Von Frauenbildungsgeschichte des XIX Jahrhunderts in Russland

Geschichte der Bildung der Frauen - einer der hellsten, aber leider wenig in der Geschichte der russischen Kultur untersucht. Der offizielle Startpunkt der Bildung der Bildung der Frauen gilt als 5. Mai sein, 1764, wenn sie durch ein Dekret von Katharina II an den Senat über die Bildung von edlen Damen in St. Petersburg an der Auferstehung Kloster gefolgt, die bald als Smolny Kloster bekannt ist, und in den Dokumenten wurde „Educational Society of edlen Damen namens. Es bringt zum Leben, die Bildungspläne der Kaiserin und ihr Gefolge „Jahrhunderte Aberglaube zu überwinden, eine neue Ausbildung seiner Leute zu geben und, sozusagen, eine neue Generation.“Der Traum von Katharina II. Und I. I. Betsky, eine neue Menschengruppe zu schaffen, wurde nicht verwirklicht. Aber die Idee einer Gesellschaft über die Ernennung einer Frau hat sich radikal verändert. AV Nikitenko schrieb, dass Katharina die Großen „Russland zum Verständnis der hohe Werte der Frauen verpflichtet ist, und ihre Umwandlung von einem Stück Fleisch oder süßer Torte, mit natürlicher Begeisterung gestopft, in einem Denken, edel, in dem großen Instrumente der nationalen Wiedergeburt und Humanisierung.“

Aber schon vor der Gründung des Smolny-Instituts haben "Frauen studiert und uns sogar gelehrt;sie studierte und lehrte in privaten Internaten, in den Familien, noch früher in der Villa und Klöstern „- berichtete EO Likhachev in“ Materialien zur Geschichte der Bildung der Frauen in Russland( 1086 -1799)“.Der Autor dieser „honourable Arbeit“ anerkannt, dass Armut und mangelnde Zuverlässigkeit der Materialien auf die XI beziehen -. XII Jahrhundert, erlaubt es nicht, ein lebendiges Bild der weiblichen Bildung, der Periode zu ziehen. Dennoch gibt es Grund zu der Annahme, dass bis zum XVII Jahrhundert. „Bildung von männlichen und weiblichen, gingen wir mehr oder weniger Hand in Hand“, weil es durch die Bildung von Lesen, Schreiben und Lesen in den göttlichen Bücher verstanden wurde.

Natürlich bestand der Unterschied in der Bildung von Männern und Frauen schon zu Beginn der Verbreitung der Bildung in der Alten Rus, die durch besondere Zwecke bestimmt wurde. Frauen konnten weder Priester noch Schriftgelehrte sein, auch nicht geordnet, und aus diesem Grund sollte die Anzahl der Literaten, die nur zwischen ihnen lesen konnten, geringer gewesen sein. Nichtsdestoweniger, "egal wie tief das Niveau der allgemeinen Erleuchtung damals war, dann waren die Frauen in Bezug auf diese allgemeine Erleuchtung völlig in den gleichen Bedingungen wie die Männer. Für sie gab es die gleichen Möglichkeiten, das Wissen zu erwerben und zu erweitern, das dem gesamten russischen Volk zur Verfügung stand. "

Jungen und Mädchen lernen an den „Meister“ und „Meister“ und höher, zu dieser Zeit, Bildung, vor allem in der zweiten Hälfte des XIV Jahrhunderts lesen und zu schreiben., Wurde in den Klöstern konzentriert. Frauen aus reichen Familien lasen in den Theatern: "Die Charta des täglichen Lebens erforderte das Lesen als eine Seele sparende Leistung."Tritt seit der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts auf. Veränderungen in dem Bildungsinhalt( das Studium der lateinischen Sprache und Elemente der säkularen Wissenschaft: Grammatik, Rhetorik, Arithmetik) und Frauen betroffen: zum Beispiel, Prinzessin Sophia gelernt „fast alle Wissenschaften, die in Moskau westrussischen Wissenschaftler waren.“Dann zum ersten Mal eine Unterscheidung zwischen männlichen und weiblichen Bildung: Founded in Moskau im Jahre 1687 die slawisch-griechisch-lateinischen Akademie, wo er „sieben freien Wissenschaften“ gelehrt, gedacht war nur für männliche Studenten.

Unter der Herrschaft von Peter I. verstärkte sich dieser Unterschied: Der Kaiser achtete nur auf die Bildung von Menschen. Trotz der Tatsache, dass Peter I. im wörtlichen Sinne nichts für die Bildung von Frauen getan hat, haben alle seine reformatorischen Aktivitäten die letzteren stark beeinflusst. Abbrechen Rückzug zerstörte viele patriarchalischen Sitten, die Förderung der Ehen mit Ausländern, und vor allem der Liebe zu Peter gebildeten Menschen betroffen auch die Ausbildung von Frauen, die seine Regierung erheblich fortgeschritten ist. Es ist klar, dass dies eine rein äußerliche, attributive Erziehung war: das Wissen um Etikette, Fremdsprachen, die Fähigkeit zu tanzen. Bei Peter habe ich Schulen, in denen Mädchen lernen können und zum Beispiel in Moskau an der Lutherischen Kirche in der deutschen Siedlung in St. Petersburg an der Kirche von St. Peter. Während der Regierungszeit von Peter I. wurde das Dekret über die Bildung von Frauen in Klöstern erlassen. Das Dekret, vom 24. Januar 1724 ordnete die Nonnen Waisen beider Geschlechter zu erziehen und sie zu lehren, lesen und zu schreiben, und Mädchen, aber auch Handarbeiten zu unterrichten.„So waren Klöster der einzigen Frauenbildungseinrichtung, die im Laufe unserer Geschichte der Kaiserin Katharina II wurden in einem Rechtsakt erwähnt.“

Während der Herrschaft von Elizabeth, Dekret im Jahr 1754 ordneten Frauen „Babic Fall“ in midwifery Schulen in Moskau, St. Petersburg zu trainieren, und dann in den Provinzstädten. Gleichzeitig entstanden private Internate, in einigen von ihnen lernten Jungen und Mädchen gemeinsam. Die Eltern, obwohl wenige, versuchten, Kindern, einschließlich Mädchen, eine gute Ausbildung zu geben: Sie brachten ihnen Fremdsprachen bei und lernten, Bücher zu lesen. Also, Prinzessin ER Dashkova hat vier Sprachen besessen, sie wurde mit der Musik beschäftigt, tanzend, zeichnend, viel lesend. Sie war natürlich eine Ausnahme und blieb lange Zeit die einzige russische Frau mit europäischer Bildung. In der Ära von Katharina II. Wurde für Bildung im Allgemeinen und für Frauen im Besonderen unvergleichlich mehr gemacht als früher. Im Jahr ihren Tod( 1796), mit Ausnahme der Schüler des Smolny-Instituts( mit zwei Fächern: für die edlen und Bürger Mädchen) im Jahr 1121 eingeschrieben ist noch ein Mädchen in der öffentlichen Schulen von verschiedenen Provinzen.„Für die ganze Zeit des Bestehens von Schulen in der Hauptstadt( 1781) und in den Provinzen( seit 1786) alle in öffentlichen Schulen untersucht Mädchen für alle 16 Jahre 12595 gezeigt“.

Natürlich ist eine solche Erklärung der Bildung der Frauen, und so unbedeutend in quantitativer Hinsicht zeigte das Ergebnis für das riesige russische Reich, dass die Regierung nicht versteht, wie wichtig die „Bildung und Ausbildung von Frauen, diese wichtige und starke Kraft für die Verbesserung der Moral der Familie und der Gemeinschaft“, wie AN später Strannolyubsky schrieb.

In der ersten Hälfte des XIX Jahrhunderts. Bemerkenswerte Verbesserungen im Bereich der Frauenbildung gab es nicht. Man kann jedoch feststellen, dass nach dem Beispiel der "Bildungsgesellschaft der Edlen Jungfrauen" solche durchschnittlichen Bildungseinrichtungen in anderen Städten des Reiches entstanden sind. Dann erlaubten die Chartas der Bildungseinrichtungen vom 5. November 1804 und 8. Dezember 1828 die Eröffnung von Frauenkirchenschulen - Bildungseinrichtungen mit einem Grundstudium. Sie "wurden sehr langsam aufgebaut, weil das Bewusstsein in der Notwendigkeit der Frauenerziehung sehr spät in jene Segmente der Gesellschaft eindrang, für die diese Institutionen bestimmt waren".

