Inimese kehahäired ja seksuaalsed tunded

Tuletame meelde ajaloo suhteid kahe peer-to-kooli, kangelased Jugoslaavia film, ja kutsus: "On aeg armastada" film oli omal ajal väga populaarne, sest olete kindel, et enamik sa tead oma kokkupõrge. Lühidalt meenutada sisu maali: tüdruk ja poiss keskkooli õpilased kohtusid tants, armuda, nad ütlevad, esmapilgul suhted arenevad rütmis moderntantsu: ägedalt, ülepeakaela ja hoolimatult. Ja nüüd maksmine: rasedus, abort, vanemate meeleheide, õpetajate hukkamõistmine, püüded lahti lüüa. Ja - õnnelik lõpp: pulm, lõpetamine, lahkumine koos ehitusmeeskonnaga.

Kas sa arvad, kas teismeliste sellised suhted võivad ilma draamata ilma kannatusteta? !Ja kindlasti oleks lugu nii ohutult lõppenud? Veendunud: kannatusi programmeeriti algusest peale. Lasteasutuses, nagu näiteks keskkoolis, on sobimatu ja ebaausa olla täiskasvanute suhteid nende seas, kellel ei ole iseseisvate täiskasvanute sotsiaalset seisundit.

Ja jälle, nad ei anna talle aega küpseda mõttes tõuseb teadvuseta soov tõelise armastuse, mis, nagu te mäletate, põhineb sõbralik suhtumine ja austus - tundeid ei teki äkki, lühidalt.

Tavaliselt viitavad minu vastased jõuliselt Rooma ja Julia näitele ja teistele suurepärase ja igavese, vahetu armastuse näited peaaegu noorukitele. Vastusees pakutakse välja statistikat: nende hulgas, kes olid enne pulmi tuttavad alla kuu, lahkumiste kõrgeim protsent. Esmapilgul kauaaegne armastus - õnnelik võimalus, haruldane õnn. Minu juuresolekul registripidaja kontoritöötajad loobuma noorpaar abielluda: nad on piisavalt näinud, kuidas hajumine entusiastlik esimene impulss esimese raskusi elada koos.

Ja lõpuks on aeg lõpetada Rooma ja Julia näite kasutamine, kui ainult sellepärast, et "maailmas pole sadu lugu" kui nende armastuse juttu. See kestis hetke ja ei ole teada, kuidas oleksid selle paari jaoks välja kujunenud perekondlikud suhted, lahendades vanematevahelise konflikti ja lõpetades Jugoslaavia filmiga.

Meie filmi kangelased on meie noored kaasaegsed läbinud rasked katsumused, mida kindlasti väldivad tõeliselt noored, kes tõeliselt armastavad ja tunnevad teatud kultuuri. Koolilõpilane pidas lapsi. Ja tema armastaja, ületamine, viskab tema sõnad - paraku!- nii tuttav nende julmuses: teie, nad ütlevad, on mure. Ja lase tal siis kõrkjad, otsivad võimalusi saada raha aborti, ta despairs kui ta õpib traagiliste tagajärgede toimimise( tema sõbranna lapsed ei!) - kõik see, kui sa ütled tõtt, midagi tõsiselt parandada. Nad on juba pannud esimese kivi oma armastuse hauda.

Noh, nad olid lõpuks abielus, nad jätsid oma vanemad ka kaugematesse maadesse. Ja mis sellest? Kust nad lähevad oma mälust? Ja see tõstab neid kõiki: oma kannatamatust, kiire nõusolek( see on aluseks näiliselt põhjendamatu armukadedus), tema argus ja reetmine, tema, kuigi ajutiselt, vastumeelsus( see on põhjus lugupidamatu kahtlus).Veelgi enam - laste probleem tekib. Ta kallab neid ja süüdistab neid, et neil pole abikaasat. Laste puudumise tõttu võib ta otsustada teise naisega abielluda. Või kui ta ei julge seda sammu astuda, siis ta varjata ja igavesti kannatab, ka süüdistades oma naise: ta ei suutnud oma impulssi piirata!

Peame tunnistama, et selles filmis täiskasvanute vanemad ja õpetajad ei osanud sellist olukorda enam noori ette kujutada kui teismelised. Justkui unustaksime, kui me üles kasvame, selle raskesse vanusest kogemusi.

Suur venelane füsioloog II Mechnikov tõi viimase sajandi jooksul tähelepanu inimkeha ja seksuaalsete tundude ebaaususele. Ta kirjutas, et laps ei ole üldse kohandatav paljunemisele, kuid seksuaalne tunne on teda nii eraldatud, et tal on võimalus seda kuritarvitada. Mis juhtub? Kolm punkti, mis nende olemuse järgi peavad tingimata kokku sobima - seksuaalne soov, seksuaalne rahulolu ja paljunemine on üksteisest eraldatud mitme aasta järel. Kümneaastane tüdruk suudab naiseks saada, saab ta saada ainult kuueteistkümneni ja saab ema - mitte enne kui kahekümne!

