Matrimonio en los Estados Unidos

Entre los estadounidenses, existe la mayor cantidad de matrimonios en comparación con otros países industriales( 10.6 por cada 1,000 personas en 1981).También se observan altos niveles de matrimonios en la Unión Soviética( 10.7 personas en 1978), Egipto( 9.5 en 1979) y Japón( 6.8 en 1979).Así que fue siempre. Más del 90 por ciento de los miembros de cada cohorte de edad desde principios de 1800 finalmente se casaron.

Sin embargo, en los últimos 40 años en este sentido, ha habido grandes cambios. Esto se refleja principalmente en el comportamiento de los jóvenes entre las edades de 20 y 24 años. Como se muestra en el Esquema 1, el número de hombres y mujeres de esta edad, nunca casados, comenzó a declinar al comienzo de la Segunda Guerra Mundial y alcanzó un nivel bajo a fines de 1960. En ese momento, la edad promedio de los matrimonios primerizos era 22, 5 años, y para mujeres 20.2 años. Durante los siguientes 20 años, estas tasas han aumentado constantemente, y en 1984 más de la mitad de los estadounidenses de entre 20 y 24 años nunca se habían casado.

Paul Glick y Arthur Norton( 1979) dan varias razones para esta tendencia. Durante la Guerra de Vietnam, muchos hombres jóvenes se casaron tarde, con la intención de ingresar al servicio militar o continuar su educación. Las mujeres por lo general seguían estudiando en la escuela y luego se iban a trabajar para autoayudarse. Por otra parte, a finales de los años 60 - principios de los 70 niños;nació en el período de auge después de la Segunda Guerra Mundial, llegó a la edad adulta y solicitó empleo. Dado que muchas personas prefieren casarse después de que están firmemente en pie, conseguirán un trabajo y pueden permitirse el lujo de crear una familia y criar a sus hijos, la dura competencia en el mercado laboral ha ayudado a reducir el nivel de matrimonios.

Número de hombres y mujeres de 20 a 24 años que nunca se casaron

Nuevo matrimonio

Muchos matrimonios concluidos en un cierto año se repiten. De hecho, en 1975 el número de matrimonios repetidos ascendió a casi una cuarta parte de todos los matrimonios. Aumentó significativamente en comparación con 1960, cuando el número de matrimonios repetidos fue un séptimo de todos los matrimonios. El nivel de matrimonios repetidos alcanzó su punto máximo a principios de la década de 1970 y disminuyó en la segunda mitad de la década( Glick, Norton, 1979).

Las razones de esta tendencia todavía no están claras. Aparentemente, la provisión de beneficios materiales a las mujeres divorciadas les da la oportunidad de vivir sin marido, lo que ayuda a reducir el nivel de matrimonios repetidos. Sin embargo, los resultados del programa para proporcionar asistencia financiera significativa a las familias en Denver y Seattle solo en una pequeña medida confirman esta idea. El aumento en los ingresos causó una disminución en el nivel de matrimonios repetidos entre mujeres de ascendencia mexicana, pero esto no se observó entre mujeres negras o blancas.

Endogamia

En la sociedad estadounidense, factores como la creencia religiosa, la raza, la clase social y la edad determinan el grupo con cuyos miembros este individuo prefiere casarse. La preferencia por los representantes del grupo religioso general se ve confirmada por el alto nivel de matrimonios entre ellos. Entre 1973 y 1978, el 92.6 por ciento de los protestantes se casaron solo con protestantes. De manera similar, el 82 por ciento de los católicos y el 88.2 por ciento de los judíos ingresaron. Estas cifras casi no difieren de los datos obtenidos en 1957, cuando los católicos y los protestantes tenían tres veces más probabilidades de contraer matrimonio con los portadores de su fe que con los gentiles. Los judíos tenían 14 veces más probabilidades de casarse con otros judíos que con representantes de una fe extraña.

Cuando se pregunta a los jóvenes sobre su voluntad de casarse con gentiles, apoyan esto, aunque en realidad los matrimonios entre miembros de diferentes grupos religiosos son solo el 6,4 por ciento( o un poco más) de todos los matrimonios.

Una encuesta de estudiantes universitarios mostró que el 55 por ciento de los jóvenes estaban dispuestos a casarse con los no creyentes sin ninguna duda. El 72 por ciento de los católicos favoreció tales matrimonios, pero solo el 12 por ciento de los judíos devotos no los condenó.

personas se casan con los representantes de su fe porque están generalmente formados por valores comunes, que pertenecen a la misma clase social y tienden a vivir en el vecindario. Sin embargo, es bastante comprensible que la presión social, dirigida contra los matrimonios con otras religiones, desempeñe un papel importante aquí.Probablemente, los padres se oponen a los matrimonios mixtos, por temor a que un elemento "extraño" se introduzca en la cultura de la familia. Por último, la mayoría de los clérigos se oponen a los matrimonios con los infieles, porque los conflictos familiares relip plomo / base-Unión a una disminución de la asistencia a la iglesia, y los padres y los niños.