So in der Mitte des XIX Jahrhunderts. Pfarrschulen, private Wohnungen, Institutionen und mehr Schulen, die in einigen Orten in den lokalen Medien entstanden sind und durch besondere Bestimmungen geführt werden: Das folgende System der weiblichen Erziehung hat in Russland entwickelt. Diese Schulen konnten den Bedarf an Frauenerziehung, insbesondere für die Mittelschichten der Bevölkerung, nicht decken. In den Worten von V. Binshtok: „In der Tat, Fraueneinrichtungen, die ihre Existenz und den Erfolg des hohen solicitude August Haus verdanken, wurden für die Gentry Klasse, leitende Angestellte und Beamte bestimmt, und diese beiden Kategorien von Personen stehen zur Verfügung nicht jedermanns Sache. Die Schulen der Pfarrfrauen reichten nicht zu ihrer niedrigen Rate. Schließlich gab es nicht überall private Pensionen und sogar wo "..." für die meisten Eltern mittleren Alters zu teuer waren. "

Geschichte der Bildung zeigt, dass „keine Änderung Bildungssysteme soziale Reformen zur Folge, soziale Umwälzung, sondern im Gegenteil, soziale Umwälzung und verändert die Art der Formulierung der Bildung.“So hat die Entwicklung des Kapitalismus in Russland beeinflusst vor allem das Leben der großen Städte, die konzentrierte Masse der Mitarbeiter waren in erster Linie Beamte Gehalt oder Rente lebt. Diese Leute gehörten trotz der mageren Mittel der sogenannten "edlen" Schicht der Gesellschaft an, die sie zwang, ihre Kinder zu erziehen. Ein Kolumnist für die Zeitschrift "Women's Education" zeichnete ein typisches Bild vom Leben der Familie eines Stadtbeamten. Zum Beispiel kann ein Mitarbeiter, der hatte zum Beispiel einen Sohn und eine Tochter und denken über ihre Ausbildung, wusste, dass für seinen Sohn zur Verfügung( auf der Ebene des Wissens und der Preis) Schulen und Universitäten;Eine Tochter kann im Institut oder in einem privaten Internat identifiziert werden. Es ist sehr schwierig, zum Institut der Tochter zu gelangen: die Anzahl der Plätze in ihnen ist streng begrenzt. Ein gutes, aber oft auch mittelmäßiges Boarding ist sehr teuer. Und du musst deine Tochter irgendwie in irgendeiner Schule unterrichten oder einfach nur lesen und schreiben "für den Heimgebrauch".In einer solchen Situation, sagt die Mutter einer Tochter im Teenageralter, die beste - zu heiraten: „Wenn nur der Bräutigam einige gefunden» & lt;. .. & gt; - «ja neohotniki jetzt etwas schlechter Bräute Bräutigam. Und wird nicht heiraten? Was dann? Nun, mein Vater und meine Mutter werden leben, und wenn sie nicht werden! Auch auf dem Sohn ist die Hoffnung schlecht;und schau, dass er heiratet, seine Familie wird sich darum kümmern müssen. Es gibt Verwandte, ja auch - die Armen. Was ist übrig?"Gehen wir zu den Mädchen?"- Gewöhne dich nicht an diese Tochter, egal wie arm, aber immer noch edel. Und wer wird es nehmen! Sie sagen, wir brauchen keinen Edlen, was ein Diener des Adligen. .. ".

Somit wurde das Problem der Sekundarschulbildung für Frauen eindeutig identifiziert. Lösung für das Problem gefunden wurde, wenn NA Vyshnegradsky( 1821-1872), Professor für Erziehungswissenschaften an der Haupt Pädagogischen Institut( St. Petersburg) und Mitglied des wissenschaftlichen Ausschusses des Ministeriums für Bildung, für die Organisation von Frauenuniversitäten an den Minister für Nationale Bildung Norov Vorschläge vorgelegt. Der Minister in dem Bericht an Alexander II. Bemerkte: "Ein ausgedehntes System der öffentlichen Erziehung hatte bisher die Hälfte der Bevölkerung - das männliche Geschlecht - im Sinn. Institutionen, die ihre Existenz und ihren Erfolg der hohen Pflege des Augusthauses verdanken, sind für die Töchter einer Klasse von Adligen und Beamten bestimmt. Den Bürgern des Mittelstandes in den Provinz- und Kreisstädten werden die Mittel entzogen, ihren Töchtern die notwendige Ausbildung zu geben, die ihrem bescheidenen Leben entspricht. Inzwischen davon, kein Zweifel, sind abhängig von der Entwicklung der Massen von Menschen die wahren Konzepte der Aufgaben von jedem und jeder möglichen Verbesserung der Familienmoral und im Allgemeinen die gesamte Zivilisation, auf die sich die Frau so mächtig ist und unwiderstehlichen Einfluss. Daher wäre die Einrichtung von öffentlichen Schulen für Mädchen in der Provinz-und Kreisstädten und sogar große Dörfer der größte Segen für das Vaterland, so zu sprechen, würde mit einem großen und harmonischen System der öffentlichen Bildung abgeschlossen werden, um ihn für allgemeine und besondere Bedürfnisse aller Staaten und beiden Geschlechter umarmen. "

Ergebnis des Berichts des Ministers war oberstes Gebot, gefolgt 5. März 1856, dass die „Gründe, die das Gerät zum ersten Mal in den Provinzstädten von Mädchenschulen zu beginnen, der ungefähre Wechselkurs auf dem Unterricht in den Turnhallen. ..“.Darüber hinaus hat das Ministerium für öffentliche Bildung, die Position der Frauen Schulen der 1. und 2. Kategorie entwickelt, der 30. Mai 1858 Zwei Jahre später genehmigt wurde, ist es durch eine neue Bestimmung ersetzt wird, genehmigt 10. Mai 1860, diese Unterlagen nach weiblichen Schule 1 und 2ten Bits ist ein offenes Bildungseinrichtungen für Kinder von Personen aller Klassen und Bekenntnisse bestimmt sind, und erste Klasse der Schule auf ihrem Kurs gewesen sein musste den Kurs Turnhalle zu nähern( ohne alte Sprachen), und die Schule der 2. Kategorie - zum Kreis RateSchulen.

Also, um die 60-er Jahre. XIX Jahrhundert.das Problem der durchschnittlichen Bildung von Frauen wurde bis zu einem gewissen Grad gelöst, was die Presse mit etwas Stolz berichtete. Also, Ivan T. Ossinin, Leiter von St. Petersburg weiblichen Gymnasien, in dem Artikel „Historische Notizen über den Status und Ausbildung von Frauen“, betonte: „Unter den Ereignissen, die die Herrschaft der aktuellen [Alexander II] markiert, ohne Zweifel gehört der letzte Ort, an die Öffnungeine Reihe von Schulen für Mädchen oder Weibchen Turnhallen kommen: Frauen ohne Ausbildung gibt es keine öffentliche Bildung und keine öffentliche Bildung gibt es keine wahre Freiheit als einen moralischen und bürgerlichen Sinn des Wortes sein können ".

Der Bedarf an Bildung für Frauen nahm nach der Bauernreform( 1861) weiter zu. Die Abschaffung der Leibeigenschaft, die "an einem Ende mit einem Meister, andere mit einem Bauern" endete, reflektierte das Schicksal der russischen Mädchen aus den Familien der Grundherren. Die lokalen Adligen, die hauptsächlich in Zentralrussland lebten, lebten hauptsächlich von wirtschaftlichen Interessen. Mit der Zerstörung der Leibeigenschaft sind sowohl die Bemühungen als auch die Möglichkeit einer bequemen Existenz verschwunden. Für die Töchter solcher Familien gab es kein Zuhause, nicht einmal ein erträgliches Leben. Es war notwendig, eine Ausbildung zu erhalten, dank der es die Möglichkeit gab, einen Staatssitz zu erhalten.

Viele Mädchen aus dem Klerus befanden sich seit der Zerstörung seiner Isolation in der gleichen Lage wie die Töchter der Familien kleiner Landbesitzer.

Ein weiterer Grund für die Notwendigkeit der Entwicklung der Frauenbildung. Russische Frauen sowohl nach dem Gesetz als auch nach dem Gewohnheitsrecht genossen viel größere Rechte als Frauen aus anderen europäischen Ländern. Mit 21 hatte das Mädchen die gleichen Eigentumsrechte wie ein Mann. Durch die Ehe konnte sie bereits im Alter von 17 Jahren ihren Besitz unabhängig von ihrem Ehemann verwalten. Mit gesetzlichen Rechten muss man sie nutzen können. Darüber hinaus „wir in der Lage sein müssen, das Leben und die Komplexität der menschlichen Beziehungen zu verstehen, mit dem Leben der Widrigkeiten zu kämpfen erfolgreich“, - schrieb später Beketov, Vorsitzenden des Pädagogischen Rates von St. Petersburg Höheren Kursen für Frauen, in einem Artikel auf die Bedürfnisse der Gesellschaft zu verdeutlichen inweibliche Bildung. Er lenkte die Aufmerksamkeit auf das Phänomen, durchaus üblich in unserem Land, wenn die Männer, auch die wohlerzogenen, waren aktive Gegner der Frauenbildung, nur weil „das Material, so bequem wie nichts betrieben zu wissen, und verständnislos Frau kann aus der Hand rutschen“.Deshalb empfahl er Autor, notwendig, die zu beseitigen „Gesellschaft des belles Naiven, die bereit sind, jede Verpflichtung zu unterzeichnen, auch ohne mit seinem Inhalt Beratung, denn“ alle gleich, mon cher, ich habe dort nichts verstehen. .. „Und dann weint, Zwietracht in der Familie, Tod. .. ".Wir können nicht zulassen, dass Familien wegen der naiven Ignoranz von Frauen zusammenbrechen. Die Art von Frau, die, in dem Ausdruck von Turgenevs Pigasov, zweimal zwei - eine Stearickerze, in Russland noch nicht erschienen ist.