Siin on teine ​​selgitus, miks tundeid ja inimeste suhteid peab tingimata olema reguleeritavad teadvuse ja moraalne eeskirjad ja võrreldakse spetsiifilise vanusest ja soost. Ja kümneaastased tüdrukud oleksid pidanud tunnustama õigust täiskasvanute suhetele, kuna nende tunded võivad olla väga tugevad. Ja samal ajal võivad noored mehed, isegi kui nad füüsiliselt näivad täiskasvanud isadust täis, tunda täiesti ebaküpsed, poisimad.

Aga paljud emad noorte meeste kui ka hooletu vanem, millest oleme analüüsinud film usuvad, et kõik ärevus ja põnevust seose kohta noorukid - südametunnistus tüdruku vanemad lase, nad ütlevad, et nad ei ole enam hoolitseda oma lapse. Lapsel ei ole lapsi.

Sellega on raske nõustuda. Lapsed ilmuvad oma pojade kerguse tõttu sagedamini kui tüdrukute kergus. Nad üritavad hoida, et nende sõpru ei meeldi intiimsuse ristamisest. Aga noored mehed nõuavad reeglina armastusest "tõendeid".Kui nad on neid vastu võtnud, ei pea nad vajalikuks seda tõestada oma vastutustundliku suhtumisega armastuse tagajärgedele. Tõeline täiskasvanueas, nagu me teame, ei määra mitte ainult tunded, isegi tegud, vaid ka võime ja valmisolek vastata nii neile kui ka teistele.

Need on füsioloogilised ja psühholoogilised vastunäidustused varajaste seksuaalsete suhete jaoks. Sotsiaalne seisneb selles, et praegused noorukid ei ole rahaliselt ega professionaalselt sõltumatud, sõltuvad täiesti oma vanematest. Nii et südametunnistuse järgi ei ole neil õigust otsustada oma saatust ilma vanemate osalemiseta. Vastasel juhul rikub see esialgset perekonnakoodi, vanemate vastu suunatud kõrvalekaldeid.Õpetajate puhul on täiskasvanute meeskonnale asjakohased täiskasvanute suhted. Seda tuleb ka mõista.

Kuid kes filmi kangelasi ja teisi sarnaseid arvab sellises sündmuste arengus selles vanuses? Nad ei vaadanud kaugust, nad ei kavatsenud luua peret. See abielu, olgem silmitsi sellega - sunnitud. Kuigi noored kinnitavad, et nad on teadlikult ja vabatahtlikult liitunud.

Kahjuks esineb sageli nähtus, kui esimene laps ilmub noortele abikaasadele, kes ei ole valmis ja küps lahendus.

Sunnitud abielu, ootamatu lapsega, mis võib perekonnaelu alguses olla kurnavam? Ei, mitte sellepärast, silmakirjalikkus, mitte sellepärast, et sõltuvus konservatiivne hoiakute veel Jankutus täiskasvanud kaasaegses tüdrukud ja poisid vajadusest rangus moraali, vastupidavus, kohusetunne, häbi. Kõik need omadused on osa universaalsest vaimulikust kultuurist, millest meid kutsutakse hoolitsema ja parandama.

Famous XX sajandi alguses. Austria uurija, autor sensatsiooniline ajal raamatu "Seks ja Character" Otto Vayninger väitis, et mõnedes piirkondades Lääne tsiviliseeritud maailma teatud tsükliline ilmub feministlik liikumine, nn toetajad naiste võrdõiguslikkus. Oma käitumist koos mees voorused - määramine, tugevuse märk, julgust - tule ja puhtalt maskuliinne kruustangid: kalduvus joobeseisundis, juhuvahekord sõnadega, kombeid ja tegevusi, vastutustundetu suhtumine oma järglastele. Isegi välimus näib, et naised loobuvad kõigist naistelistest: pingutage, peidake, rühmitage disfiguring, keerake joonis nii, et puusad ei näe nägemist. Nad võtavad meestest kõik omadused - riided, jalanõud, harjumused.

Mingil hetkel, feministlik liikumine läheb äärmustesse: sündimus hakkab langema, kõlblustavad langeda, mis mõjutab negatiivselt riigi sihtasutused. Tavaliselt on naised ise esimesed, kes mäletavad ja avavad uue liikumise: seksuaalsete suhete reguleerimiseks eeskirjade ranguse tõttu. Mõiste tuleb: rahva moraalsus on kõigepealt naisel hinnaline. Ja kui ta keeldub olema usaldusväärne ja korralik, hüvasti moraaliga.

Tõeline naissoost revolutsioonil oli erinev olemus ja muud ilmingud. Siin on, kuidas ta kirjutas Engels oma raamatus "The Origin of Family": üleminek kontserni abielu, alates lodeva alates "kontseptsiooni patt" kuni "monogaamia saavutati peamiselt naised. Mida suurem on arengu majanduslikud tingimused, seega laienemisega iidse kommunismi ja kasvav rahvastikutihedus pärand vana sugudevahelisi suhteid kaotanud oma naiivne primitiivne iseloomu, seda rohkem nad peavad olema ilmunud alandav ja valus naistele;seda rohkem püüdlesid naised kui vabastamist, õigust puhtusele, ajutisele või alalisele abielule ainult ühe mehega. Inimestest see samm edasi ei saanud tulla muu hulgas, kuna nad lihtsalt ei ole kunagi isegi kuni Käesoleval ajal toimus loobuda mugavustega tegelik rühma abielu. Alles pärast oli naiste üleminek sidumist abielu, mehed suutsid kehtestada ranged monogaamia( edinobrachie.- TA) - muidugi ainult naistele "(Marx, K. ja F. Engels, Soch, c, 21. .56).

