Grundlegende Theorien der Familie
Während Anthropologen und Soziologen viel Aufmerksamkeit über Familienstrukturen in den verschiedenen Gesellschaften bezahlt haben, die Mehrheit der Arbeiten auf dem Gebiet der Soziologie der Familie auf die Analyse der Familie im Westen gewidmet: es ist im Wesentlichen ein Platz in der Gesellschaft und die Veränderungen, die sich in ihm im Laufe der Zeit. Dieses Thema wird, wie andere Sektionen der Soziologie, hauptsächlich auf der Grundlage des Funktionalismus und der Konflikttheorie betrachtet.
Funktionalismus Befürworter des Funktionalismus analysieren in der Regel die Gesellschaft in Bezug auf die Auswirkungen des Hotels seiner Teile auf das Funktionieren des Ganzen. Die Familie oder ein Teil der Gesellschaft wurde hinsichtlich ihrer Funktionen oder sozialen Bedürfnisse betrachtet, die sie erfüllt. Anhänger des Funktionalismus legen besonderen Wert auf die Veränderung der Funktionen der Familie in den letzten zwei Jahrhunderten;die meisten von ihnen argumentieren, dass während dieser Zeit die westliche Familie ihre inhärenten Funktionen verloren hat( Ogborn, Nimkoff, 1955).Betrachten Sie die folgenden Beispiele.
Wirtschaftsfunktionen
In jeder Gesellschaft spielt die Familie eine wichtige wirtschaftliche Rolle. In der bäuerlichen Landwirtschaft und der handwerklichen Produktion ist die Familie ein gemeinsamer genossenschaftlicher Arbeiterverein. Aufgaben sind nach Alter und Geschlecht der Familienmitglieder verteilt. Unter den gewaltigen Veränderungen, die durch die Entstehung der industriellen Produktion verursacht wurden, war die Zerstörung dieses kooperativen Produktionssystems. Arbeiter begannen, außerhalb des Hauses zu arbeiten, und wirtschaftliche Rolle der Familie reduziert wurde nur Geld von der Familie Ernährer verdiente zu verbringen. Obwohl seine Frau manchmal arbeitete, bestand ihre Hauptbeziehung darin, Kinder großzuziehen.
Übertragung
Status in den Industriegesellschaften gab es verschiedene Sitten und Gesetze, mehr oder weniger automatisch den Status von Familien aus allen Bereichen des Lebens besetzt zugeordnet.
Erbliche Monarchie ist ein anschauliches Beispiel für diesen Brauch. Aristokraten, die Land und Titel besaßen, konnten ihren hohen Status auf Kinder übertragen. Unter den Vertretern der Unterschicht gab es Zunftsysteme und Ausbildung im Handwerk;So könnten die Berufe von einer Generation zur nächsten übertragen werden.
Revolution, die stattfand in der XIX und XX Jahrhundert., Durchführung mit dem Ziel, die Privilegien einiger Gruppen zu zerstören. Unter diesen Privilegien war das Recht, Titel, Status und Reichtum auf die nächste Generation zu übertragen. In einigen Ländern, einschließlich der USA, ist die Vererbung aristokratischer Titel verboten. Progressive Steuern sowie Steuern auf Versicherungen und im Todesfall begrenzen auch die Möglichkeit, Vermögen zu erhalten und erblich zu übertragen. Allerdings haben reiche, hochrangige Familien immer noch Vorteile, wenn das Problem der Übertragung von Wohlstand und Status auf Kinder entsteht. Dies geschieht jedoch nicht auf der Grundlage der Erbschaft, sondern in Form der Vorbereitung der Kinder auf eine solche Ausbildung und Arbeit, die einen hohen Status gewährleistet. Mitglieder der Oberschicht haben die Möglichkeit, für Elite-Bildung zu bezahlen und "Dating" zu unterstützen, was zu einem hohen Status beiträgt. Aber diese Vorteile haben ihre Bedeutung weitgehend verloren und werden weniger stabil und zuverlässig als früher.