Bereits in den 60er Jahren. XIX Jahrhundert.mit aller Schärfe entstand die Frage nach höherer Bildung für Frauen. Wo und wie können Absolventen von Gymnasien ihre Ausbildung fortsetzen? Können sie an der Universität gleichberechtigt mit Männern aufgenommen werden oder müssen sie spezielle höhere Bildungseinrichtungen schaffen? Zum Beispiel Ushinskii erklären Studentinnen des Smolny-Institut, wo er ein Inspektor der beiden Büros in 1859-1862 gg war., Zog er die Aufmerksamkeit auf die große Ernennung einer Frau als Mutter, eine Frau, ein aktives Mitglied der Gesellschaft. Für das Leben seiner herzlichen, überzeugende Worte, um die Schüler dieser Schule Vodovozova DE erinnert: „Sie erforderlich sind, - sagte er - mit dem Wunsch erfüllt das Recht auf höhere Bildung zu erobern, ist es das Ziel seines Lebens zu machen, diesen Wunsch in die Herzen deiner Schwestern zu atmenund dieses Ziel zu erreichen, bis dir die Türen von Universitäten, Akademien und höheren Schulen für dich ebenso gastfreundlich geöffnet sind wie für Männer. "

Ushinskii sprach über die Notwendigkeit der Hochschulbildung für Frauen wieder im Jahr 1861, sondern erst im 1869/70 Studienjahr, etwa zum gleichen Zeit in St. Petersburg, Moskau und Kiew begann, die so genannten „Public Lectures“ zu betreiben, die mehr oder wenigerIn verschiedenen Fächern des Universitätslehrgangs( Philosophie, Geschichte, Literatur, Naturwissenschaft usw.) wurden systematische Vorlesungen für Frauen gehalten. Dies war ein echter Durchbruch in der höheren Bildung von Frauen. Auf welcher im Kampf für Frauenrechte Swap Schwierigkeiten zu überwinden, zumindest schlägt eine Episode beschrieben AV Nikitenko in seinem „Tagebuch“ 22. Dezember 1868 g. „Zum Kultusminister [war es an der Zeit DATolstoi] waren drei Damen, als Vertreter der Gesellschaft der St. Petersburger Damen, mit der Bitte um Erlaubnis, für sie Kurse in den höheren Wissenschaften zu öffnen. Unter der Bitte von vierhundert Unterschriften. Der Minister, sagte sie, behandelte sie grob und sagte unter anderem: "Alle diese vierhundert Damen - vierhundert Widder, und die Hälfte von ihnen sind in der Dritten Abteilung verzeichnet."

Das "Tagebuch" von A.V. Nikitenko enthält nicht die Namen von drei Damen. Wer ist zum Minister gekommen? Dies war offenbar, die so genannte weibliche Triumvirat: AP Filosofova( 1837-1912), MV Trubnikov( 1835-1897) und H. Stasov( 1822-1895), zastrelschitsy und Aktivisten der Frauenbewegungin Russland.

, inzwischen in einem Brief an den Rektor der Universität St. Petersburg Kessler vierhundert unterzeichnete Frauen verschiedener Reihen und Bedingungen wurden die Motive dargelegt, die Frauen impel Zugang zu höherer Bildung zu suchen: „Wir hoffen, dass aus der Masse der russischen Frauen lange habenStellen sie sicher, das Scheitern ihrer Ausbildung gibt es viele Menschen, die bereit sind, bewusst zu arbeiten, und deshalb öffnen, um sie das höchste Publikum wird ein wahrer Segen sein, die später unsere Gesellschaft mit vielen nützlichen Mitgliedern unseres Familienlebens bereichern und boGebildete Mütter und Erzieher. "

Die folgenden wichtigen Meilensteine ​​in der Geschichte der Hochschulbildung von Frauen in Russland.1872 Allgemeinbildung Kurse Professor an der Universität Moskau wurde in Moskau VI Guerrier( 1837-1919) eröffnet, der ihre waren nicht nur Gründer, geschickter Organisator, energisch Administrator, aber vysokoprosveschennym Kopf.30. September 1876, in Analogie zu Moskau wurden Kurse für Frauen in Kasan eröffnet, geleitet von Professor an der Universität von Kasan NV Sorokin.20. September 1878 wurde durch das Gesetz der Höheren Kurse für Frauen in St. Petersburg, autorisiert, die den Namen „Bestuschew“ genannt Professor KN Bestuschew-Ryumin( 1829-1897) gegeben, das von der Regierung Chef Kurse genehmigt( von den drei vorgestelltenKandidaten, weder A. N. Beketov noch A. M. Butlerov wurden im Rang von Häuptlingen bestätigt).4. Oktober 1878 diese Kurse in Kiew eröffnet wurden, wurden sie von dem berühmten Philosophen und Erziehern SS Gogotsky( 1813-1889), Professor an der Universität St. Vladimir gerichtet.

«Ein großer Zustrom von Studentinnen an den offenen Kursen - schrieb ein zeitgenössischer, - hat gezeigt, dass der Bedarf an höherer Bildung für Frauen stark haben“.Trotzdem waren Staat und Gesellschaft in Bezug auf eine höhere Bildung für Frauen vorsichtiger. Es manifestierte sich sogar darin.dass eine höhere Bildungseinrichtung für Frauen nicht Universität genannt wurde, sondern einfach Kurse und Studenten - Studenten. Viel später, in einem Artikel im Jahre 1909 geschrieben über 30 Jahren der wissenschaftlichen Tätigkeit VOKljuchevskogo wies diese Tatsache durch VV Rozanov aus. Er schrieb: "Es gibt keine Universität für Frauen" namentlich. Es gibt keinen Titel, Titel oder Hinweis. "Aber das Fehlen eines traditionellen Namens für eine höhere Bildungseinrichtung minderte seine Ernennung nicht im Geringsten. Word-Kurse, Mädchen Studenten fest in der Literatur und Leben gegründet, mit tiefem Sinne gefüllt, absorbierten die Geschichte, manchmal dramatisch.sie mit „formelhaft, unpersönlich, nachahmenden“ name Ersetzen - „Frauenuniversität“, „Mädchen Student“ zeigt nur „historische bezvidie“."Das brauchst du nicht. ..", schloss Rozanov."Wir sind arm in der Geschichte, und wir müssen uns um unsere kleine, besondere Geschichte kümmern."

Für die Bewohner von St. Petersburg war neu, ungewöhnlich Mädchen auf den Straßen zu sehen, mit Büchern für die Kurse laufen. Einige, den Studenten zu sehen, lächelten, andere - schüttelte mißbilligend den Kopf. Nur wenige wussten, wie schwierig die Bedingungen für die Studenten waren. MK Tsebrikowa, die ihre Lebensweise kannte, schrieb: "Höhere Bildung wird bei vielen kostspieligen Opfern gekauft. Diese rohen und kalten Ecken, wo gefüllte drei oder vier weiblichen Auszubildenden oft ein Bett für drei, die abwechselnd sind;dieser im frostigen Frost eines Teppichs über einem Mantel, vom Wind aufgefüllt;diese Abendessen sind in Pfennigmeistershops und oft Würstchen mit altem Brot und Tee;diese schlaflosen Nächte über bezahlte Pennies Korrespondenz statt Ruhe. .. ".