Märkus: Engels - tugev vastane soolise ebavõrdsuse - ütleb all kannatavate naiste "õigus kasinuse" on samm. Ja kindlasti ei nõua võrdsust.

Järgmine Engels kirjutab: "Esimene ilmuma ajaloo klassi antagonismidele kattub arengut antagonism mehe ja naise vahel koos monogaamia ja esimese klassi rõhumine kattub orjastamine naiste mees. Monogaamia oli suur ajalooline ette, kuid samal ajal see avab. .. veel pooleli ajastu, kui kõik edusammud samal ajal tähendab ka suhteline regressiooni, kui heaolu ja arengu läbi mõned kannatusi hinnaga ja tõkestada teiste "(Ibid, lk68-69).

Aga miks on naine peetakse end "alandav ja valus" valimatu seksuaalsuhteid, miks on ta taotles monogaamia ja seejärel nii kaua, üks on valmis kandma oma rihma?

tundub tähelepanelik naiste iidsetest aegadest püütud korrektsuse tervemad, vilgas, edukas järglased ema, mis on kindlalt kinnitatud mees - isa, töötaja, toitja ja kaitsja. Nüüd midagi tõeliselt keegi kahtleb kasu tugev pere laste kasvatamisel, töötab majapidamises, isegi professionaalse saavutusi.(Hiljutised uuringud näitavad otsest korrelatsiooni igasugune inimese heaolu - juhtudel teostes, tervis -. Alates pere frets)

Selgub, et sajandeid naised toodi moraalne ebavõrdsuse, liiga, sest hea laste, sest see võib tunduda kummaline. Sest ilma teadus on teadlik: käitumist ema on vastuvõtlikumad heaolu järglaste kui isa käitumist. Sellepärast tõusid tütred suurema rangusega kui nende pojad.

Moraalsete normide ja reeglite laad ei olnud midagi algusest peale ja igaveseks kõigile inimestele antud. On erinevaid tolli eri rahvaste oli toetajaid polügaamia ja polüandria, isegi toetajad tsölibaat. Aga see on juuresolekul tellitud lingid viitavad kas see hõim tuli, inimesed osariigi õelus, või on veel ootel.

Kuid nüüd saame kogema sellist nähtust, et ühiskonnas saavutanud kõrge õitsemise teaduse, tehnoloogia, kunst, satub seisundi õelus on seksuaalsust.Üheks näiteks on "seksuaalne revolutsioon", laialt levinud Lääne, mis vastavalt mõned selle kaitsjad, peaks aitama kaasa hävitamine sajandeid ebavõrdsuse sugudevahelisi suhteid, ehituse loodusjõudude armastuse auaste teadust. Nende eesmärkide saavutamiseks kaasata meedia, kes avas tule inimlikud omadused nagu häbi, pelgus, tagasihoidlikkus, lojaalsus, teatades oma vilist, näivpüha ilmingud võõras valgustatud ja vaba mõtlemise individuaalne. Usuti, et noorte seksuaalharidus on piisav õnneliku pere loomiseks.

levitamine kirjanduse ja filmi, mitte ainult tagasi salapärane loor intiimsuhetega, meeste ja naiste, vaid ka naudib üksikasjad edendamisel "sex" tehnoloogia on viinud asjaolu, et "valgustada" noorte hakkas avastama kalduvus igasuguseid perverssusi, seal vaimuhaigus juuressee pinnas, rääkimata tõrje suurest tõusust.Üha enam noori mehi ja naisi ei taha ja nad ei suuda luua tavapäraseid perekondlikke suhteid.

Mõningate hinnangute kohaselt, vahel pool ja kaks kolmandikku lahutuste Inglismaa, Jaapan ja Ameerika Ühendriigid toimub, muu hulgas põhjusel, kuna seksuaalse rahulolematuse partnerite või muude rikkumiste tegevuses seksuaalse sfääri. Selle "teaduse ja praktika" keskmes on Taani, Prantsusmaa ja Saksamaa Liitvabariik, mis ületab maailmaturul vastava "populaarse ja teadusliku" kirjanduse. Just nendes riikides on viljakuse tase ja abielude stabiilsus palju soovitav.

Avalike ja perekondlike moraalide langemist räägivad tõsiselt kõik ausad inimesed nendes riikides. Prantsusmaal ja FRG-il avaldab ajakirjandus seksuaalrevolutsiooni toetajatest "sotsiaalse enesetapu".Selles pole midagi uut, eriti revolutsioonilist.