El número de matrimonios entre representantes de diferentes razas es mucho menor que el número de matrimonios entre portadores de diferentes religiones. Por ejemplo, solo el 3 por ciento de los negros están casados ​​con mujeres blancas, y las mujeres negras tienen el 0.1 por ciento de los maridos blancos. En general, cuanto más pequeño es el grupo, más se casan sus miembros con personas pertenecientes a otra raza. Entonces, un estudio en uno de los distritos de Los Ángeles confirmó que es mucho menos probable que los blancos entren en matrimonios mixtos que los negros y los japoneses. La razón del bajo nivel de matrimonios entre personas de diferentes razas es bastante comprensible. A pesar de las leyes que prohíben este tipo de matrimonios( principalmente en el Sur en 1967), mediante resolución de la Corte Suprema se han suprimido, la presión de familiares, amigos y miembros de la comunidad a menudo impide que personas de diferentes razas se casen.

Finalmente, la gente tiende a casarse con aquellos que viven cerca, tiene exactamente el mismo estado. El estudio de las parejas casadas en Oslo( Noruega) mostró que el número de matrimonios entre personas que viven a una distancia de una milla es el doble del número de matrimonios casuales. El nivel de matrimonios entre personas con el mismo estatus social es aproximadamente una vez y media mayor que el nivel de matrimonios casuales. Estos dos factores, la proximidad geográfica y el estado común, es probable que interactúen. Las personas que viven cerca generalmente tienden a casarse en parte porque tienen aproximadamente el mismo estatus social. A su vez, esto se debe al hecho de que las personas del mismo estado generalmente viven en un barrio o vecindarios vecinos.

Divorcios

A veces, después de que sonaron las campanas de la boda, el mito del amor romántico puede colapsar. La declaración de una esposa se cita en el libro de Lilian Rubin The Worlds of Pain( 1976);"El primer golpe que nos golpeó fue causado por problemas financieros. Estamos sumidos en la pobreza. Cuando me casé, soñé con otra vida, pero me encontraba en una situación difícil, tratando de llegar a fin de mes, obteniendo solo 1.5 dólares por hora de mi esposo;además, a menudo no trabajaba y no recibía nada durante muchos días y horas ".Marido joven dijo: "No podía entender qué demonios se reprocha a mí, tratando de hacer algo al respecto, porque yo también, no está satisfecho con una vida tan. .. No podía entender cómo esto estaba en cautiverio. Me comparé con mis amigos, porque aún disfrutaban de la vida. Nadie los instó, no les dijo qué hacer y cómo gastar dinero. Ellos trabajaron a voluntad. Estaba celoso de los muchachos que aún no estaban casados, y quería estar en su lugar otra vez ".

Por supuesto, los problemas de dinero son solo una de las causas de los conflictos entre los cónyuges. Las disputas sobre la crianza de los niños, el sexo, las relaciones con los familiares, así como las diferencias religiosas y políticas pueden servir a otras posibles causas de fallas en el matrimonio. De acuerdo con la sangre y Wolfe( 1960), los matrimonios son inestables, si la relación de los cónyuges con los familiares son el principal problema, destruyendo sus vidas. Los conflictos más serios surgen entre los cónyuges sobre la crianza de los hijos. Muchos desacuerdos pueden asociarse con conflictos de roles, pero son menos propicios para la inestabilidad del matrimonio que otros problemas.(Surgen conflictos ron sobre el trabajo de su esposa y

diferente división del trabajo doméstico. Las esposas a menudo se quejan de que sus maridos consiguen poco, mientras que los maridos de las mujeres acusadas de gestión inepta del hogar. Parece que los conflictos más peligrosos causados ​​por las diferencias de personalidadentre los cónyuges. Hábitos que condena a uno de los socios, tales como beber o fumar, a menudo conducen a enfrentamientos. pueden causar estrés severo en la vida conyugal.