Künstler NA Jaroschenko, dessen Kritiker Stasov „ein Porträt der jungen Generation“ genannt, porträtiert eine solche Mädchen. Hier ist, was er über ein Bild von NA Jaroschenko „Mädchen Studenten“( 1883) Gleb Annahme schrieb „- Diese Mädchen“ mit einem Buch unter dem Arm „in Schottenkaro und runde Kappe der Männer jeder von uns sah und sieht täglich & lt;. .. & gt;Einige von uns, von der "Öffentlichkeit", definieren dieses Phänomen einfach mit den Worten: "Sie laufen zu den Kursen";andere durch das Stumpf-Deck fügen Argumentation über die "Frauenfrage" hinzu;ein anderer spricht aus irgendeinem Grund das Wort "Unabhängigkeit" und lächelt sarkastisch. Kurz gesagt, wir alle, „public“, haben wir die Vorstellung, dass die „run“, dass „gehen gegen ihre Eltern“ manchmal „sie sterben ist kein natürlicher Tod“, die auf der anderen Seite die Unabhängigkeit der „gut“, dass „ließ ihn“dass die "Mutter" am besten ist;Ernennung einer Frau - „Mutter“, aber nicht um die Kurse zu laufen, dass eine Frau des Gehirn klein ist, wird es nicht funktionieren, und das wiederum als ob die „gut“.Kurz gesagt, über alles, was moderne Treiben, Bücher, Männer Hüte, Respektlosigkeit von Eltern, Decken, Gläser, Unabhängigkeit, Medizin, Mutterschaft, ein kleines Volumen des Gehirns, wir, das Publikum, interpretieren, murmelnd, Richter, klappern, eine Menge Vorlagen für intelligente Dinge, die eine Vielzahl von Original-Unsinn zu redenund Vulgarität, und wir nicht verstehen, die Essenz des Hauptes, wesentlich, die in der Tiefe all dieser Hektik lauert, Hektik, Argumente über das Gehirn, Bücher, Decken, Gläser.

- Und der Künstler, von all dieser Menge eines ganz normalen, gewöhnlichen Figur „mit Bücher läuft“ die Wahl, lieferte die meisten von gewöhnlichen Zubehör ein einfaches Kleid, kariert, Hüte der Männer, Haar getrimmt, auf subtile Weise bemerkt und übergibt sie, „Zuschauer“, „public"Am wichtigsten ist, dass das Wichtigste in allem, dass wir" die Öffentlichkeit "sind, ihre Schimpfwörter zerkaute;das ist die Hauptsache: rein weibliche, mädchenhafte Züge, sozusagen durchdrungen von einem jugendlichen, hellen Gedanken.& lt;. .. & gt;Hier ist etwas elegant ist, fiktionale und zudem die reale Die Fusion von Mädchen und jugendlichen Zügen in einer Person, in der gleichen Figur überschattend kein weiblichen oder männlichen, und „die menschliche Denken“, leuchtete auf einmal bis zu begreifen und Kappe und Plaid, und ein Buch und Wendungenin einem neuen, geborenen, beispiellosen und leuchtenden menschlichen Bild. "In den Rückruf skizzierte

Uspenski die wichtigsten Themen, um die sich der Streit war heiß, es geht, dann flammte, über die Hochschulbildung für Frauen. Viele Bürgerinnen und Bürger nahmen die Eröffnung und Aktivitäten der Höheren Frauenkurse mit Ironie wahr, glaubten nicht an deren Fortbestand. Ihre Lieblingsmaxime lautete: Gut die Hälfte der Studenten schrieb sich modisch für Kurse ein. Welche Befürworter der Frauenbildung antwortete ruhig: „So soll es sein: gelassen, wenn auch nicht die Hälfte, aber ein erheblicher Prozentsatz wird aus einem“ Mode „Hörer - rechts Mode, das ist nicht eine der schlimmsten Ereignisse ist. Die Namen der Professoren, die diese Kurse zu lesen, bereits in der universitären Lehre erlebt, für die Tatsache bürgen, dass „in Mode“ Zuhörer wirkt sich nicht auf die Schwere des Messwerts. "

Das Lehrpersonal der Kurse war ausgezeichnet. Am Bestuschew Kurse Vorträge waren gut bekannt und Professoren an der historischen Grammatik der russischen N. Nekrasov respektiert, in der allgemeinen Literatur Veselovsky, KN Bestuschew-Ryumin auf der russischen Geschichte, Psychologie MI Vladislavlev aufChemie D. I. Mendelejew, über Botanik A. N. Beketov. Aber auch bei einer solchen Organisation des Bildungsprozesses, Gegner der Frauenbildung haben einen Fehler gefunden: dass „der Professor nur Vorlesungen gab und wusste nicht, wer vor ihnen sitzt.“KN Bestuzhev-Ryumin, der 1878-82 Kursleiter war, stimmte dieser Ansicht nicht zu. In einem Artikel über ihre Tätigkeit( „Neue Zeit», 1886. № 3747), ist es, insbesondere darauf hingewiesen, dass „der Professor oft Auszubildende gesprochen;einige von ihnen( Familie) luden sie zu ihrem Haus ein und versuchten, einen guten Einfluss zu haben;manchmal, als wollten sie sich verschwören, referierten mehrere Professoren zu dieser Gelegenheit. So war es nach Dostojewskis Tod und in anderen wichtigen Fällen. Folglich ist es unmöglich zu sagen, dass die Professoren überhaupt nicht über die Hörer und ihre moralischen Bedürfnisse nachdachten. Diejenigen, die VS Solowjew zugehört haben, werden natürlich viele seiner Vorträge nicht vergessen und werden immer noch die Samen retten, die ihnen gestiftet wurden. Im Allgemeinen starrt die Behandlung von Menschen der Wissenschaft, der ernsthaft an seinem Job, auch abgesehen von Vorträgen, vor allem, dass inspiriert einen ernsten Blick auf der Welt, um sicherzustellen, Ziel hat war auf jeden Fall eine positive Wirkung. "

Gegnerinnen der höheren Frauenbildung haben sie am engsten mit der Frage der Frauenmoral verbunden. Es ist kein Geheimnis, dass die "Kurse" über den allgemeinen Dialekt dieser Jahre "allesamt wie eine Heimat der Toleranz waren", bemerkte Vladimir Rozanov. In der Verteidigung der Moral von Mädchen, die in Turnhallen und Kursen studierten, nahm die Presse aktiv teil. Also, Publizist F. Stulli in der Zeitung „The Voice“( 1880, № 292-293) in dem Artikel „Die Hochschulbildung für Frauen“ besonders inbrünstig Frauenbildung von den endlosen Klagen über die weibliche Moral verteidigt. Er brachte solche Argumente vor: Gäbe es keine Turnhallen, würde eine sehr kleine Anzahl von Mädchen in geschlossene Bildungseinrichtungen eintreten. Die meisten der gegenwärtigen Schülerinnen wären Näherinnen, Haushälterinnen usw. Was die moralische Kanalisation, Haushälterinnen, begründete F. Stulli, dann kaum es irgendeinen Feind der weiblichen Gymnasien, die beweisen würde sich verpflichten, dass sie höher als Schüler Moral. Und schlummerten die Romane Paul-de-Coca und manchmal der Marquis de Sade unter der Aufsicht der Eltern der jungen Damen nicht unter das Kissen? F. Stully ist sicher, dass die Schüler von Gymnasien ausreichend stark und unabhängig sind, um mit den harten Lebensbedingungen eines modernen Mädchens zu kämpfen."Der beste Beweis dafür sind die höheren Frauenkurse, die hauptsächlich von Schulmädchen aufgefüllt werden."

Diskussion über höhere Bildung von Frauen fortgesetzt für Jahrzehnte. Trotz der fruchtbaren Aktivitäten der Höheren Frauenkurse gingen die Argumente über sie nicht zurück. Unerschütterter Schmerz für die Bildung von Frauen ist durchdrungen vom Ruf eines Zeitgenossen im Jahr 1886: "Die Frage nach einer höheren Bildung für Frauen ist in unserem Leben und unserer Literatur eine unglückliche Frage;unglücklich, gerade weil er nicht in die richtige Richtung kommen und den richtigen Fluss bekommen kann. .. ".

Die sogenannte Frauenausgabe überschwemmte die Seiten der Zeitschrift. Als Beispiel erwähnen wir nur einige: „Historische Notizen über die Situation von Frauen und Bildung“ Ivan T. Osinina, „Materialien für die Geschichte der Ansichten über die Frage der Erziehung und Bildung von Frauen,“ BA Pawlowitsch.„Theorie und Praxis der Bildung für Frauen“ VI Guerrier „Auf der Frage der Hochschulbildung für Frauen“ von V. Ostrogorsky, eine Reihe von Artikeln unter dem Titel „Russin in XVI11 Jahrhundert“ Ow. Mikhnevich, Artikel V. Kunitsky des Titel „Russische Frauen( Analyse der wichtigsten weiblichen Typen in unserer Literatur)“, „Bildung der russischen Frau“ VY Stoyunina „Universität der Wissenschaft russische Frauen,“ M. Peski „russische Frau in der Familie undSchule „F. Petrushevskii,“ Ergebnisse der Bildung der Frauen in Russland und seine Probleme „A. Piller,“ Hochschulbildung „“ der zwanzigste Jahrestag der Frauenfrage „“ Frauenthema in den germanischen und skandinavischen Ländern, „MK Tsebrikovo und vieles mehr. Dieses Problem war auch für die Fiktion relevant. In Tolstoi wagte sie sich in der Kreutzer-Sonate und Anna Karenina.