Korruptsioon, varem, külmavereline. Teadus oli kuulus armastuse pärast, ennast iseenesest kõikjalt trompet ja nautida mitte armastavat. Aga see oluline mäng on väärt kiitust vana ahvid esivanemate korda. ..

Vt Puškini "Science of Love" teenistuses liiderlikkus, "on väärt vana ahvid."

Ja nüüd mass materjali tingimusel inimesed West, samuti eliit kogu aeg, mõtlematu, istub konsumerismi loob stereotüüp, mille on üles ehitatud kogu süsteemi inimkäitumise, sh intiimne sfääri. Samamoodi nagu auto( mööbel, riided, ehted, mänguasjad) asendab ilma erivajadusteta, enne kui see vananeb ja igavaks muutub, muutub "partner" perekonnas või lihtsalt koos elu. Loomulikult on nõrgemad inimesed üksteisega seotud, seda lihtsam toimub nihe. Ja ennekõike mehed ja naised, mehed ja naine, on ühiste lastega ühendatud. Nad nõuavad püsivust, korralikkust ja lojaalsust. Kui jah, siis keelduvad nad sellest, mis takistab laste sünnitamist ja harimist, keeldub. .. enda eest. Seda enam, et kui universaalse asendatavad oma lapsi saa asendada teiste, "trendikas, kaasaegne, mugavam ja meeldiv," ja see on nende omadused peetakse kõrgeima voorused iga asi mis tahes väärtus.

Fetish asendamine( riigireetmine) peamise heaolu märk üksikisiku või perekonna - see on see, mida nüüd määratleb stiili ja moraalset käitumist paljud esindajad rikkad ringid kodanlik ühiskond. Püssuse kaotamine konservatiivsuse sümbolina, vaadete mahajäämus muutus nende jaoks mingi märgiks "modernsusest".Mis tahes püsivus. Kõigis. SõprusesKoostöös. ArmastusesSuhtes. See on esimene põhjus seksuaalse anarhia( aga mitte revolutsiooni) revelry kapitalistlikus maailmas, mida näitab meie põlvkond.

Teine põhjus ei ole vähem käegakatsutav ega märkimisväärne - inimeste käitumisega seotud piirangute ja reguleerimispõhimõtete puudumine, selgete ja moraalsete eesmärkide puudumine nende olemasolul.

Võib tunnistada, et kapitalistlikel riikidel on praegu tõsine moraalne kriis. Reguleerivast religiooni on nõrgenenud ja kõrge ideid, mille nimel mees pidi piirama jäme soov ja kirg, kus ta võttis vabatahtlikult nimi kohustusi, mis piiravad selle tarbija isu kõigis valdkondades, näiteks ideed ei ole kodanlik ühiskond.

Nii et see ulatub ühelt äärmuselt teisele: noorte valgustumise keeludest intiimsete suhetega seotud küsimustes pornograafilise kunstina;ja temalt - vastupidises suunas, kui on olemas kasse, kes võtavad vande, askeet ja tsebliba. Viimasel ajal on märke sellest, et lääneriikides levib kaunistus. Rootsis ostis valitsus kõik pornograafilised trükised ja keelas nende edaspidise levitamise.(See on pärast kuidas riik on esitanud eeskujuks kõigile lubav propaganda, täis "vaba armastust.") Aga mõned haldusmeetmeid ei lahenda sellise keerulise probleemi, kui kõlbeline kasvatus nooremale põlvkonnale. Me vajame moraalseid ideesid, mis on valgustatud ja mida toetavad teadus ja kunst. Tõsi, viimastel aastatel Lääne progressiivse noorte hõimudest tekkis liikumine "uueks abieluks" lihtsalt tervisliku seksuaalse suhte jaoks.

Meie ühiskonnas kujundati soo emantsipatsioonide idee algusest peale erinevalt. Kui sotsialistlik revolutsioon hävitas kodanlikust süsteemist ja koos sellega läks kodanlik perekond välja kolm suundumust sugulussuhetes.

Pooldajad tunnuslause kuulutanud "vaba armastust" ja kuulutas sõja häbi. Nende vastu oleme väga tugevalt vastu Lenini, Krupskaja ja paljud tõsi marxistien, tõestada veenvalt, et lodevus kombeid pole kunagi olnud midagi pistmist tõelise revolutsiooniline kui oli midagi pistmist marksismi ja väiklane kodanliku silmakirjalikkus.

VI Lenin hoiatas flirtimise eest teadlikult, andestama. Ta uskus, et kuulutamine "vabadust abielu," reeglina tuleneb "soov. .. õigustada oma ebaharilike või ülemääraste seksuaalelu ja kutsuvad esile tolerantsuse ise"( Mälestusi Lenini. Moskva, 1975, t.5, lk 42).

protesteerisid loosung "vaba armastust", Lenin ütles, et kodanlik ühiskond tähendab selle vabaduse tõsise armastuse sigimine, vabaduse abielurikkumine. Kommunistid, "vaba armastust" võib tähendada ainult vabadust materjali( finants) arvutused ja mured varaliste ja usuline eelarvamus keeld vanemad "köidikutest seaduse, kohtute ja politsei."Ei põgus kirg, mitte vulgaarne ja määrdunud abielu ilma armastuseta ja tsiviil abielu armastusega - see on seisukoht kommunistide asja.