Independientemente de las razones por la tasa de divorcios en los EE.UU. es la más alta deJireh: en 1981 alcanzó 5,3 por 1000 matrimonios 1965-78, esta tasa fue dos veces más alta, sin embargo, durante 1977 y 1978 se ha estabilizado algo y ascendió a aproximadamente 5 por 1.000 matrimonios

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Como se muestra en el diagrama, el aumento en el número de divorcios ocurre por un largo tiempo y es desigual. Desde mediados del siglo XIX.hasta la segunda década del siglo XX.solo hubo un ligero aumento en el nivel de divorcio. Poco después de la Primera Guerra Mundial( 1920) y la Segunda Guerra Mundial( 1946), este nivel aumentó significativamente debido a la desintegración de los matrimonios concluidos durante la guerra. Se negó durante la Gran Depresión en la década de 1930.Sin lugar a dudas, esto se debió a la escasez de empleos y vivienda, y las personas simplemente no podían permitirse el lujo de divorciarse. Finalmente, como ya se mencionó, el aumento más notable en la tasa de divorcio ocurrió entre 1965 y el final de la década de 1970.

Muchos factores influyen en la tasa de divorcio. Los más importantes de ellos son las condiciones económicas. Cuando es fácil encontrar un trabajo, los jóvenes se sienten optimistas sobre su capacidad para mantener a una familia. Pero mientras las personas anteriores se casan, mayor es la probabilidad de su divorcio. Los adolescentes se divorcian dos veces más que las personas que se casan más de 20 años. Sin embargo, algunos científicos sociales creen que la tendencia a aumentar el número de divorcios no es debido a la inestabilidad del matrimonio, más bien, se relaciona con la capacidad de obtener fácilmente un divorcio. Señalan que el número de parejas divorciadas ha aumentado más que el número de cónyuges que viven separados. Por lo tanto, el divorcio parece haberse convertido en una forma más común de resolver conflictos serios entre cónyuges que siempre han existido. Diagrama

.Tasa de divorcio en los Estados Unidos, 1860-1984

Cambiar las actitudes hacia el divorcio y mejorar la situación económica de las mujeres, probablemente también contribuyó al divorcio de algunas parejas. Si una mujer tiene un trabajo regular, es más fácil para ella y para sus hijos que cuando solo debe depender de la pensión alimenticia, manutención y otros subsidios estatales. Es probable que la disponibilidad de beneficios beneficie a las mujeres con un bajo nivel de educación y que no busquen hacer carrera, pero también contribuye a la extensión del divorcio.

presión sobre

vida familiar Como resultado, las tendencias de la familia estadounidense estaba en el torbellino del cambio social dramático, y difícilmente puede considerarse una institución social estable. Estos cambios a menudo opuestos contribuyeron a la creación de varias fuentes de tensión en la sociedad moderna.

Familias con ambos cónyuges

Uno de los cambios más dramáticos en los últimos años ha sido el aumento en el número de mujeres involucradas en la vida laboral. El empleo de ambos padres tiene un efecto más profundo en las familias con niños pequeños que en las familias donde los niños crecieron( o no tienen hijos).Sin embargo, es probable que aumente el número de familias con bebés o niños en edad preescolar, donde ambos padres trabajan. Las mujeres nacidas en el período de auge ya tienen sus propios hijos. Muchos planean continuar trabajando después de su nacimiento. Según las estadísticas, casi la mitad regresará al trabajo cuando sus hijos más pequeños cumplan 6 años.

En las familias donde ambos cónyuges trabajan, puede ser una situación estresante que Ron y Robert Rapoport llama congestión dilema ejemplo

, volviendo del trabajo, el marido o la esposa halla en la casa la siguiente imagen: trastorno Círculo, los niños están luchando, nevera vacía. Esto probablemente crea tensión en la familia. Tanto el esposo como la esposa también pueden enfrentar un problema llamado dilema de identidad: se trata de tratar de hacer frente inmediatamente a muchas responsabilidades. Una mujer que se crió con su madre u otros parientes en casa cerca, probablemente un hombre es capaz de conectar con el trabajo doméstico, pero no siempre es posible adivinar la medida en que su marido puede hacer frente a este papel. A su vez, el esposo puede alabar a su esposa por llevarle un salario a la casa, pero, lo más probable es que a él no le guste que gane más de lo que gana.