Jeder Autor verteidigte seinen eigenen Standpunkt in Bezug auf das Reiseziel der Frau, ihre Rolle als Mutter, Ehefrau, Gastgeberin, Platz in der Gesellschaft, Bildung, berufliche Tätigkeit, gesetzliche Rechte. Die in Veröffentlichungen geäußerten polaren Urteile führten dazu, dass das Problem weiterhin nicht nur relevant, sondern auch kontrovers war. Am Ende des XIX Jahrhunderts.es war so scharf, ungelöst wie in den sechziger Jahren, und der Beweis ist ein böses Epigramm von Vl. Solowjew, datiert 1897:

besonders hitzige Debatte zwischen Befürwortern und Gegnern der Bildung der Frauen ist die These von seiner Mission, eine Mutter zu sein. Frau, Herrin des Hauses. Somit ist die Zeitschrift „Eine religiöse Veröffentlichung des Bulletins“, ist ein Verfechter der Bildung von Frauen, in einem Artikel „Moderner Rolle der russischen Frauen in der Erziehung»( 1882. №№ 80, 83 und 87) eine russische Institution der Familie in der Analyse der verschiedenen Segmente der Gesellschaft ausgegeben und beschrieben die Rolle der russischenMütter als Erzieher ihrer Kinder. Der Autor der Publikation kam zu dem Schluss, dass Bildung in keiner Weise die Rolle einer Frau als Mutter abschwächte, denn schon vor den 60er Jahren des 19. JahrhundertsUnsere Gesellschaft hat noch keinen generierten Typen hat „“ die Mutter der Familie „im besten und höchsten Sinne des Wortes, das ist eine Frau, die fest Wache über seine Familie gestanden hat völlig ihre Rechte und Pflichten in Bezug auf Kinder zu verstehen und würde mit Gefühlen, Vorstellungen erfüllt werden undInteressen der gesamten russischen Nation. "Die Mutter-Bäuerin, die Kleinbürgerin, die Kaufmannsfrau, die Mutter in der Familie des Dorfpfarrers wurden der Bewertung unterzogen. Niemand hat nach Ansicht des Autors die Anforderungen nicht erfüllt. Die attraktivste Art der Mutter der Familie erschien in der Familie eines Beamten, wo die Mutter der Familie eine Frau Gymnasium oder eine ihr entsprechende private Bildungseinrichtung absolviert. Hier aus der Sicht des Autors, gibt es „keine Dominanz Instinkte und vernünftige Ansichten und Urteile, die, natürlich, sehr positive Wirkung auf die geistige Entwicklung von Kindern.“Aber die Zerbrechlichkeit des religiösen Glaubens, und ein flüchtiger Blick auf die Moral war es nicht der Autor die Mutter der Familie ideal zu nennen. Im aristokratischen Haus ist die Rolle der Mutter auch nicht ideal. Leider bemerkt der Autor, ist die Familie Status aller Schichten der russischen Gesellschaft schlecht, was in noch nicht verstanden und nicht Russin hohe -vospitatelnitsy Rolle der Mutter seiner Kinder zu verstehen.

über die positiven Auswirkungen von Bildung auf das Familienleben und vor allem auf die Rolle der Mutter sprach die berühmte Literaturkritiker und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens O. Miller, an den Bestuschew Kurse sprechen. Mit seiner üblichen Inbrunst, sagte er: „Hochschul Frauen nur repariert werden sollte von der Halo nicht die Mutter, sondern auch der Beginn einer geistigen Eltern, die keine Kunst jemals größte Genie des Lehrers nicht ersetzen!“.Nach O. Millers Meinung "sollte eine Frau in unserer gebildeten Gesellschaft das Recht auf Bildung erhalten, um die volle Höhe ihres erzieherischen Wertes zu erreichen".

Solovyov, ein berühmter Historiker, Professor an der Universität Moskau, bei der Eröffnung der Kurse Higher Frauen in Moskau würdigte die Rolle und die Ernennung von Frauen wie folgt: „Unverzichtbar und Ehrenmitglied der Gesellschaft, die Mutter und Lehrer der Bürger, eine Frau nicht taub und stumm in der Gesellschaft sein solltegleichgültig und fremd zu den Themen, die es beschäftigen. "Aber das Schlimmste ist, diese Situation einer Frau, wenn sie in Sachen der Tat zu beteiligen versuchen nicht, zu wissen, wann sie in den ersten hochtönenden Phrasen interessiert sind, andere Menschen der Worte zu wiederholen, ohne die Möglichkeit, ihre Gültigkeit zu prüfen. Eine Frau sollte laut SM Soloviev Selbstachtung haben. Nur eine solche Frau, die "mit jedem Phänomen zusammentrifft, versucht es zu studieren, in ihr Wesen einzudringen;Ein neues Wort wird es nicht locken, es wird sein Bewußtsein nicht auslöschen;ohne Leidenschaft, ohne Zorn und vorzeitige Sympathie wird sie auf ihn hören und den Test aufnehmen;sie wird Autorität gezeigt werden;Sie wird sich anderen Behörden zuwenden, anderen Meinungen zuhören. "Frau fest in ihren Anträgen, es ist sehr wertvoll für die Gesellschaft, weil es nicht eine leichte Beute für diejenigen sein wird, die ihre Lands versklaven würde, die Einführung anderer Überzeugungen. Wenn eine Frau ist „Festigkeit der Meinung, breit, vielfältige Augen, die Fähigkeit zur Kontrolle anderer Leute Meinungen“ zu demonstrieren, während Unternehmen „wachsen, stärker werden, erhalten die Möglichkeit, die Entwicklung zu korrigieren.“Bildung von Selbstwertgefühl bei Frauen ist auch wichtig, weil es die Mutter und ersten Mentor Kinder und für die Gesellschaft ist von besonderer Bedeutung, dass die „junge Generation unter dem Eindruck der Ruhe Pracht gebracht, die das Bild der Mutter dominiert.“Und umgekehrt: „Wehe der Gesellschaft, in der anstelle des Bildes der heiteren Pracht junger Generation das Bild von Frauen, unruhig in alle Richtungen treffen, mit bewölktem Bewusstsein“, betäubte die verschiedenen Meinungen sind nicht in der Lage, sie zu verstehen und zu schätzen ihren Wert „moralische Sklaven eines jeden, Nur er wird leichte Beute beherrschen wollen;Trauer für die Gesellschaft, in der die Frau in solch demütiger Position ist! ".Die Frau war nicht in dieser Position sind die Männer der Wissenschaft, sagte abschließend Solovyov, sollte „bieten einen Kurs von Hochschulbildung, für seine Abwesenheit, wie gesagt worden ist, führt zu tragischen Ereignissen.“

Die Idee, dass Bildung gerade deshalb für eine Frau notwendig ist, weil sie Mutter ist, hat der Arzt E. L. Pokrovsky noch einmal betont. Er - der Autor eines umfangreichen Werk "Körperliches Training von Kindern in verschiedenen Ländern, insbesondere in Russland"( Proceedings of the Reichs Gesellschaft der Naturforscher, Anthropologie und Ethnographie der Proceedings des anthropologischen Abteilung T. VII, Band I-III. ..), die eine Menge Beweise gesammelt vonwie Kinder wegen der unwissenden Fürsorge ihrer Mütter entstellt und sterben nicht nur von den unteren, sondern auch von den mittleren und oberen Klassen der Gesellschaft. Laut Statistik leiden etwa 70% der Jugendlichen an Beschwerden, die auf eine schlechte Betreuung in der Kindheit zurückzuführen sind. Ein ähnliches Bild zeigt sich in den Familien der oberen Schichten der Gesellschaft. E. L. Pokrovsky fragte sich: Wo ist die Rettung? Und er antwortete: "Der rettende Ausweg aus dieser Situation ist einer: Es ist das Licht der Wissenschaft, das Licht des Wissens und der Erleuchtung, weit verbreitet und gut angewendet."