Teine massivool esindas neid, kes pimesi säilitasid loodud peretüveeeskirja sajandeid. Ja mitte pulmas, isegi mitte "värvitud" registriametis, mida elasid traditsioonilised käskud.

Ikka teised, kui nad olid vähemuses, teadlikult võtab koormust otsida uusi suhteid, mis põhinevad kõrge moraalinormide, mitte hirm "hellfire", enne mõistab hukka naaber. Nad püüdsid luua isiklik elu pilt ja sarnaseks kommunistliku sotsiaalsete ideaalne, mille kohaselt edu on võimalik säilitades rõhumise üks inimene teise.

Meie riigis tunnistas leninismi ideaalne pere ja armastus: pühendumust igaveste väärtuste võrdne mõlemale poolele, tõstes sügavat austust naiste, suurendades oma rolli ühiskonnas ja perekonnas, ümberkujundamine mees viiakse turvalisse baasi, ustav sõber, kes on samaoma naise kohustused, et ta on tema ees.

umbes tõeline revolutsioon seksuaalsuhetes ütleb staatuse muutumise naised meie riigis eluea jooksul vaid üks põlvkond. Kõigepealt sai naisel valikuvabadus. Kõigi valik: haridus, ametialane, sotsiaalne ja kodune tegevus, abikaasa valik, ema või mitte. Kuid mida rohkem vabadust me kasutame, seda rohkem me mõistame: kui oluline on soolise hariduse eristamine. Nii et me ei korrata liiga sageli umbes naiste ja meeste väärikuse, umbes vajadust arendada neid omadusi.

Mida loodusteadus ütleb meile? Meie suur kaasmaalane Mechnikov kuulsa "Loomus" kirjutas: inimene "sisemise suguelundid punkt teatud määral päritolu biseksuaal. Meestel on naiste suguelundite jäänuseid. .. Vastupidi, naistel on naiste suguelundite jälgi. "

endokrinoloogid öelda juuresolekul igaüks meist hormonaalse "komplekt" mõlemast soost. Meeste ja naiste domineerivad meid hormoonid ja omadused, mis on kindlaks määratud kõige sagedasema soo järgi. Samamoodi käitumist, iseloomu, mõistus ei saa nimetada tunnused ja omadused, mis on ainulaadne ja täiesti üks soost. Võite rääkida ainult valdavalt naise- või mehelikust atribuutist.

nagu IS Kon kirjutab: "... sama aju võib sisaldada nii mees- kui naissoost käitumise programme."Selline "biseksuaal" annab meile suurt paindlikkust ja kohanemisvõimet muutuvate tingimustega elu, võimaldab kriitilise pöörete ajalugu naiste võtta meeste töö ja vastutus, ja mehed - naised.

Jah, aga siis miks on seksuaalne jagamine omadused ja omadusi, kui nad on omane kõigile inimestele erineval määral?

Need omadused, mis traditsiooniliselt austusväärne naised ilmselt tulemusena moodustatud rakendamise emakohustustest. Suhtlemine vastsündinute, laste kasvatamine ema arendab selline vaimne omadused nagu sallivus ja kannatlikkust, lahkust, kaastunnet, ennastsalgavus, õrnus ja hellus. Ja mida rohkem mees on saanud ema armastust, hoolt imikul aastat, seda rohkem vaja ja rohkem väärtuslikku temale need omadused tema abikaasa. Lõppude lõpuks on nendega kaasas idee "täiuslik naine" täiskasvanuga. Naise igavene poeg on see, mida inimene näeb igas vanuses. Kas ta on laps, mees või vend, see on eriline, ikkagi poeg!

Mis on tulevikus? Jällegi aadress teadlane I. Cohn: "Paljud USA ja Lääne-Euroopa sotsioloogid ja psühholoogid ennustada, et meeste ja naiste sotsiaalsete rollide tulevikus olema täpselt sama. Olgu mõlema sugupoole tegelikud võimalused osutunud palju plastilisemaks ja laiemamaks kui varem arvati. Sellest ei tulene sellest, et tööjõu seksuaalne jaotus on bioloogilistel põhjustel täielikult puudulik. "

Ja siis

Kon tegelikult väljendab veendumust, et puudub sotsiaalne muudatus ei mõjuta bioloogilisi omadusi naise keha, ei tühistata emadust ja kõik, mida me nimetame ideaalne naiselikkust. Kuid edasiseks kasvatamiseks on vaja jälgida erinevusi poiste ja tüdrukute hariduses.

See on lahendus keerulisele, segane probleemid: mõistmist ja hoolitseda kõike, mis on olemuselt ei purunema ja hävitada huvides ajalist heaolu, kuid ei tugine täielikult üksi, mõistlikult arendada, et tunnistab erilist voorusi sexja isiksus.

Põhjendamatu, ülemäärane imetamine koos soo tasemega muudab ühiskonna jaoks märkimisväärse moraalse kahju. Ja vaevalt keegi ei taha olla keskklassi olend: seda ega seda, ilma teadmisteta ja mõistmise oma olemusest, oma maise eesmärgist.