Aunque las familias donde ambos cónyuges trabajan están cada vez más extendidas, la división del trabajo en una base sexual está firmemente enraizada en la vida de la familia estadounidense. Recientemente Blood y Wolff han establecido que esta división no se observa tan estrictamente si el nivel de educación de la esposa es más alto que el del marido.¿Cómo se dividen las responsabilidades familiares entre marido y mujer si la esposa trabaja? Una encuesta por muestreo de hogares realizadas por Walker y Woodrow en Syracuse( Nueva York), mostró: la esposa más tiempo trabajando fuera del hogar para el pago, menores serán las tareas del hogar se lleva a cabo, pero sus aumentos generales de congestión. Sin embargo, los maridos cuyas esposas trabajan fuera del hogar, por lo general para ayudarles en la granja no más de maridos no trabajan esposas, esposos, y la carga total de trabajo( casa y trabajo) es en realidad cada vez más pequeños, la esposa de trabajo más larga. Esquema

Trabajo sobre salarios y trabajo doméstico realizado por esposos y esposas

Otros estudios de presupuestos de tiempo usualmente confirmaban los resultados de la encuesta en Syracuse. Demuestran la exactitud de la hipótesis de que los hombres no quieren participar en pie de igualdad con sus esposas para criar a los hijos, limpiar la casa y realizar otras tareas domésticas, incluso si sus esposas están trabajando. Sin embargo, en uno de los estudios, se reveló una característica curiosa, que se manifiesta en la distribución de las preocupaciones domésticas. Lake descubrió que cuando se pedía a los miembros de la familia que resolvieran conjuntamente el problema de distribuir los quehaceres domésticos, encontraban un lenguaje común y solían desechar los roles sexuales tradicionales. Pero cuando tuvieron que resolver los mismos problemas en presencia de extraños, desempeñaron papeles tradicionales. Lake concluye que se facilita una distribución equitativa de responsabilidades dentro de la familia, cuando no hay personas externas presentes. Esto se debe al hecho de que, en presencia de extraños, tanto hombres como mujeres intentan combinar con los "patrones" tradicionales.

Interacción entre padres e hijos

Los sociólogos creen que los conflictos entre padres e hijos son inevitables en una sociedad en la que se producen cambios rápidos. En nuestra sociedad existen desacuerdos entre los jóvenes y sus padres sobre una amplia gama de cuestiones controvertidas, desde cuándo acostarse hasta la elección de un compañero en la vida. Esta "brecha generacional" fue especialmente profunda en los años 60 cuando los estudiantes universitarios a menudo se opusieron fuertemente a los valores de las generaciones treinta personas se esfuerzan para una carrera exitosa y una vida tranquila en los suburbios.

Pero, contrariamente a la visión generalizada de la inevitabilidad de los conflictos intergeneracionales, el descubrimiento más sorprendente de varios estudios ha sido la identificación de un alto nivel de acuerdo entre los niños y sus padres. Por ejemplo, un estudio mostró que los estudiantes universitarios por lo general están de acuerdo con sus padres en cuestiones controvertidas, como las normas sexuales, la protección del medio ambiente, las causas de los disturbios en los campus, las actitudes hacia la guerra y la segregación. Los hombres jóvenes por lo general están más en desacuerdo con sus padres que con las niñas. Los estudiantes de universidades que han estudiado más tiempo en la escuela tienden a estar en desacuerdo con sus padres.

Los desacuerdos son más comunes entre los padres: los representantes de la clase trabajadora y sus descendientes, que se han convertido en estudiantes universitarios. Los padres que tienen altos grados académicos o que tienen puntos de vista conservadores generalmente no comparten los puntos de vista de sus hijos sobre la política y la moralidad. Sin embargo, en general, el consentimiento mutuo se observa aquí mucho más a menudo que los desacuerdos. Para obtener una comprensión más profunda de estos asombrosos resultados, Bowerman y Bar hablaron con 18664 hombres jóvenes. Se encontró que los jóvenes que crecieron en familias, donde los padres tienen la misma influencia, generalmente aprenden los valores, conceptos y opiniones de sus padres. Esto no se observa en las familias donde solo uno de los padres es investido, especialmente la madre.

Consecuencias del divorcio

La duplicación del número de divorcios en comparación con 1956 significa que muchas parejas casadas y sus hijos se ven profundamente afectados por la infelicidad en la familia, generalmente acompañada de un divorcio. Resumiendo los resultados de muchos estudios, Cherlin señala que los hombres y mujeres divorciados a veces extrañan a sus ex esposos o esposas, están preocupados, incluso si ellos mismos fueron los iniciadores del divorcio y consideraron que su matrimonio era infeliz. El divorcio afecta inmediatamente la moral de los niños. Los niños en edad preescolar generalmente sienten miedo, inseguridad y se consideran culpables de romper a sus padres. Los niños de mayor edad expresan su irritación más directamente. La mayoría de los niños se establecen durante un año o dos después del divorcio, aunque algunos se sienten infelices y solos durante cinco años después del divorcio o incluso más tiempo, incluso si el padre con el que viven se ha vuelto a casar.

Familias monoparentales

Al comienzo de este artículo, hablamos sobre el rápido aumento en el número de familias con un padre en los últimos veinte años. La razón principal de este cambio es el creciente número de mujeres divorciadas que no se han vuelto a casar, así como las mujeres con hijos ilegítimos.

