid täiesti erinevad, kuid nad on vastupidine meie ühiskonnas levinud rollidele.
6. Koloniaaliperioodil, kui pere tegelikult toodi kõike enda jaoks, oli naiste töö nii kodus kui ka väljaspool, vähemalt sama oluline kui meeste töö.Esialgu oli tehastes naisi peamine tööjõud. XIX sajandil.keskklassi naised ei töötanud väljaspool kodu;mees oli perekonna toitja ja naine oli koduperenaine.
7. Seksuaalrollide stereotüübid on muutunud vähem stabiilseks nende uuringute mõjul, mis on näidanud, et kõigil inimestel on kombinatsioon nn meeste ja naiste tunnustest. Lisaks sellele aitas naiste liikumine kaasa diskrimineerimise vähendamisele tööhõives.
8. Tänapäeval töötab väljaspool kodu enam kui pooled abielus naised;naiste arv, kes soovivad lapsi ja täistööajaga töötada, suurenes märkimisväärselt. Suurenes ka kõrgkoolides osalenud naiste arv, kuigi paljud neist valivad endiselt ainult "naissoost" teaduse valdkonna, näiteks raamatukogunduse ja laste hariduse. Vastavalt Horner, üks põhjustest vastumeelsus naiste töötada valdkondades domineerivad mehed on ilmselt mingi "hirm edu" või tunne, et kui need osutuvad edukaks pidada "unfeminine."
9. Enamik töötavatest naised hõivavad madalapalgaliste "naiste" positsioone ja täidavad enamasti kirjaoskust. Naistel, kes töötavad valdkondades, kus mehed valitsevad, on tihtipeale raskusi, et nad lähevad tööstusesse rohkem naissoost töökohti, näiteks naistel, naised eelistavad pediaatri kutseala.
10. funktsionalism selgitab diferentseerumist soorollid kaasaegses pere nii, üks abikaasadest peab täitma instrumentaalne roll perekondlikes suhetes välismaailmaga;teine eeldab väljenduvat rolli, mis reguleerib suhteid perekonnas. Selle teooria pooldajad väidavad, et abikaasa võimekus paljunemise vastu määrab tema väljendusrikas rolli ja tema abikaasa mängib olulist rolli.
11. Collins usub, et soolise ebavõrdsuse peamine põhjus on domineeriva grupi( mehed) ja allutatud rühma( naised) vaheline konflikt. Selle teooria kohaselt oli meeste domineeriv seisund esialgu tingitud asjaolust, et kui nad on füüsiliselt tugevamad kui naised, võiksid mehed neid jõuliselt allutada seksuaalse rahulolu huvides. Neo-marksistlik teoreetikud otsivad juured ebavõrdsuse keerukas süsteem suhteid omane kapitalism, patriarhaat ja majanduslikku struktuuri.
12. Chodorova sõnul moodustuvad lapsepõlves omandatud tuvastusproovide abil soolised erinevused. Nii poisid kui tüdrukud tuvastavad ennast ennast oma emadega. Tulevikus on poiste ja isade vaheline lähenemine, samal ajal kui tüdrukud endiselt oma emade tuvastamiseks. Seega tunnistavad tüdrukud, et naised on kohustatud hoolitsema väikelaste eest.
13. Et veelgi parandada naiste seisundit nõuab uusi muudatusi, sealhulgas seoses ühise vanemate osalust laste kasvatamisel, suurendada paindlikkust õppekava ja ajakava institutsioonides töötada, samuti seaduste tühistamine, mis diskrimineerivad naisi.