Kust mõnikord "püha teadmatus" erinevused käitumist noorte meeste ja naiste saab illustreerida näiteks ühe kriminaalprotsessi.(Õiguslik tema kompromissitu seadused ei pea teadmatus piisav põhjus, et õigustada kuritegu. Kuna mõnikord noored tuuakse kohtu isegi teades, et toimepandud teod.)

Seega on uurimine on lõppenud. Seal on proovileht. Selles protsessis osalesid teismelised - keskkooliõpilased, eilsed semud ja sõbrannad.

Nendel päevadel tüdrukud ja poisid läksid Themisi kaalude erinevad küljed. Mõned neist on noored kostjad, kostjad;teised on ohvrid. Kostjad olid seotud ühe raskema kuriteoga - vägistamine.

kohtu liikmed ei tuvastanud tunnistajaid, mis juhtus, ega vägivalla ohvriks langenud pettusi ega viha. Tüdrukud isegi pisarad, kui konvoi viis süüdimõistetuid ära.

Selgus, et "ohvrid" olid purjus enne kohtumist "röövellikega".Oma tahtmise ja küttimise tulemusena tõid nad end sellesse riiki, kus kõik muu oli juba osapoolte poolelt teadlikus seisundis. Nii et ei olnud vägivalda, vastupanu ei olnud. Sellepärast ma tsiteerin sõnu "ohvrid" ja "röövellikud".

kohtunikud vaatasid asjatult teiste naiste väärikust ja teiste meeste rüütlikkust. Ja tüdrukud ei varja, et neil on ebamäärane ettekujutus naiste väärikust ning et mõju emade nõrkused, defekte tõsiselt mõjutada järglastele.

NSVL Meditsiiniteaduste Akadeemia korrespondent N.P. Napalkov väidab, et naised, kes suitsetavad raseduse ajal, panevad tulevase lapse vähki. Jooge tüdruk( tulevane ema) toob oma lastele õnnetuse kuni seitsmenda hõimuni, vastavalt piibli väljendusele. Sama kehtib ka valimisküsimuste kohta. Ja kohus kaitses sel juhul tüdruku enda teadmatust, kultuuri puudumist. Kuna ta nägi neis potentsiaalseid emaile, kelle keha on looduse kõrgeim loomus, ei tohiks olla minuti ja mudase soovi vahend, mis on küsitav meelelahutus. Nendes kaitses kohus emad, kelle kõige olulisem ja ilusam mainepärane postitus annab maailmale mitte ainult füüsiliselt, vaid ka moraalselt tervena järglasi.

Põhiseaduse paljud artiklid on saadetud rasedus- ja sünnituskindlustuse kaitseks. Seega, mitte-ühtsed poisid ja tüdrukud mõnedes koolides ning mõned tüdrukud ja kõik on suletud, nagu sõjaväe ja mereväe koolid, kuigi keegi ei ole mingit kahtlust, et paljud tänapäeva tüdrukud on piisavalt võimeid ja füüsiliste võimete õppida sõjaväedistsipliini talumateenuse raskused. Ja nad ei võta söe kaevandustesse. Ja enne mehi viieks aastaks pensionile minekut. Ja kohtuvaidluste lahutuse ja vara jagamine ja lapsed, reeglina seaduslik õigus vastuvõtva poole naise-ema, hoolimata asjaolust, et ta võiks olla algpõhjus kokkuvarisemist pere.

Samal põhjusel kasvab üha rohkem hoolitsetud, austust, sümpaatilist suhtumist naisele, tema muret ja tootmist vajavad.

Kõik eelised antakse naisele ainult emade missiooni eest! Ja kes teesklevad au, mitte mängida põhiülesanded või täites seda hooletult, peaksid teadma täpselt, nõuab mitte auaste ja väärtus.

Seega on sooliste emantsipatsioonide puhul kaks stereotüüpi. Mõned loosungiks valinud: "silmad mees" haridus-, erialase taseme juures toetajad seda tüüpi võrdsuse kahtlemata tõusevad enneolematule kõrgusele, kuid puhtalt naiselik omadused mõnikord kadunud. See toob kaasa asjaolu, et pere ja suhetes armunud kestab pikaleveninud, väsitav ja kasutu "sõda sugupoolte" jagamisel või ümberjaotamise privileeg, mugavus, kuid kindlasti mitte vastutust armastuse ja rahu eest au ja väärikust.

Teine võimalus valida need, kes tajuvad mitte emantsipatsiooni liikumise liider ja mitte liikumist soost teineteise poole, samuti liigeste liikuvust kõrgused oma arengut, et saada täiuslik naine, abikaasa, ema ja täiuslik mees-muzhem-isa. Teine võimalus on loomulikult inimlikum ja soodsam. Nii üksikisikule kui ühiskonnale.