Sozialisation
Die Familie ist der Hauptvertreter der Sozialisation in allen Gesellschaften. Hier lernen die Kinder das Grundwissen, das notwendig ist, um die Rolle der Erwachsenen zu erfüllen. Aber die Industrialisierung und die damit verbundenen sozialen Veränderungen beraubten die Familie gewissermaßen ihrer Funktion. Der wichtigste Trend war die Einführung des Systems der Sekundarstufe II.Bereits im Alter von 4 oder 5 Jahren wurden Kinder nicht nur zu Hause erzogen, sondern auch vom Lehrer. Die Entwicklung eines Systems von Vorschuleinrichtungen und freiwilligen Vereinigungen für Kinder( zum Beispiel Pfadfindereinheiten und Sommerlager) erhöhte die Zahl der Sozialisationsagenten, die diese Funktion gemeinsam mit der Familie ausüben.
Sozialhilfe
In traditionellen bäuerlichen und handwerklichen Gesellschaften führt die Familie eine Vielzahl von Funktionen, das „Wohlbefinden“ der Menschen, wie die Fürsorge für die Kranken und ältere Familienmitglieder zu halten. Diese Funktionen veränderten sich jedoch grundlegend während der Entstehung und Entwicklung der Industriegesellschaft und des Wohlfahrtsstaates.Ärzte und medizinische Einrichtungen haben die Familie in Bezug auf die Gesundheitsversorgung fast vollständig ersetzt, obwohl die Familienmitglieder immer noch entscheiden, ob medizinische Hilfe benötigt wird. Lebensversicherungen, Arbeitslosenleistungen und Sozialversicherungen haben die Notwendigkeit beseitigt, dass die Familie in Zeiten wirtschaftlicher Schwierigkeiten die Hilfe für ihre Mitglieder in vollem Umfang übernimmt. In ähnlicher Weise erleichterten Sozialleistungen, Krankenhäuser und Heime für Rentner es der Familie, sich um ältere Menschen zu kümmern.
Die meisten Befürworter des Funktionalismus sind sich einig, dass diese Veränderungen über zwei Jahrhunderte stattgefunden haben, aber ihre Bedeutung ist umstritten. Einige, wie Og-Born und Nimkoff( 1955), glauben, dass diese Art der Veränderung zur Zerstörung der Familie beiträgt. Sie sprechen über die vielen sozialen Übel, wie eine Zunahme der Jugendkriminalität, der Anstieg der Scheidungsrate, die Schwächung der elterlichen Autorität, was darauf hinweist, dass der Zerfall der Familie als soziale Kraft. Andere Forscher, wie Parsons und Bales( 1955) argumentieren, dass die Familie, die teilweise Verlust ihrer inhärenten Funktionen und stärker spezialisierte Institution in erster Linie in der frühen Kindheit Sozialisation von Kindern beschäftigt und ihre emotionale Zufriedenheit zu gewährleisten, eine effektivere Rolle als bisher spielen,in der Vorbereitung von Kindern auf die zukünftige Rolle von Erwachsenen in der modernen Industriegesellschaft.