El rápido aumento en el número de divorcios contribuyó a la creación de muchas familias no tradicionales. Si la tasa de divorcio observada a mediados de la década de 1970 persiste, los padres de alrededor de tres quintas partes de todos los niños negros y un sexto de todos los niños blancos se divorciarán antes de que sus hijos alcancen los 16 años de edad. Muchos cónyuges divorciados prefieren vivir separados de sus padres y parientes, aunque en el pasado no fue aceptado. Muy a menudo, los niños se quedan con su madre. Por lo tanto, el número de familias encabezadas por mujeres ha aumentado considerablemente.

Las familias con un padre soltero también se forman cuando nacen los hijos ilegítimos. El nivel de nacimientos extramaritales ha aumentado significativamente en los últimos 15 años. Para la mayoría de las mujeres divorciadas, así como para las mujeres que tienen hijos y nunca se casaron, las más graves son los problemas económicos. Aunque muchas mujeres divorciadas( hay aproximadamente el 40 por ciento de ellas) son elegibles para recibir asistencia material de ex esposos, no la reciben en absoluto o reciben irregularmente.

La mayoría de los padres solteros divorciados o no casados ​​se ven obligados a buscar trabajo para mantener a sus familias. A menudo logran encontrar solo trabajos mal pagados. Si una madre soltera solo puede contar con un subsidio de manutención infantil, generalmente vive al borde o debajo de la línea de pobreza.

La preocupación por el dinero no es el único problema que enfrentan las familias de padres solteros. Las personas solitarias a menudo se sienten humilladas en una sociedad donde el matrimonio es importante. Ante la falta de asistencia en la crianza de los hijos por parte de otro adulto, muchos padres solteros se sienten excluidos de la sociedad. Y el deber asignado a ellos parece estar más allá de su control. Sin embargo, existe evidencia razonable de que los niños que crecen en familias monoparentales no son infringidos. Numerosos estudios sugieren que la presencia de ambos padres o la ausencia de uno de ellos casi no tiene ningún efecto en la calidad de la crianza del niño o la socialización de los niños. No afecta su identidad sexual, salud, logros sociales y actitudes hacia el matrimonio y la familia. De hecho, los delincuentes juveniles a menudo crecen en familias infelices con dos padres que en un entorno normal creado por un padre soltero.

Dados estos datos, no se puede concluir que las familias monoparentales representen una amenaza grave para el bienestar de los niños. Sin embargo, ante las cifras en el campo de la política social surge un dilema. Los padres solteros a menudo necesitan ayuda material y consejos de la comunidad. De acuerdo con los principios de la humanidad, las familias monoparentales deben recibir el apoyo necesario para ellas. Pero crear condiciones demasiado cómodas para las familias monoparentales y deshacerse de su carga económica y psicológica, el destino de las personas solteras, puede aumentar aún más el nivel de divorcio y reducir el número de matrimonios repetidos. Esto no es adecuado para quienes manejan la política social.

Familias alternativas

Una familia monoparental representa una desviación significativa de una familia tradicional con dos progenitores, en gran medida invade el monopolio casi completo de esta última. Pero en las últimas décadas, han surgido otras alternativas a la vida familiar. Entre ellos, los principales son la vida conjunta sin matrimonio y la creación de una comuna.

Collaborative Life

En los últimos años, el número de parejas heterosexuales que viven juntas, pero no se han casado, ha aumentado significativamente. De 1970 a 1981, su número aumentó de 523,000 a 1,1808,000 personas, es decir, en los años setenta y setenta.aumentado en un 246 por cientoAlgunos

familia no tradicional no se basa en las relaciones sexuales, por ejemplo, que incluye a las mujeres de edad avanzada que dan habitaciones a estudiantes universitarios, o los hombres mayores que contratan a las enfermeras o amas de casa que viven en su hogar. Además, debe tenerse en cuenta que, aunque la cantidad de dicha convivencia ha aumentado significativamente, representan solo el 2 por ciento de todas las familias en los EE. UU.

La mayoría de los pares no conjugados no tienen hijos. Sin embargo, desafían el monopolio de la familia para regular las relaciones íntimas entre adultos. De particular preocupación es el aspecto legal de estos enlaces, ya que no existe una ley que controle el comportamiento de los socios. Las demandas entabladas contra el actor Lee Marvin y otras celebridades se convirtieron en precedentes de que las mujeres que detienen tales vínculos pueden exigir algún tipo de "pensión alimenticia".Pero los precedentes no pueden considerarse garantías. Está claro que los socios y, probablemente, sus hijos tienen menos derechos legales en caso de una brecha que las parejas casadas.