Mis see kõik tähendab? Kas naine, nagu varem, peaks olema keelatud midagi, mis on ammustest aegadest andeks andnud inimesele?

vastupidi: mees peab olema lubamatu, et keelab naistel sajandeid. Ainult sel juhul on võrdõiguslikkus rajatud mitte ühistele puudustele, vaid ühistele väärtustele. Sellist perspektiivi juhib kõigi inimväärikuse eestkostjate kujutlusvõime. Jah, muidu ei saa: õel korrumpeerib ja naine ja lapsed, seemne külvamine kurja, mis mõnikord annavad rikkalikult puuvilju.

me ei kehtesta kuningriigi au ja õiglus, kui me taluda vead oma kodus. Kuid võitlus moraalse idee eest pole vähem keeruline kui võitlus sotsiaalsete ideede elluviimise eest. Sageli on parimad kavatsused ja tunded paljudel inimestel ebaõnneks. Ma juhin teie tähelepanu noorte hinge tunnistamisele, mis võib anda tõuke uutele mõttele.

"Mul on 21-aastane. Minu saatus on natuke ebatavaline. Ilmselt mu ema on õige, ta kutsus mind fanaatikuks.18-aastaselt kohtasin juhuslikult kirja teel vangiga, kes pidid ikka veel veel 6 aastat istuma. Kirjavahetus algas. Mul oli innukas, et ta astuks õige tee. Kirjades, mida me temaga arutlesime, põhjendati. Ta osutus üsna tark mees( ta on 10 aastat vanem kui mina).Mul oli sõber, kes jagas mulle kõik rõõmud ja raskused. Koos lugesime tema kirjad. Ta teadis, kuidas unistada, kannatada, nutta ja naeru kirjadega. Ja ma. .. armusin. Nii mulle tundus. Ta tegi mulle pakkumise. Ja ma 19 aasta pärast abiellusin, olles temaga "tsoonis" alla kirjutanud.

Kujutage ette, mis kodus juhtus! Aga ma seisin selle taga. Me nägime üksteist iga kuue kuu tagant, vastasime sageli. Aasta hiljem ma "ärkasin" ja mõistsin, et mulle ei meeldi teda. Alustasime tüli. Nii kõik ja läksin. Ma ei tea, kas see oleks võinud kaua kestnud, kuid siis juhtus midagi sellist, mida ma kõige vähem oodata võin. Ma kohtasin meest ja armus temaga. Ma armastasin, et see sai väga hirmutavaks. Tõeline armastus on minule jõudnud, mis antakse inimesele ainult üks kord. Ja selles polnud ma eksinud. Ta soojendas mu hinge, õpetas mul rõõmu ja uuesti naerma. Tundub, et kõik on hästi. Aga siis ma mõistsin, et olen nõiaringis. Mida ma peaksin tegema? Viska mu abikaasa ära? Kuid mul on kõik oma maailmas. Jääge temaga? Kuid ma ei tea, kuidas valetada. .. See oli siis, kui mu õnn hakkas pisaralt valama.

Kõik tüdruksõbrad ütlesid, et ma peaksin oma abikaasaga kahetsema ja jääma temaga koos. Isegi ema otsustas nii. Mõistke mind: võib-olla ma olen isekas ja halastamatu. Aga ma mõtlesin ennast. Ma olen 20 aastat vanaJa ma pean oma eksimuse eest maksma kogu elu. Mu armastatud sõber muutis ära. Ja mina, häbitu, kahetsesin ennast, inimest, keda ma armastan, ja minu tulevaste lastega.

Ja ma leidsin jõu iseendas, mitte kuulasin keegi, nagu varem, abielulahutuse saamiseks. Muidugi pole seda lihtne otsustada. Jahu isegi selle kohta kirjutada.

Aga ma ütlen seda kõike. Mees, keda ma armastan, on abielus. Täpsemalt, ta ei olnud oma abikaasast ametlikult lahutatud, ehkki ta temaga ei ela. Ta esitas abielulahutuse ja otsustasime koos registreerida ilma registreerimiseta. Ma teadsin, et tal oli viieaastane tütar. Aga ta varjas, et oli ka viiekuuline poeg. Kui see avati, kõlasin päeva ja ööd. Ma kutsusin teda osalema, tahtsin ma oma kodumaalt lahkuda. Kuid ta ütles, et ta läheb koos minuga.

konsulteerinud tema sugulastega. Kõik üksmeelselt rõhutasid, et ainult minuga hakkas ta rahulikult elama, tundis õnnelikuna. Ja ma olin valmis andma talle kõike. Kuid meie õnne on kibe. On kurb, et seal on kaks istu ilma isa. Ma hüünan öösel valu hinges, sest mulle on võõrad inimesed.Ärge arvake, et ma ehitan enda aadlit. Kõik sõbrad ja sõbrad ütlevad, et olen orbudeks oma lapsed. Tõenäoliselt on neil õigus. Aga lapsed oleksid õnnelikud, kui nende isa valetaks neid, elas vangistuses. .. Loomulikult on mul lihtne mõelda. Ja tema, tema abikaasa, mis on kahe lapsega?

juhtusin temaga kohtuma. Mida ta mulle ütles? Kuid ma ei süüdista teda, ma mõistan teda. Kuid mul on valus eriti, et ta neetud minu lapsele, kes pole veel sündinud. Mida tema eest?