Konflikttheorie
Das funktionalistische Konzept der Familie dominierte die amerikanische Soziologie in den 50er und 60er Jahren. Seither wurde es jedoch aus vielen Gründen in Frage gestellt, und die Konflikttheorie hat nach und nach eine beherrschende Stellung eingenommen. Der Funktionalismus wird vor allem dafür kritisiert, dass für ihn Teile der Gesellschaft Elemente eines gut funktionierenden Mechanismus sind, der sich ständig aneinander anpasst. Hart-mann( 1981) wagte andere Kritikpunkte. Sie argumentiert, dass die Familie vom Standpunkt des Funktionalismus eine "soziale Kraft" sei, zusammen mit einem wirtschaftlichen Wandel, einer sozialen Schicht und so weiter. Als Konsequenz wird "angenommen, dass es eine Interesseneinheit unter den Familienmitgliedern gibt;betont die Rolle der Familie als Ganzes und berücksichtigt normalerweise keine Interessenunterschiede oder Konflikte zwischen Familienmitgliedern. "
Die Theorie des Konflikts nähert sich der Erklärung der Familienstruktur auf verschiedenen Ebenen. Einige Forscher betonen die Analyse der Machtverteilung in der Familie, wobei dem Entscheidungsfindungsmechanismus besondere Bedeutung beigemessen wird. In der Regel erwerben Familienmitglieder, die eher materielle Mittel besitzen, größere Macht in der Familie. Safilios-Rothschild( 1976) argumentiert, dass Liebe die Machtverteilung zwischen Ehepartnern beeinflusst. Seiner Meinung nach hat ein liebender Ehepartner weniger Macht, weil er in einer größeren psychischen Abhängigkeit ist. Ehegatten, die einander gleichermaßen lieben, haben normalerweise die gleiche Macht in der Familie. Nach Safilios Rothschild, wie in der Regel die Frau mehr Liebe zu ihrem Mann nimmt, kann die Ehe als eine Art Austausch zu sehen: die Frau gibt Liebe für den Zugang zu sozialen und wirtschaftlichen Vorteile, die mehr als ihr Mann.
Ein weiterer Blick stärker auf die Konflikte, die Familie als Mikrokosmos des Konflikts in der „großen“ Gesellschaft, in der Vergangenheit, die Idee von Karl Marx und Friedrich Engels zum Ausdruck gesehen. Sie argumentierten, dass die industrielle Revolution zur Verwandlung der Familie in eine Kombination von Währungsbeziehungen beigetragen hat. Zum Beispiel sind Kinder in Arbeiterfamilien durch den Einsatz von Kinderarbeit zu Waren und Werkzeugen geworden. In den Familien der Mittelklasse wurden Frauen wie Haussklaven behandelt. Frauen aus der Arbeiterklasse wurden gezwungen, außerhalb des Hauses zu arbeiten, um das Geld zu verdienen, das sie zum Überleben der Familie benötigten. Aber als sie ein Gehalt erhielten, wurde ihre Position dem Status der Männer näher angenähert.als die Position von Mittelklasse-Frauen.
Eine moderne Version der Konflikttheorie bezüglich der Familie wird von Hartmann( 1981) vorgeschlagen. Sie nennt es "mark-sist-feminist".Ihrer Meinung nach hängt ein echtes Verständnis des Wesens der Familie nicht mit der Analyse emotionaler oder verwandter Beziehungen zwischen ihren Mitgliedern zusammen;Familie - "Ort des Kampfes".Die Familie wirtschaftliche Produktion und Umverteilung des Reichtums gemacht, sind die Interessen aller ihrer Mitglieder in Konflikt mit den Interessen der anderen Mitglieder und die Gesellschaft als Ganzes.
Was sind diese Konflikte? Beispiele sind in der Tabelle dargestellt.2. Dazu gehören Streitigkeiten darüber, wer Geld verdienen soll, Hausaufgaben machen soll, welcher Teil des Familieneinkommens an den Staat gezahlt werden soll usw. Hartmann glaubt, dass die Entwicklung des kapitalistischen patriarchalischen Systems zur Konzentration wirtschaftlicher Ressourcen in den Händen von Kapitalisten und Männern geführt hat. Um das Überleben der unteren Klassen( Arbeiter und Frauen) zu sichern, müssen Mechanismen für die Umverteilung der materiellen Ressourcen geschaffen werden. Arbeit für das Geld ist ein Weg, um einen Anteil an den Reichtum der Kapitalisten zugunsten der Arbeiter umzuverteilen, und die Familie ist vor allem die Umverteilung von Reichtum Männern durchgeführt, was zu einem Bruchteil der Fülle von Frauen produziert. Unter diesem Gesichtspunkt wird die Familie unter anderem zu einem Schlachtfeld, auf dem Konflikte über die Umverteilung von Mitteln,
, entstehen