Was die Frage der Bildung der Frauen war eine wirklich aktuelle und polemische Umfrage zeigt inländische Zeitschriften, einen Korrespondenten der „Frauenbildung.“Herald of Europe „die gezwungen Die Bemühungen eines bestimmten Abschnitts der Presse die Nutzlosigkeit und noch höhere Bildung für Frauen Bösartigkeit zu beweisen,“ „“ Northern Herald „“ russische Idee „und einige andere Publikationen kommen zur Verteidigung der Ausbildung: Darin insbesondere betonte er. Viel Provinzzeitung stark die Hauptstadt Druck unterstützt, und damit wieder lebendig Sympathie der öffentlichen Meinung bewiesen worden, die Frage der Frauenbildung zu lösen - eine Frage, die aufgrund unserer Identität, nach der Notwendigkeit kam und Durchführbarkeit dieser Formation wurde gezeigt, dass inuns durch Tat, das heißt, sowohl die weiblichen Gymnasien als auch höhere Frauenkurse. "

Diskussionen über die Bildung von Frauen offenbarten solche Probleme, die sie in der Regel versuchten, nicht laut zu sagen. Dies ist in erster Linie die Beziehung der Ehegatten. Frauen aus dem Bildungsbereich glaubten, dass sekundäre und vor allem höhere Bildung von Frauen sich negativ auf die Familie auswirken würden. Auf andere Weise hat der bekannte Pädagoge und Schriftsteller V. Ostrogorsky dieses Problem untersucht. In dem Artikel „Frauen und Männer( ein paar Worte über das Familienleben)“, bemerkte er, dass die Ehe, und vor dem ehemaligen einem einfachen Handelsgeschäft hat sich nicht als solche in der aufhörte „Jahrhundert des Fortschritts und Frauenfragen.“Eine Änderung der Einstellung zur Ehe kann nach Ansicht des Autors das intellektuelle Niveau der Gesellschaft erhöhen und die intellektuelle Gleichheit von Mann und Frau erfordern. Nach der typisch russischen Familie zu analysieren, vertreten, in seiner Terminologie, Muster- und schlechte Männern, schlecht und beispielhafte Frauen, V. Ostrogorsky doch nicht das fand Beispiele angesehener Familien. Selbst diejenigen, wo der Mann und Frau können nicht perfekt vorbildlich, weit genannt werden, weil „der kalte, enge Spießer Egoismus geht von solchen Familien, in denen nicht nur nicht das lebendige Wort hören, einen heißen Streit, aber oft werden Sie die konservativste rebuff jeden Versuch treffen zurückzuziehendiese Familie in eine Welt von gemeinsamen Interessen. "Es ist allgemein bekannt, wie mächtig Faktor in geistigem und moralischen Leben der Gesellschaft ist eine Frau, und schwächt die Stärke der Faktoren, die die Entwicklung aller Arten von Smart Frau zu begrenzen - eine raue und gefährliche Täuschung, der Autor abgeschlossen. Im Gegenteil, Ausbildung eine Frau erhalten, ihre stark geistige Entwicklung beeinflusst ihr persönliches Leben, die Schaffung intelligenter, bewundernswerter Familie, so notwendig für jeden Zustand. Für gebildete Frau „Ehe hört auf, ein Unfall, eine Lotterie, in der das Glück des Paares leicht gespielt, und das Schicksal von Generationen.“Der Autor glaubt, dass Frauen sollten Möglichkeiten für die Ausbildung und berufliche Entwicklung gegeben werden „, aber immer noch odnoyu der größten Besetzungen in allen Ländern, und am häufigsten ist die gleiche: - hinter ihrem Mann moralisch erhebend in der Familie Kraft sein, seineund die Kraft, die im Geist neue Geister schafft. "

unmöglich, eine Reihe von Fragen, die der Publizist der zweiten Hälfte des XIX Jahrhunderts, in dem das Gefühl der persönlichen Interesse, Spannung und einem großen Wunsch zu verbessern, auf die Situation der russischen Familie „oft gefragt, zu ignorieren, wird über den Niedergang der elterlichen Gewalt gehört zu klagen, auf den Ausbau der Familie; .aber wo ist der Hauptgrund für all das, wenn nicht Ignoranz, vor allem Frauen? Es ist nicht die Autorität der Mutter geschwächt, wenn die zweite Klasse Schüler sie in Poznan ereilen, wo die Mutter nicht vernünftig Fragen beantworten kann spannung mit oder zwölfjährigen Kind in Bezug auf die elementaren Erscheinungen der Natur? Zerbricht die Familie nicht, wenn die besten spirituellen Bestrebungen des Ehemannes im Geiste der Frau keine angemessene Antwort finden? Wie kann eine solche Familie stark sein? "

Die Frage der Bildung von Frauen ist daher in erster Linie die Frage der Erhaltung der Familie, der Menschen und des Staates.

Es ist unmöglich, den erzieherischen Einfluss des Lebensgefühls einer gebildeten, aktiven Mutter auf ihre Kinder zu überschätzen. Ein gutes Beispiel für diese Situation gab V. V. Rozanov in dem Aufsatz "Anna Pawlowna Filosofowa".Die Handlungsstränge der zukünftigen Publikation führten den Autor zu dem Frauenclub, der in St. Petersburg arbeitete, wo er sich mit dem Sekretär des Klubs traf - eine reiche, gebildete Witwe, die einen Sohn-Schüler hat. VV Rozanov hat bemerkt, dass diese Frau ihre Arbeit sehr liebt, jeden Sonntag im Klub hält."Und der Sohn geht nicht davon ab", sagte er, "und sie hörte nicht auf, ein Familienmensch zu sein, und der Sohn bewundert, dass seine Mutter jeden braucht, jeder fragt sie, sie wird behandelt, sie hilft allen. Son bewundert die Tatsache, dass seine Mutter ein nützlicher Mann war - stolz darauf und stolz auf kindliche etoyu gut erzogen mehr, als wenn die Mutter immer Strümpfe stricken ist, mit ihm sitzt vis-a-vis, in einer Kappe auf dem Modell des deutschen Bild“.

So bestritten Anhänger der Frauenerziehung nicht den Hauptzweck von Frauen - eine Mutter, Ehefrau, Herrin des Hauses zu sein. Aber die Bildungskraft der Mutter, so glaubten sie, wird ihre positiven Auswirkungen auf die Kinder erhöhen, wenn sie erzogen wird. Der Ehemann wird in der Frau nicht nur den Gesprächspartner finden, mit dem es möglich ist, alle modernen Probleme einer Gesellschaft, aber auch der Freund zu besprechen, wenn sie gebildet wird und sich weiterhin mit der Selbstausbildung beschäftigt. Solch eine Frau wird immer die Seele der Familie sein. Babbitt vereinbart nach und nach mit VV Rozanov, dass „Frau die Ausbildung ist, die in der Tat in dem höchsten, elegant und mit dem leistungsfähigsten Bildungs ​​Licht rau und hart, verarbeitet werden.“

So endete die hitzige Kontroverse, die fast ein halbes Jahrhundert dauerte, mit einer Vereinbarung über die Notwendigkeit der Bildung von Frauen. Auf der Tagesordnung stand eine weitere, nicht weniger brennende Frage des Inhalts.

Inhalt

Frauenbildung im Jahr 1890 in dem neu gegründeten und sofort wurde eine der maßgeblichsten heimischen pädagogischen Publikationen - Zeitschrift „Russian School“ - einen Artikel von dem berühmten Philosophen und Pädagogen NG Debolski „über die Bildung von Frauen“, dessen Hauptziel- Bestimmen Sie den Inhalt der Frauenbildung. Ab sofort bietet Autor gründlich und überzeugend in dem Drucken eine große Zahl im Bereich der Frauenbildung AN Strannolyubski herausgefordert, schrieb einen Artikel „Auf dem einem Plan der weiblichen Erziehung.“

Beide Autoren sind sehr berühmte Persönlichkeiten der russischen Bildung in der zweiten Hälfte des 19. und frühen 20. Jahrhunderts. Aber in der sowjetischen Zeit unserer Geschichte, ihre Aktivitäten, pädagogisches Erbe wurden nicht einmal in einem professionellen Umfeld untersucht. NG Debolsky( 1842-1918), ein idealistischer Philosoph, wird dennoch als das "sowjetische enzyklopädische Wörterbuch"( M., 1990) bezeichnet, seit er "ins Russische übersetzt" hat. Yaz."Die Wissenschaft der Logik" von Hegel "(Teil 1-2, 1916)"( S. 369).Die Dialektik von G. Hegel, nach WI Lenin, war eine der drei Quellen und Komponenten des Marxismus. Ein Strannolyubsky gleicher( 1839-1903) sowjetischer Lehrer war nur eine Seite seiner facettenreichen Tätigkeit, der Methodologe der Mathematik vertreten.

Es ist unmöglich, die Ansichten eines Autors zu beurteilen, ohne etwas über seine Persönlichkeit, Bildung, Interessen zu wissen.

Philosoph und Psychologe NN Lange, Professor für Novorossiysk University, widmet sich der Analyse der Kreativität NG Debolski bändigen Werk, das die Philosophie seines phänomenalen Formalismus im Detail untersucht. In der Einleitung zu dem Artikel von NN Lange stellte mit Bedauern fest, dass die Arbeit des Philosophen „, seit mehr als 30 Jahren gedauert haben und die in einer Reihe von unabhängigen Abhandlungen geführt hatte, nicht nur auf die Leserschaft bisher fast unbekannt bleibt, aber nie( soweit wir wissen)war nicht Gegenstand einer ernsthaften kritischen Bewertung. Dies ist umso bedauerlicher, und ungerecht, dass jemand, der ernsthaft und sorgfältig die Arbeit von NG Debolski( und durch die Fülle von Inhalten, eine solche Studie benötigen sie nur in ihren Gedanken) untersuchen, können nicht ihre sehr nachdenklich, ernst und gewissenhaft philosophischen Gedankenexperimente verkennen,".