Kas ma peaksin oma isa lapsi tagasi saama? Nii võta see minu enda lapsest? See on midagi, mida ma pole nii hirmul. Ma arvan, et laps, kui ta kasvab, mõistab mind. Kuid ise ei saa elada ilma mu armsadeta. Ma mõistan, et lapsed on elus väga kallid, kuid 20 aasta jooksul on ka raske ennast õnne lahutada. Tõenäoliselt olen ma isekas. Ma alati ootasin armastust imeks ja pole kunagi mõelnud, et mu armastus ja mu õnn oleksid nii kibedad. Mida peaksin nüüd tegema? Svetlana K. »

Te olete ilmselt minuga nõus, et see kiri ei saa jätta kellelegi ükskõikseks. Seal on nii palju vastuolulisi tundeid ja mõtteid, nii palju valu ja lootust, et kogu lugu oleks piisav. Kuid see pole kirjandus, see on elu. Ja kannatused on tõsi, mitte paber. Sa näed, kuidas kallilt Svetlana ja tema ümbritsev saarel on selline loomulik, tema vaatevinklist, mõttevabadus ja iseseisvus. Ma armastasin "tagasi", läksin vastu minu atraktsioonile, astudes üle ema proteste. Sellest tunnetest "ärkasin" - ei saa teeselda ja ei taha. Lehed, jälle tagasi vaadates inimese otsuse, et samal ajal kaotab oma armastatud sõber, et kuna tema salgamine ikka langeb alla ühe ta soovis.

Ja uus armastus toob kaasa ainult õnnetusi. Svetlana tahab õnne oma armastatud ja oma armastatud, kuid see ei ühti tema laste ja tema tulevase lapse heaoluga. Ja millist rahu ja harmooniat neil on, kui läheduses on maja, kus vihjatakse pidevalt kõige kallimale inimestele?

Noor naine, peaaegu tüdruk, otsustab kõik endast, loomulikult maksab ta enda eest kõike. Täielik meede. Mina, näiteks, sunnitud värisema juhuslikult langes fraas: "See võib siiski tagasi laste isa?" Ta tõepoolest pidasid ennast kõikvõimas ja kõikvõimas, "võtab", "loobuda", "tagasi mees."See on koht, kus on võimatu ette kujutada, et selline võimalus ja vastutus on teadlik! Ja ta ei karda.

selles ülestunnistus ei tea, mida enam - ennastsalgavus või isekus, mõtlematus või puudutavad kõiki, kes on langenud rataste all "päris" oma armastust. Ja pealegi ei ole Svetlana saatus väliselt tavaline. Tegelikult on tema probleemid nii palju inimesi, kes reedavad vana sõbrakut, vana armastust, kes loob uue armastuse endise õnne vrakkide ees.

Kuidas Svetlana seda teeb, on raske seda ennustada. Veelgi raskem on teda nõustada. Aga üks asi on selge juba ise oma kogemusi, võimetus muretu olemasolu "õnnelikest, kes on leidnud teineteist" olla kasuks meie ühise moraali. Rahutus hinge saatuse esimese lemmik, lapsehooldustasu, mitte ainult tema, vaid teiste inimeste - märk sellest, et isegi nii noor ja kogenematu naiste ja noorte meeste Svetlana ja tema sõbrad on oluline ühendada igavesti väites tundeid: armastus ja kohustus,janu isikliku heaolu ja kohusetundliku elu pärast.

Selline on tundide kultuuri ja sugudevaheliste suhete harimise probleemi üldine ülevaade. Kuid isegi see kokkuvõte annab hea idee ülesande keerukusest, et me kõik peame lahendama: vabaneda oma mõtteid, tundeid ja tegevust kõigile, et meil on, vanemad ja nooremad naised ja mehed, jagamiseks, üksteise vastu, st kõik, mistoob kaasa meie igapäevaelu, milleks on kaudus, purjus, pettumus, meie looduse ja väärikuse alandamine.

Kui te seda mõelda, siis sellise programmi rakendamine on kogu inimkonna igavene unistus, tõeliselt moraalne revolutsioon. Kõigepealt peab see toimuma inimese südames, kõik peavad ennast ületama. Kuid peame tunnistama, et isegi vanimates raamatutes öeldi: see mees on kõige tugevam, kes oma nõrkade külgedest üle võtab. Ja "looduse kuningas" pole enam kohutavat metsat kui tema enda halvad harjumused. Tõenäoliselt on meie aja tõelised kangelased julgemad mehed, kes on mõistnud selle koletise, mürgivad meie elu, päike on kinni jäänud.

Mida ma saan teha kodutöö pärast vestlust sellisel keerulisel teemal? Jällegi pöörduge maagilise peegli taustaks, kus kõigepealt mõelge( meelde) need juhtumid, kui oli võimalik ületada, ületada oma ebaviisakus, pettus, näidata mõista teise olemust, kinnitada oma sugupuu väärikust või mitte alandada teist. Võtke enda jaoks need näited esialgsest positsioonist järgnevaks käitumiseks, vanematega, noorematega, sõpradega ja oma lähedastega.