En muchos aspectos, las parejas que no se casan se parecen a los cónyuges. Por ejemplo, se ha informado que dichos socios tienen valores, actitudes y objetivos, generalmente inherentes a los cónyuges. Pero, como regla, son menos religiosos y menos propensos a asistir a la iglesia que legítimos esposos y esposas.

La vida en la tendencia hacia las comunidades

comuna surgió en los años 60 como una forma de protesta contra el orden social existente. Muchas personas que optaron por la vida comunal consideraron que la familia tradicional era inestable e ineficiente. Algunas comunas también se fijan metas religiosas u otras utópicas. En la mayoría de las comunas había muchos adultos;algunos estaban casados ​​el uno con el otro;Junto con los adultos vivieron sus hijos. Sin embargo, el matrimonio y los lazos de sangre jugaron un papel secundario en la vida de las comunas.

La tendencia a crear comunas como una forma de protesta ideológica comenzó a debilitarse en la década de 1970, y en la actualidad no puede considerarse vital. Sin embargo, durante la década de 1970 el número de conexiones comunitarias continuó creciendo, aunque comenzaron a crearse no por razones ideológicas, sino más bien por razones prácticas. Por ejemplo, en las comunas, las personas pueden tener más oportunidades de cooperación económica que en una familia nuclear.

Incluso después de que las comunas perdieran su entusiasmo ideológico inherente, los nuevos miembros continuaron uniéndose a ellos, en su mayoría personas que no estaban satisfechas con la vida familiar. El estudio de la comuna urbana en Detroit, que tuvo lugar en 1972, Stein, Polk y Polk encontró que, en opinión de sus miembros, el apoyo emocional - la necesidad más vital, y encontrar gente esperaba que fuera en las comunas, y no en la familia. Además, los miembros de la comuna ahorraron recursos materiales, que se repartieron equitativamente, en este caso las mujeres estaban menos bajo la autoridad de los hombres. Sin embargo, el estudio encontró que en la comuna, las mujeres todavía realizaban tareas puramente "femeninas": preparar la comida y la limpieza. Los hombres, por regla general, se ocupaban de asuntos "de hombres": trabajaban en el jardín, reparando cosas del hogar y bicicletas. Algunos sociólogos encuentran similitudes entre las comunas y las familias extendidas de las clases bajas y trabajadoras. Al igual que los niños de las familias de los trabajadores, los jóvenes de las comunas tienen muchos modelos para los hombres y las mujeres, a menudo se patrocina varias personas que sustituye a sus padres y madres. Quejas miembros de la comuna por lo general se puede escuchar en los miembros de la familia de las clases bajas, a menudo hablan de las diferencias sobre cuestiones económicas, la falta de privacidad, la falta de comunicación con el mundo exterior y una carga desigual en el trabajo.

Por último, en los municipios donde se acepta abiertamente expresar sus sentimientos y no demasiado ceremonia, los padres a menudo abandonó a su esposa e hijos. Como resultado, aumenta el número de mujeres que deben ser el único progenitor de sus hijos, lo que también es característico de la clase baja. Al igual que las mujeres de la clase baja, las mujeres solteras que viven en comunas generalmente esperan obtener el apoyo y el amor de los demás.

Política familiar

En este artículo aprendimos sobre la ocurrencia de muchos cambios en la familia y la vida familiar;muchos observadores los ven como problemas sociales que merecen la atención del público. Entre ellos, se deben destacar los siguientes problemas:

1) disminución en el nivel de matrimonios;

2) un aumento en el número de divorcios y cónyuges que viven separados;

3) aumento en el número de parejas que viven juntas que no se casan;

4) aumento en el número de niños nacidos fuera del matrimonio;

5) un aumento en el número de familias monoparentales encabezadas por mujeres;

6) reducción de la tasa de natalidad y tamaño de la familia;

7) el cambio en la distribución de las responsabilidades familiares, debido a la creciente participación de las mujeres en la actividad laboral;participación de ambos padres en la crianza del niño.

Si bien estos cambios son desiguales y alarmantes en diversos grados, todos juntos influyeron en la creación de una nueva área de conocimiento denominada "política familiar".Este término se refiere a todos los aspectos de la política social que tienen un efecto directo o indirecto en el tamaño de la familia, su estabilidad, salud, riqueza, etc. El interés sincero en la política familiar en todo el país se hizo especialmente notable en 1973.

