Abielupoolsed konfliktid: eriti ohtlikud juhtumid
Enesekeskne käitumist ja selle mõju abielus elu
kogemus nõustamistöö lahutavad abikaasad on viinud järeldusele, et isekas tunnused paar märki, nende kontsentratsioon nende "I" - üks tegureid destabiliseerimine abielus elu. Abikaasade isekasus ja egocentrism viib abielu laeva kokkuvarisemise. Olukorra paradoks on see, et abikaasad näevad reeglina oma partneri egoismi, kuid ei näe omaette. Teatades lahutatud abikaasade sotsioloog, psühholoog või psühhoterapeut kõige silmatorkavama vead moraalset arengut abikaasad, liigset koondumist tähelepanu ja kõik vaimse energia omal "I".
Kui analüüsime kogu meie nn vahva eluviisi, siis märkame, kui palju ruumi me mõtleme endale.
Tavaliselt sellisel peegeldusi oleme olnud äärmuslikum ise kiitust, samopochitaniem, püstitamist ise erinevatesse moraalse aluseid. Self-aggrandizement on väga kohutav moraalne haigus, kuna me sageli unustame iga meetme. Tee oma isikukultuse kõige lihtsam, lihtsameelne ja primitiivne, kui tingimusteta järgima oma kapriisidele ja soove, kui me välistada tahteline vaeva.
Meie "I" püüab alati juhtida, vanemust, juhtimist, paremust teiste inimestega."Ma" on peaaegu alati diktaator ja joonlaud, mis on üks peamistest konfliktiolukordadest.
kontsentratsiooni tema "I" häirib vajalikke ja objektiivne seisukoht, et analüüsida oma tegevust mõnevõrra abstraktselt, erapooletult.
«võitlus» teiste tuleneb vale positsiooni elus, alates vale opositsiooni vahel "I" ja "nemad", on vale arusaam moraalne suhteid teiste inimestega. Inimese egoistlik suundumus on kõige sagedamini tõusnud spontaanselt, ilma vanemate või õpetajate teadlike kavatsusteta. Isekus ja enesekesksus teatud määral seotud teket iseseisev, iseseisev ja "I", kuid see ei ole täidetud proportsioonitaju ja mitte internaliseeritud sotsiaalseid norme vastutuse tollimaksu teistele.
peamine viga kõlbeline kasvatus isik seisneb selles, et ta on koolitatud ülespuhutud, äärmiselt liialdatud väiteid, et kõik inimesed ümber, ühelt poolt, ja äärmise moraalne vastutustundetus - teiselt poolt. Isemaslane nõuab ennast teistelt maksimaalselt ja annab teistele miinimumini.
Samal ajal nõuab perekonnaelus alati tähelepanu teiste pereliikmete huvidele ja nende hooldamise ilmingutele. Kuid ühe või mõlema abikaasa egotsentrism välistab sellise huvide kaalumise ja teiste lähedaste inimeste reaalse hoolitsemise.
Allikas egocentrism tuleb leida lapsepõlve aastat, kui laps vanematekodu, ühelt poolt, oli tähelepanu keskpunktis kõigi oma liikmete ja teiselt - ta ei olnud harjunud hoolitsemine ema, isa, vanavanemad, vennad ja õed. Eriti tugev egocentrism on iseloomulik üksikutele lastele perekonnas.
Kahjuks lastekasvatuse tähelepanuta olulise aspekti kõlbeline kasvatus lapse isiksus: võime hoolitseda lähedastele ja kallis meile inimestele, nagu ka inimesi üldiselt. Mingil põhjusel ei puuduta nii pedagoogika teaduslikus kui ka populaarteaduslikus kirjanduses seda otseselt põhilist suutlikkust. Sellise võimekuse puudumisel ei ole koostöö mis tahes ühiskonnarühmaga tõenäoliselt viljakas ja tõhus. Kui tihti
kohta lahutuse korral välispidiseks sasipundar omavahelised nõuded endiste abikaasade on vaadata äge võitlus kahe isekas inimesed, kes ei taha midagi näha ja kuulda, ei suuda mõelda midagi, välja arvatud oma isekas huve.