BV Yakovenko in „Geschichte der russischen Philosophie“ der beste seiner Werke 1938 in Prag in der tschechischen Sprache veröffentlicht wurde, sprach über NG Debol'skii wie folgt: „Seine [Debolski], sollte offenbar als das erkannt werden,talentierter, skrupelloser und prinzipientreuester russischer DenkerXIX. "Diese Einschätzung ist wahrscheinlich nicht frei von Subjektivität, da die Meinung eines anderen großen Philosophen anders klingt. AF Losev schrieb: "Selbst, N. G. Debolsky & lt;. .. & gt;im Allgemeinen hatte er eine ziemlich unklare Weltanschauung, die Elemente des Positivismus, Hegelianismus und Platonismus enthielt "[17, 59-60].Doch unmittelbar sagte Losev dass NG Debolski Buch „das höchste Gut, oder über das oberste Ziel der moralischen Tätigkeiten“( St. Petersburg, 1886.) - „Eine der wichtigsten Arbeiten kritisch seine Doktorarbeit Vl. Solowjow. "Die Urteile von AF Losev auf NG Debolsky sind zweideutig: er hat Kritik an der Doktorarbeit von IG Debolsky Vl genommen. Solowjow hat es widerlegt. Doch Denker schlossen: „So oder so, aber das Studium der Arbeit von NG Debolski sehr nützlich für die historischen und theoretischen Wert der Doktorarbeit Vl zu finden. Solowjow. "

VV Zenkovsky in „Geschichte der russischen Philosophie“ im Kapitel über die späteren Hegelsche philosophischen Argumente über die Interessen des Dolmetschers von Hegel fasste diese Art und Weise zusammen: „Die philosophischen Analysen haben Debolski unbestreitbar Subtilität und Gründlichkeit seiner Begabung gezeigt;es ist auch sicher, dass er im Weg stand, sein eigenes System zu schaffen, dessen allgemeine Umrisse( unter dem Namen "phänomenaler Formalismus") er gab. Aber von der allgemeinen Skizze, die sehr prägnant gezeichnet war, kam Debolsky nie vor die Konstruktion eines vollständigen Systems. "

In der Arbeit von N. G. Debolsky wurde die Philosophie organisch mit der pädagogischen Forschung verbunden. In seinem Verständnis ist die Pädagogik eine angewandte Philosophie, wie zum Beispiel seine Arbeiten wie: "Eine Übersicht über russische übersetzte philosophische Werke, die mit pädagogischen Problemen verbunden sind";"Die philosophischen Grundlagen der moralischen Erziehung" usw. N. G. Debolsky war nicht nur ein theoretischer Pädagoge, seine offizielle Tätigkeit war hauptsächlich pädagogisch. Nach dem Studium am Bergischen Institut und der Promotion an der St. Petersburger Universität nahm er eine Stelle als Tutor am 1. St. Petersburger Militärgymnasium an. Dann war er Inspektor der Schulen der Imperial Technical Society. Von 1880 bis Juni 1917 NG Debol'skii bekleidete verschiedene Positionen im Ministerium für Bildung, aber die Lehre nicht gestoppt wird: die Lehren der Pädagogik an eine Mädchenschule von Prinzessin A. L. Obolensky, wo die letzten drei Jahre Vorsitzender des Lehrers waren "führten Council( 1880-1896).In der St. Petersburger Theologischen Akademie las er Metaphysik, Logik und Psychologie( 1882-1887) und in den späten 80er Jahren.lehrte Pädagogik in St. Petersburg höhere pädagogische Kurse. Seine praktische Lehrtätigkeit sowie zahlreiche Publikationen zu philosophischen und pädagogischen Fragen, auf Bildung und Ausbildung in der „Pädagogische Sammlung“, „Familie und Schule“, „Journal des Ministeriums für Bildung“ und andere Zeitschriften, aktiviert MI Demkov,bekannter Historiker der Pädagogik, um zu behaupten: "Ohne Zweifel ist NG Debolsky ein hervorragender moderner pädagogischer Schriftsteller, mit einer ganzen philosophischen Aussicht."

AN Strannolyubski, der Hauptgegner von NG Debolski in den Inhalt der Bildung für Frauen, Zeitgenossen nannten nicht nur eine „der gebildetsten und die edelsten Vertreter der brillanten Galaxie der Lehrer 60er», aber auch zwischen Patriarch Lehrer. Begann er Unterricht in1860 Geographie und Mathematik an Vasileostrovskaya freie Schule „blieb er seinem Beruf Zeit treu und starb im Amt des Lehrers, seit über 40 Jahren daran gearbeitet haben.“Ausbildung AN Strannolyubsky erhielt im Marine Corps, wo später( 1867-1894) Mathematik zukünftige Marineoffiziere lehrte. Er lehrte auch an privaten Frauengymnasien, hielt Vorlesungen in höheren Mathematik an den Frauen-Pädagogischen Kursen, wo er einige Zeit Inspektor für Kurse war.

AN Strannolyubsky war ein leidenschaftlicher Verfechter der höheren Frauenbildung. Nach Meinung von PF Kapterev "ist er vernünftig und ernst & lt;. .. & gt;wurde ein überzeugter Freund von Frauen und zusammen, ein energischer und mutiger Kämpfer für höhere weibliche Ausbildung. "Er nahm aktiv an die Höheren Kursen für Frauen bei der Ausarbeitung, war einer ihrer Gründer, 14 Jahre lang war Sekretär der Gesellschaft für Fond Universität für Frauen liefern.

Seine leidenschaftlichen, basierend auf statistischen Daten, Artikeln und Reden in der Zeitschrift „Bildung von Frauen“, „Bildung“, „Russische Schule“ veröffentlicht, zog AN Strannolyubski die Aufmerksamkeit von Staat und Gesellschaft auf die Probleme der öffentlichen Bildung, einschließlich Frauen,als seine wichtige Komponente. Mit Wort und Tat half er bis zum Ende seines Lebens talentierten und talentierten russischen Frauen eine höhere Ausbildung zu ermöglichen. Die genialsten seiner Schüler war Sonya Korvin-Krukovskaya, die Zukunft berühmte Mathematiker Sofia Kovalevskaja( 1850-1891).Weitere Informationen zu den Aktivitäten des Lehrers finden Sie in unserem Artikel.

So NG Debol'skii und AN Strannolyubski -dostoynye Figuren der russischen Bildung, die Autoren der pädagogischen Werke, hat seine Bedeutung in der XXI Jahrhunderts nicht verloren. Wer das weibliche Publikum kannte. Ihre Ansichten zu Zielen, Zielen und Inhalten der Bildung von Frauen sind jedoch gegensätzlich.

Seit der Veröffentlichung der Werke von PG Debolski „über die Bildung von Frauen“, schrieb die Redaktion in einer Notiz, dass es sicherlich nicht die endgültigen Schlussfolgerungen des ehrwürdigen Autors nicht teilt, aber dennoch Artikel veröffentlicht: „Erstens, wegen der extremen Unterschiede in der Formulierung von weiblichenBildung im allgemeinen und insbesondere der Hochschulbildung für Frauen, bleibt immer noch eine offene Frage, und zweitens, weil der Mut der Ansichten und Originalität des Themas in der vorgeschlagenen Artikel erheben, gehören, wenn auch von einer Person mit dem Abschluss des schriftlichenOrganisation unserer Frauenbildung nicht nur in der Theorie, sondern auch in der Praxis. "

Zur Beantwortung der Frage, was die Ausbildung von Frauen sein soll, ist es notwendig, nach NG Debolski, finden natürliche( körperliche und geistige) und die sozialen Beziehungen von männlichen und weiblichen Typen und die Anforderungen zu bestimmen, „von einer allgemeinen Ausbildung erfüllt werden“.

