Der Athen-Kalender
«Dieser Mann hat die Wahrheit in Bezug auf die Vorhersage von Erscheinungen des Himmels, für die Bewegung von Licht und Wetter Änderungen sind ganz im Einklang mit seinen Daten;so genießen die meisten Griechen vor meiner Zeit seinen 19-jährigen Kreis. .. "
So schrieb über den Methon Historiker Diodorus im I Jahrhundert. BC.e. Und tatsächlich wurde das neue Kalendersystem von Methone bis ins kleinste Detail entwickelt, einschließlich eines so wichtigen Teils, als eine Regel des Wechsels von ganzen und leeren Monaten. Wie durch Geminus belegt, war es die Tatsache, dass die erste Theorie die Monate von 30 Tagen, dann ist die Zeit des 64-ten, verworfen 128., 192 th, 256 th, und so weiter. D.( T. E., Jeder 64-th Tag).Um die Anzahl der unvollständigen Monate( 29 Tage) zu finden, ist es ausreichend Gesamtzahl multipliziert wurde noch 30 und dividiert durch 64. Das Ergebnis war unvollständig den Monaten nach ihrer Ordnungszahlen von dem Beginn des Zyklus um 30 multipliziert und durch den kleineren Rückstand Dividieren gab 6430. Wenn der Rest mehr als 60 betrug, hatten sowohl dieser als auch der vorhergehende Monat 30 Tage.
Und doch scheint es, dass die alten Griechen entweder die Essenz von Metons Entdeckung nicht verstanden haben, nicht gelernt haben, sie zu benutzen, oder sie bewusst aufgegeben haben. Insbesondere nur neun Jahre nach Meton „put in place“ einem Cullen-dar-parapegmu, auf der Bühne des griechischen Theaters war eine Komödie von Aristophanes ‚Clouds‘.Das ist, was sie sagen, Wolken Athener, die vergeblich versuchen, an die Tage auf dem Mond zu organisieren:
Studien haben gezeigt, dass direkt nach dem Öffnen metons Zyklus gezeigt, und hundert Jahre später, und in der Mitte des III.n.e. Griechen ungenauer 8-Jahres-Zyklus. .. Und irgendwie noch ihre bürgerlichen Kalender mit dem Mond koordinieren, werden sie auf den Monat gelegentlich hinzugefügt oder aus ihm ein oder zwei Tage geworfen. Es gibt genügend Beweise dafür, dass nach Meton Unterschied in der Anzahl der Monate bei verschiedenen Mondkalender erreichte sogar 8-10 Tage. ..
Es stellt sich heraus, dass 19-Jahres-Zyklus für die Griechen nicht geeignet war, da es unbequem war für ihn die Zeit ihrer wichtigsten Feiertage zu bestimmendass, im Gegenteil, passen bequem in den 8-Jahres-Zyklus: die Olympischen Spiele - alle 4 Jahre( .. dh zweimal in 8 Jahren), die Pythian Spiele in Delphi - einmal in 8 Jahren( dh in zwei Vierjahreszeitraum die Zahl derMonate war nicht dasselbe, 49 + 50, es gab keine besondere Rolle hier), in Athen inIm Allgemeinen gab es fünf Feiertage, die vier Jahre später wiederholt wurden. Deshalb sind viele prominente griechischen Astronomen nach Meton( einschließlich Eudoxus und Eratosthenes) gesucht, es zu verbessern oktaeteridu, Entwicklung, insbesondere die 16- und 160-Jahres-Zyklen, während alle diese Versuche, einen Schritt gewesen rückwärts verglichen mit dem Zyklus von Meton. Deshalb der römische Schriftsteller Censorin im Jahr 238 n. Chr.e.bemerkte, dass der 8-Jahres-Zyklus auch in seiner Zeit bei den Griechen am beliebtesten war. ..
Das Ergebnis ist bekannt: wenn wir über die IV-I Jahrhunderte sprechen. BC.E., The „athenische Kalender und die Zeit, wenn das Mondjahr in ganz Hellas vollständig beherrscht wurde, wurde auf solche Schwankungen unterworfen, die jetzt erscheinen, auch nicht möglich, den wahren Fortschritt des athenischen vremyaschisleniya 3 zu etablieren - 1 cc.bis p. X ".Genauer gesagt schreibt der bekannte Spezialist für Chronologie E. Bikerman( USA) über den athenischen Kalender: "Schon im zweiten Jahrhundert. BC.e. Die Addition der Monate wurde so zufällig gemacht, dass es in zwei Jahren, einer nach dem anderen, noch weitere Monate geben konnte. .. In der Praxis wurden die Tage ausgeschlossen und willkürlich aufgenommen. Der Hauptgrund für diese Anpassung des Kalenders war, dass die meisten religiösen Feste im offiziellen Kalender festgeschrieben waren. "Und „die Athener Monat Munihion zuerst in Antesterion umbenennen könnte und Boedromion dann Demetrius Poliokretu ermöglichen( diese herausragenden Führer, der späten Gouverneur von Mazedonien wurde, eroberte Athen in 307 BC. SEs IK) indie Zeit seines kurzen Aufenthaltes in der Stadt, um mit den kleinen( in Antesterion gefeierten) und den großen( in Boadromion gefeierten) eleusinischen Mysterien bekannt zu werden. "Endlich: "Es ist nur in Ausnahmefällen möglich, das athenische Datum mit dem julianischen Datum zu vergleichen. ..".