Leiame, hoolitsedes lähedastele: lapsed, vanemad, abikaasa, abikaasa, vend, õde, jne - peamine moraalne kvaliteet isik. ..On ebatõenäoline, et sõbralik, armastav ja abielu suhe võib kesta kaua ilma sellise kvaliteediga. Hooliv teise isiku ennekõike nõuab, et me selgitada meie huvides huvidega partnerid, nende vajadustele ja soovidele meie arvates oma. Sellistel juhtudel on meie "I" [on jagatud teise isiku "I".Kahe "I" sulandumine - tõelise sõpruse, armastuse kõige vajalikum tingimus - abielusuhete peamine alus. Abielupartneri maksimaalsed huvid, soovid, kavatsused, vajadused ja väärtused on üks abielu- ja pereelu olulistest ja olulistest tingimustest. Muidugi on vaja kaaluda ka teine tingimus, moodustub mees lapsepõlvest tunnet kaastunne, halastus, kaastunne, võime siseneda psüühiline maailm teisele isikule. See on teine kõige olulisem näitaja inimese moraalse kasvatamise, tema psühholoogilise küpsuse kohta.
On nn lineaarne skaala äärmusi, mis definitsiooni järgi psühhiaatrid on "tundetu psühhopaadid", st inimesed, kellel on täielik puudumine tunde heategevus, kaastunnet, empaatiat. .;teises otsas on lineaarses skaalas on need ebatavaliselt arenenud vastupidises omadused, mis teiste inimeste valu ja kannatusi, rõõmu ja edu peetakse oma. Tunded emotsionaalne empaatia ja viis tungida emotsionaalne maailma teine isik on erinev nende tugevus ja sügavus iga üksiku, kuid kõik inimesed saavad panna samasuguse ulatusega, ja seega määrata tase emotsionaalne soojus. Lisaks välis- ja siseturisti psühholoogid loonud spetsiaalse test küsimustikud, mida saab kasutada, et selgitada, mil määral arengu empaatiale( Sinton) konkreetse isiku.
Inimese suhtumine isikule on üks psühholoogia, eetika ja moraalse filosoofia keskseid probleeme. Nii et kui me oleme silla, mis ühendab puhtalt eetiline probleem suhet ühelt inimeselt teisele psühholoogiliste probleemide all, t. E. See on küsimus, kuidas universaalne eetiliste väärtuste, normide, eeskirjade muutunud sisemine õigusi, sisaldab orgaanilist osatema sisemisest vaimses maailmas.
Interpersonaalsetes peresuhted väga palju sõltub sellest, kuidas moraalne, kultuuri-, vaimse ja psühholoogilise kogemusi inimesed abielus. Oluline on, mil määral ja mil määral inimene on õppinud universaalne eetika normid ja reeglid, st. E. Analüütiliselt oluline teada, kuidas oli hariduse üksikisiku kui sotsialiseerumise käigus väljatöötatud mõjul pere, kool ja kogu sotsiaalne keskkond.
Iga inimene selle moodustamise käigus kogeb palju negatiivseid mõjusid, millest paljud on tõelised psüühika traumad. Seal saabub mõni õnnelik inimene, kes on üles kasvanud suhteliselt harmoonilistes sotsiaalsetes tingimustes.
Samuti tuleks meeles pidada, et inimesed - eriti vastuolulised olend looduses, mis on segatud kõige veider kujul positiivseid ja negatiivseid omadusi: moraali ja amoraalsuse, au ja autus, suuremeelsus ja ahnus ja nii edasi lõpmatuseni. Euroopa mõtte, vastuolulised inimloomus täiesti kirjeldatud Blaise Pascal: "Me ei ole rahul meie reaalses elus ja meie tõeline olemus - peame looma kujutis inimrühmi kujuteldava viisil ning selle püüame tunduda. Endast kõik ja me oleme pidevalt kaunistada Holim see kujuteldav "I" kahjuks "I" kuni tänaseni. Kui me kipuvad suuremeelsuse või rahulik või võime olla ustav, me kiirendada teavitama nende omadused üle kogu maailma ja et kaunistada neid me leiutas, oleme valmis võtma neid eemal meile true;me isegi ei mõtle, et saaksime pelgata, vaid teda nimetatakse julgeks. Vaieldamatu märk nonentities meie "I" seisneb selles, et ta ei ole rahul kas ise või tema väljamõeldud ametivenna ja sageli muutma oma kohad. . Meil on nii edev, et nad sooviksid saada kuulsaks kogu rahva seas, kes elavad maa peal - isegi seasneed, mis ilmuvad siis, kui oleme juba läinud;me oleme nii asjumatud, et oleme lõbustanud ja rahul sellega, et meil on viis või kuus inimest. "
Kahjuks inimloomus on selline, et ta ei taha teada tõde ise ja on ebatõenäoline, et mingit liialdus insightful ja sügavkülmutatud Cape Lyakh Blaise Pascal.