Fue entonces cuando los expertos se reunieron bajo la presidencia del Senador Walter Monfeale. Hicieron hincapié en la importancia de la familia en la sociedad estadounidense y expresaron su preocupación por los cambios que acabamos de mencionar. Muchos de estos expertos pidieron inequívocamente la implementación de la "política familiar nacional".

A diferencia de muchos países en Europa y en todo el mundo, los EE. UU. No tienen una política familiar bien definida. Por el contrario, tiene un impacto menor en la sociedad y lo llevan a cabo varias organizaciones no relacionadas. Entre las medidas que afectan a la familia, cabe destacar la retención del impuesto sobre la renta de los hijos, la asistencia a las familias con hijos dependientes de sus padres, los esfuerzos para proporcionar a las familias departamentos estatales de bajo costo y la prestación de servicios de planificación familiar. Es difícil decir si alguna vez se celebrará una sola política familiar nacional en los Estados Unidos. Pero es fácil prever que, en relación con los cambios que se están produciendo, es probable que surjan los problemas de la familia como institución, y seguirán existiendo demandas de intervención gubernamental.

El futuro de la familia estadounidense

¿Cuál es la importancia de los cambios en la vida familiar discutidos en este artículo? No hay una respuesta clara a esta pregunta. Según algunos observadores, estos cambios auguran "oscuridad y destrucción".Creen que la familia ha alcanzado un estado de decadencia profunda, y este proceso es irreversible. La vida de los adultos del mañana se verá afectada por los efectos nocivos del medio ambiente que los rodeó en la infancia.

Sin embargo, los optimistas se adhieren al punto de vista opuesto. Son positivos sobre la destrucción de la familia nuclear. Están felices de esperar que surjan nuevas formas de la familia, lo que contribuye a la creación de un entorno más solidario y la autoexpresión de todos los miembros de la familia.

Hay muchas predicciones diferentes sobre el futuro de la familia. Por ejemplo, Edward Cornish( 1979) sugirió la posibilidad de siete tendencias en el desarrollo de una futura familia. Entre ellos está la preservación de una familia moderna;regresar a la familia tradicional;destrucción de la familia;la reactivación de la familia( mejorando el servicio de citas con el uso de computadoras, proporcionando asesoramiento, etc.) y creando familias "falsas" basadas en intereses y necesidades comunes.

Lo que realmente sucede probablemente no coincidirá exactamente con estas predicciones. Por otro lado, la familia es flexible y flexible. Las predicciones de "oscuridad y muerte" reflejan más bien la ansiedad de los investigadores y no la situación real. Al final, no se observan signos de destrucción completa de la familia.

Sin embargo, podemos decir con confianza que la familia tradicional es una cosa del pasado. La familia estadounidense está influenciada por fuerzas tan poderosas y duraderas que no se prevé el resurgimiento de la familia tradicional. Como hemos aprendido, la historia de la familia estadounidense está acompañada por la pérdida gradual de sus funciones. Las tendencias actuales indican que el monopolio de la familia estadounidense sobre la regulación de las relaciones íntimas de los adultos, la procreación y el cuidado de los niños pequeños continuará en el futuro. Sin embargo, habrá una disminución parcial incluso de estas funciones relativamente estables. La función de reproducción inherente a la familia será implementada por mujeres solteras. La función de socialización realizada por la familia estará más dividida entre la familia y los extraños( jugadores, centros de cuidado infantil).La disposición amistosa y el apoyo emocional se pueden encontrar no solo en la familia. Por lo tanto, la familia tomará su lugar entre otras muchas estructuras sociales que manejan la reproducción, la socialización y la regulación de las relaciones íntimas. Dado que la destrucción de las funciones de la familia continuará, perderá su santidad inherente, pero ciertamente no desaparecerá de la sociedad estadounidense. Resumen

1. Familia se llama basada en el parentesco, matrimonio o adopción de una comunidad de personas relacionadas por la vida común y mutua responsabilidad de la crianza de los niños;los miembros de la familia a menudo viven en la misma casa. En los Estados Unidos, esta definición incluye muchas formas. Los estudios de familias campesinas en el oeste de Irlanda, las características de la vida familiar en las Islas Trobriand, y el israelí-kibut Zach sugiere que las tradiciones, despreciado en una sociedad pueden ser considerados portadores normales de otra cultura.

2. Los sociólogos y antropólogos comparar la estructura familiar en las diferentes sociedades en seis parámetros: forma de la familia, la forma de matrimonio, el modelo de distribución de energía, la elección de la pareja, el lugar de residencia, así como el origen y el modo de herencia de la propiedad.