Im mazedonischen Kalender der Zeit Alexanders schienen die Einfügungen des 13. Monats einmal alle drei Jahre gemacht worden zu sein, aber es gab keine klaren Regeln dafür. Dies sagt der antike griechische Historiker Plutarch( ca. 46-126 n. Chr.) In Alexanders Leben. Vor der Schlacht von Alexander den persischen König Darius III bei Granicus( 334 vor Christus. E.) war ich den neuen Monat Desios zu kommen, dass die Griechen Pech betrachtet. Um aus der Zwangslage herauszukommen, beschloss Alexander. .. einen zusätzlichen 13. Monat einzufügen, das heißt, den Monat erneut zu wiederholen Artemisios. Natürlich, "danach" konnte er nicht anders als die Schlachten zu gewinnen. ..
Und doch überraschend, was der Kalender der Menschen zu sprechen, die die Welt hervorragende Astronomen Aristarch von Samos, Hipparch und Ptolemaios gab. .. Aber, p.290 bis 90 Jahre. BC.e. Im Allgemeinen gibt es wenig Informationen über den antiken griechischen Kalender. Sie sind fast nicht erhalten für die Rekonstruktion der Kalender der großen östlichen Städte, die von Alexander erobert wurden.
"Free octaethide"
In 86 BC.e. Die Griechen haben ihre politische Unabhängigkeit verloren. Danach wurden keine Korrekturen am Kalender vorgenommen und der Jahresbeginn wurde im Vergleich zu den Monaten des Julianischen Kalenders "schwebend".In der Tat, in der Regel begann das Athener Neujahr, der erste Tag des Monats Hekatomveon im Juli( und manchmal sogar Ende Juni).Aber im ersten Jahrtausend n. Chr.e. Je später der Autor des athenischen Kalenders lebte, desto weiter war er von Juli bis Anfang des Jahres. So begann nach Plutarch( Ende des 1. Jahrhunderts n. Chr.) Das Athenische Neujahr um den 1. August herum, in den III-IV Jahrhunderten.n.e.sein Beginn begann sich im September und sogar Oktober, und im 9. bis 10. Jahrhundert, im Januar zu bewegen. Schriftsteller der gleichen XIV-XVI Jahrhundert. Identifizieren Sie den Monat Hecatomveon mit April. So hat sich der Jahresbeginn des athenischen Lunisolarkalenders seit fünfzehnhundert Jahren von der Sommersonnenwende zur Frühlingstagundnachtgleiche verschoben.
Genau dies ist der Fall, in dem ein 8-Jahres-tion Zyklus nicht in den Himmel mit der jährlichen Bewegung der Sonne abgestimmt, wie in jeder 157 Jahre oktaeteri da in Bezug auf das Sonnenjahr ist für 30 Tage verzögert. Und wenn das "schwimmende Octaetherid" 84 v. Chr. Zugegeben wurde.e., und der Anfang des Jahres trat dann ungefähr am 1. Juli dann ungefähr 73 AD auf.e.es geschah bereits am 1. August, etwa 235 am 1. September 392 am 1. Oktober 554 am 1. November 711 am 1. Dezember usw. und schließlich 1344.- am 1. April.
In vielen Städten des Nahen Ostens und nach Annahme des Julianischen Kalenders wurden die mazedonischen Namen der Monate beibehalten. In diesem Fall, wenn in der Regel ein lunisolar Kalenderjahr Mazedonisch( 1 Dios), die im September beginnt, in der Nähe des Herbst-Tagundnachtgleiche, die Sonne( Julian) Kalender Anfang des Jahres in den meisten Fällen erschien näher an die Wintersonnenwende zu bewegen, oder sogar für ihn. Zum Beispiel in Ephesus 1 Dios Fest für die 23. September, aber es hatte in Damaskus am 18. Oktober, und in Antiochien und Konstantinopel, am 1. November. Daraus folgt, dass in den letzten beiden Städten vor der Annahme des Julianischen Kalenders für etwa 200 Jahre freies Octaatridat verwendet wurde. Später, in Konstantinopel, wurden die mazedonischen Namen der Monate durch römische ersetzt. Der Brauch, die Ordinalrechnung der Tage im Monat von 1 bis 30( 31) beizubehalten, kam übrigens über Konstantinopel von Antiochien zu uns.
Im Allgemeinen, wie Sie sehen können, hatten die alten Griechen ihren Kalender geeignet. Es ist bekannt, dass es in Athen auch im VI verwendet wurde.n.e., und im Byzantinischen Reich, bis zum Ende des VII. Jahrhunderts.n.e., dh 600 Jahre nach der Einführung des Julianischen Kalenders. Außerdem im XIII Jahrhundert. Der byzantinische Historiker George Pachimeres schlug vor, die Namen der Monate des Julianischen Kalenders durch die entsprechenden Namen des Altgriechischen zu ersetzen. Am Vorabend des Zusammenbruchs des Byzantinischen Reiches( 1453), einen anderer byzantinische Historiker George Plethon überhaupt angeboten wird Anfang des Jahres auf dem Neumond den Mond-Solar-Kalender zurückzukehren, die für die Wintersonnenwende schließen hätten. Solche Projekte entstanden im Zusammenhang mit der Ungenauigkeit des Julianischen Kalenders.