Kahjuks on peaaegu kõigi inimeste olemusel mõned või teised puudused, mis mõjutavad abielu suhteid. Näiteks tegutsemiseks puhtuse ja korra korteris - kiiduväärt kvaliteeti iga naine, kuid isegi selline funktsioon sõidetakse ülemäärase äärmuse, muutub see sõna otseses mõttes kinnisidee ja raskendab elu kõigile pereliikmetele.
Tuntud tõsidusest isa väärtegudele on laste loomulik ja vajalik, kuid mõningatel juhtudel võib see ulatuda külma julmusega ja pidev laste kehalise karistamise. Võiks siiski näidata, kuidas nende käitumise kõige näiliselt täiesti positiivsed omadused võivad nende vastupidiseks valada. Viimase kahe aastakümne jooksul on need mõisted kasutusele meditsiinilise psühholoogia, nagu "aktsendiga isiksus", "täpitähed märk" "iseloomu rõhutamine -. Kas äärmuslikud variandid normiks, kus üksikud iseloomujooned liigset jõudu, mille tulemuseks on selektiivsus haavatavust teatud liiki psühhogeenne mõjusidhea ja isegi suurenenud vastupanu teised. "Kui teil on raskemad Täpitähe tunnused võivad nad jälje kogu inimene ja on suuresti herilased. Raskendab suhteid teistega hoolikat uurimist leiti, et inimene koos rõhumärkidega iseloomuomadusi moodustavad üsna suur kontingent prof K. Leonhard( SDV) märgib järgmised asjaolud:. . "... elanikkonnast meie riigis, igal juhul populatsiooni Berlin, on50% esile isikupära ja 50% -. . standard tüüpi inimesed seoses rahvaarvuga riik andmed mo-gut olla täiesti erinev »
reaalses elus ei ole nii haruldane, et kohtuda inimestega, kellele Omadusedaasta vale arusaam uhkus. Ta esitab liiga kõrge arvamuse enda kohta, mis on seotud ülbususe, ülekaaluka ülbusuga. Sellistele inimestele iseloomustab soov mõelda rohkem kui nad tegelikult on. Sageli kipuvad nad teiste seas silma paista, meelitama tähelepanu, midagi "vilkuma" ja midagi uhkeldama. Need iseloomulikud jooned kindlasti takistavad tõhusat ja viljakat koostööd teiste inimestega.
Normaalsete suhete loomine teiste inimestega on raske ka siis, kui oleme teiste inimeste arvamuste ja otsuste äärmiselt talutamatud.
Muidugi sel juhul, meie arutelu inimese nõrkusi ja puudusi pigem abstraktne, sest iga iseloomustab oma unikaalne kogum nende või teiste puudusi. Selge on see, et ammu peaks loobuma primitiivne skeem seisneb selles, et on olemas "hea" inimesed ja seal on "halb".Esimest inimrühma iseloomustavad ainult positiivsed tunnused, teine - ainult negatiivne. Maailmakirjanduse klassika mõistab täiesti mõlema positiivse ja negatiivse kombinatsiooni keerulist dialekti. Näiteks Leo Tolstoi oma päevik 1898 kirjutas ta: "Üks suurimaid väärarvamusi tegemisel kohtuotsustes isiku kohta, mida me nimetame, me defineerime: mees smart, loll;lahkus, paha, tugev, nõrk ja mees on kõik: kõik võimalused. .. ".
Siis ta kirjutab: "Kuidas hea oleks kirjutada kunstiteos, mis selgelt väljendada inimese voolu, et see on sama, kaabakas, ingel, salvei, idioot, sportlane, abitu olend."
See idee on teostatud tööde Fjodor Dostojevski, kes on näidanud üles suurt mitmekesisust, mitmetähenduslikkus mees.
Seega analüüsis inimkäitumise, käitumise, perekonnaseisu konflikt ootame mõningaid edusamme ainult siis, kui me mõistame, jõhker tõde: iga inimene palju erinevaid puudusi, et raskendada nende inimeste elu, lähedal ja temale.