3. La familia se analiza en la corriente principal de dos áreas principales: funcionalismo y teoría del conflicto. Los partidarios del funcionalismo analizan a la familia en términos de sus funciones o necesidades sociales, a las que sirve. En los últimos 200 años, los principales cambios en las funciones relacionadas con la familia de su destrucción como una asociación cooperativa de mano de obra, así como la capacidad limitada para transmitir el estado de la familia de padres a hijos. Entre las principales funciones de la familia debe destacarse la socialización de los niños, aunque involucra a otros grupos. A medida que surgieron y se desarrollaron la sociedad industrial y el estado de bienestar, las funciones de la familia para el bienestar de sus miembros cambiaron radicalmente.

4. Los partidarios de la teoría del conflicto otorgan una importancia primordial a la distribución del poder dentro de la familia;los estudios muestran que los miembros de la familia que tienen más probabilidades de poseer medios materiales tienen más poder. En opinión de Marx y Engels, bajo la influencia de la revolución industrial, la familia se transformó en un conjunto de relaciones monetarias. De acuerdo con la versión moderna del concepto, la familia es el lugar donde se llevan a cabo la producción económica y la redistribución de los recursos materiales;surgen conflictos entre los intereses de cada miembro de la familia y sus otros miembros, así como de la sociedad en general.

5. Para la mayoría de las parejas en Estados Unidos, el proceso de formar una nueva familia comienza con el amor romántico, que se convierte en la base del matrimonio. En Estados Unidos, existe el mayor nivel de matrimonios entre los países industrializados, pero la edad promedio de los matrimonios primerizos generalmente varía según los factores sociales y económicos. Las reglas de endogamia y exogamia limitan la elección del compañero para cada miembro de la sociedad. Factores como la religión, la raza, la clase social y el nivel de educación determinan el grupo dentro del cual el individuo prefiere buscar un compañero de vida.

6. En los Estados Unidos: el nivel más alto de divorcio en el mundo. Aumentó gradualmente desde mediados del siglo XIX.y especialmente aumentó abruptamente después de la Segunda Guerra Mundial y de 1965 a 1970. Influencia especialmente profunda en la tasa de divorcio tuvo factores económicos. También es probable que el fortalecimiento de la independencia de las mujeres aumente el número de parejas que consideran que el divorcio es una solución a los problemas que surgen en la vida matrimonial.

7. Entre los cambios sociales que afectan a la familia estadounidense, cabe destacar el aumento en el número de familias donde ambos cónyuges trabajan. Las situaciones estresantes que surgen cuando las personas tratan de lidiar simultáneamente con las responsabilidades conflictivas en el hogar y en el trabajo se llaman el dilema de la congestión y el dilema de la identidad. Aunque el empleo de ambos cónyuges fuera del hogar se está generalizando, la división del trabajo( incluidas las tareas) por sexo ha arraigado firmemente en las vidas de los estadounidenses.

8. Como resultado del divorcio, tanto los padres como los niños experimentan una conmoción profunda y sienten ansiedad, irritación y soledad. En relación con el aumento en el número de divorcios, se formaron muchas familias con un padre, la mayoría encabezadas por mujeres. Tanto para las mujeres divorciadas como para las madres que nunca se casaron, las más agudas, aparentemente, son problemas económicos. Otro problema es que las personas solitarias a menudo se sienten humilladas en una sociedad donde el matrimonio es muy valorado.

10. Otras dos alternativas a la familia tradicional: una vida en común sin entrar en relaciones matrimoniales y la vida en la comuna. La mayoría de las parejas que no registran un matrimonio no tienen hijos. Dichos socios tienen menos derechos legales en caso de una brecha que las parejas casadas. La tendencia a crear comunas surgió por primera vez en la década de 1960 como una forma de protesta contra el orden social existente. En el futuro, las comunas se crearon más a partir de consideraciones prácticas, por ejemplo, con el objetivo de la cooperación económica. Algunos investigadores encuentran una gran similitud entre las comunas y las familias extendidas de las clases más bajas y trabajadoras.

10. La nueva rama de la ciencia, la llamada "política familiar", traído a la vida, principalmente la institución de cambios en la familia, que son considerados como problemas sociales. A diferencia de muchos otros países en los Estados Unidos, no existe una política familiar claramente definida. Entre las medidas de política que afectan a la situación de la familia, cabe señalar, la introducción de impuestos sobre la renta para ayudar a los niños, ayudando a las familias con niños que son dependientes de sus padres, las medidas para garantizar que las familias con niños, apartamentos de bajo costo y les proporcionan servicios especiales.

11. Parece que no hay un renacimiento de la familia tradicional, aunque no hay señales de una destrucción completa de la familia. Sin embargo, el proceso de desintegración de las funciones sobrevivientes de la familia continuará.