Vergleichende Eigenschaften der körperlichen und geistigen Eigenschaften von Männern und Frauen erlaubten dem Autor zu erkennen, dass "sowohl die physischen als auch die spirituellen Typen beider Geschlechter als unterschiedlich erkannt werden müssen".Aber Veränderungen der Lebensbedingungen der Menschen wirken sich auch auf ihre natürlichen Eigenschaften aus. Sobald das Leben sicherer und gut instand gehalten wird, von der nicht mehr Männern den gleichen Mut und Kühnheit müssen, und Frauen weniger Gefahr von Gewalt und Beleidigungen ausgesetzt sind kühner und mehr Vertrauen in ihren Fähigkeiten zu werden. Folglich "wird der Mensch im Laufe der Zivilisation bis zu einem gewissen Grad femininer, und eine Frau ist mutiger. Parallel zu dieser moralischen Gleichsetzung der Eigenschaften beider Geschlechter wird auch die mentale Gleichsetzung durchgeführt ", schloss G. G. Debolsky. Die Verbreitung der Erleuchtung führt auch die Menschen zu der durchschnittlichen Ebene des Geistes, das heißt, sie macht sie geistig mehr und mehr wie Frauen. Die Entwicklung der Gesellschaft führt dazu, dass der mittlere Geist auch in der geistigen Aktivität gefragt ist. Das bedeutet, dass Frauen mehr Chancen bekommen in Wissenschaft, Medizin, Technik, Unterricht, Schreiben Fiktion, und betonten den Autor zu engagieren „, sie sind oft auch Männer in den Bereichen Beschäftigung übertreffen, in denen Erfolg vor allem auf der Genauigkeit hängt, feinEinhaltung und Gewissenhaftigkeit. "

Gleichzeitig sollte man den natürlichen Zweck einer Frau nicht vergessen - die Mutter und Erzieherin ihrer Kinder zu sein. NG Debol'skii betonte, dass die Frau vor dem Mann Reif erreicht und schwächer als seine Kräfte nicht mehr in der Adoleszenz und Jugend psychische Belastungen ohne Schaden für ihre eigene Gesundheit und die Gesundheit der Zukunft ihrer Kinder zu erfahren. Deshalb schloß er, „wird die Gesellschaft gebildete und desto mehr wird daher eine ernsthafte Ausbildung, die Notwendigkeit, sie in der Ebene der Bildung vorhanden ist, desto gefährlicher für Frauen und Kinder für die Zukunft ihrer Einheit der Studie des männlichen Typs;je mehr es notwendig ist, so sorgfältig wie möglich über einen speziellen Plan für die Bildung von Frauen nachzudenken. "

Das normale Schicksal einer Frau, sogar eines hochgebildeten, verheirateten Lebens. Die Geburt und Erziehung von Kindern erfordert von ihr gute Gesundheit, also ist es sinnlos, sie für den Erwerb von Wissen auszugeben. Die meisten Fachgebiete, die eine höhere Ausbildung erfordern, haben nichts mit der Erziehung von Kindern in der Kindheit zu tun. Daher nach dem Wunsch der Frauen zu höherer Bildung, so den Autor, nicht nur helfen, nicht die Müttern in der Ausbildung von Kindern, sondern, im Gegenteil, auch in ihrer Art und Weise sein, für die Durchführung dieser Verpflichtung vorzubereiten.

NG Debol'skii die Zahlen der Frauenbildung ausmacht, die glaubten, dass vor ein paar Jahren auf den Kauf der weiblichen Bildung ausgegeben, nicht ein Hindernis für die Umsetzung ihrer natürlichen Ziel. Diese Situation, seiner Meinung nach, gibt es wenig böse ist, aber groß - ist, dass „wenn eine Frau Mathematiker oder weiblicher Doktor ist ein höheres Wesen im Vergleich zu einer Frau, die sich ausschließlich auf die Interessen und Belange des Familienlebens.“Die Leute, führende Agitation für die höhere Bildung von Frauen, sehen nicht alle Wechselfälle des Lebens voraus. Aber es kommt vor, dass die junge Frau, die einen Hochschulabschluss zu erhalten, heiraten, „und wenn die Umstände ihres Lebens - wie es in den meisten Fällen geschieht - so sind, dass es schwierig wird, oder sogar unmöglich toyu Spezialität zu lehren, zu dem es hergestellt wirddann seinerseits die Qual es erfordert eine große Versorgung der psychischen Gesundheit und Stärke des Charakters, mit ihrer Situation zu kommen und mein Leben nicht in Betracht ziehen. In diesem Umstand liegt die Gefahr in der besagter Agitation für wahre Weiblichkeit. "Wahre Weiblichkeit, so glaubte der Autor, "besteht in der normalen Entwicklung der Eigenschaften von Frauen als solchen, als Geschöpfe mit einem besonderen, nämlich zu ihm gehörenden, natürlichen und sozialen Zweck".Deshalb „gleichgesetzt wird, durch Bildung, männliche und weibliche Typen in keiner Weise im Einklang mit der typisch für die modernen und komfortablen Gesellschaft Sorge für das körperliche und geistige Wohl der jüngeren Generationen.“Moderne Frauen werden nicht mehr in der früheren Isolation erzogen. In dem Maße, in dem sie "an der geistigen Produktivität der Gesellschaft teilhaben können, müssen sie die Möglichkeit dazu haben. Dann, und vor allem von allen, sollten sie als zukünftige Ehefrauen und Mütter erzogen und ausgebildet werden, und keine Kenntnisse der Mathematik oder Medizin nicht für das Fehlen einer solchen Aus- und Weiterbildung bilden“, - betonte erneut seine Sicht der Autor.

Also, Frauen, die ihre eigene spezielle Lebensaufgabe haben, müssen ihren eigenen speziellen Bildungsplan haben.

Der Autor hat die These von der Spezifität und die Inhalte der Allgemeinbildung betrachtet, wobei zu berücksichtigen ist auch die Antwort auf die Frage „Do wirklich kann seinen Plan heulen verfolgt unabhängig von Überlegungen über die künftigen Beruf Studenten.“

NG Debol'skii betont zu Recht, dass „unter der erzieherische Wirkung auf das Tier zu verstehen ist, das gerichtet ist, zu nennen es einen bewussten Wunsch, sich auf ihre Aktionen einen Bericht zu geben, sowie in der Umwelt Ereignisse und Bedingungen. Erzogen sein bedeutet, die Grundlagen dessen zu verstehen, was Sie selbst tun und was Sie um sich herum bemerken. Reden, arbeiten, Kunst genießen kann auch eine ungebildete und gebildete Person sein;aber die letztere unterscheidet sich von der ersten, dass es sich bewusst das Recht, ihre Sprache zu verwenden, ausgeführt die wissenschaftliche Grundlage seiner Arbeit, das ästhetische Prinzip, nach dem die Schönheit eines Kunstwerks zu beurteilen. "Zur Ausbildung Bildungs ​​war, es ist die Studie fest hielt und fand eine gültige Anwendung, muss sie Reiz von Interesse und Nutzen in Verbindung gebracht werden.

So kocht die Argumentation NG Debolski auf drei Thesen nach unten:

«1) Bildung, dass ein Teil der Erziehung ist, die in Tier entwickelt seine Aktivitäten Bewusstsein stützt;

2) durch geistige Arbeit entsteht Bildung in einer organischen Verbindung mit allen anderen Aspekten des spirituellen Lebens des Haustieres;

3) erhält deshalb die Lehre Charakterbildung nur dann, wenn sie mit dem Leben des Tieres durch das Interesse und Nutzen "zugeordnet ist.

Lehre mit Recht betont, Autor, dann wird es lehrreich sein, wenn die Schüler auf die bevorstehende sein Leben zu orientieren.

Jeder Mensch im Leben führt Aktivitäten von drei Gattungen durch. Dies, erstens, die Erfüllung der staatlichen, kirchlichen, wirtschaftlichen, familiären Funktionen, deren Verwirklichung die Fähigkeit zum Lesen, Schreiben, Zählen usw. erfordert. Zweitens, jeder Abiturient - Zukunft Spezialist( natürlich Vorbereitung für einen Abschluss - die Aufgabe der Berufsausbildung, sondern die allgemeinen Bildung ist die Grundlage, ohne die es nicht nur unmöglich ist, spezielle Ausbildung zu beginnen, aber auch seine Wahl zu treffen).Schließlich drittens im Leben eines jeden Menschen hat Muße, dass ohne die Hilfe der Bildung hält, kann den Charakter von niedrig gelegenen haben, und verletzend.

Die Ausbildung, die erforderlich ist, um Aktivitäten durchzuführen, die der ersten Gruppe zugeordnet sind, ist für den Spezialisten wichtig. Dies ist das, was den "Pflichtteil für alle" ausmacht, umfasst jene Dinge, die von allen Schülern der allgemeinbildenden Schule studiert werden müssen. "Deshalb, so die Autorin, sollten sie auf ein "Minimum gebracht werden, das nur das umfasst, was für jede soziale Situation und für jeden Beruf nützlich ist".Sein Blick auf die minimale Auswahl von Artikeln IG Debol'skii erklärt: „Wenn ein Teil des Bildungskurs ist für alle verbindlich erklärt, die Entschuldigung, dass es als Vorteil für alle dienen, seine Anwendbarkeit auf das Leben aller, nicht etwas, zumindest einige von ihnenda waren viele. "Folglich umfasst die allgemeine Bildung das Minimum an Informationen, die für jede Sprache erforderlich sind.

In Bezug auf den zweiten Teil der Allgemeinbildung natürlich NG Debol'skii betont, ist Grund in der Regel, weil: welche Spezialität anschließend Schüler wählen, entscheiden im Voraus nicht möglich ist. Deshalb muss er viel lernen. Eine solche Lösung, in der Regel ist, nicht fruchtbar, da nach wie vor die Mehrheit der Abiturienten nicht wissen, was sie am meisten geneigt und in der Lage sind, ihre Zulassung zu einer bestimmten Hochschule durch reinen Zufall bestimmt wird. Der Grund hierfür liegt in folgendem: die Liebe jeder Wissenschaft oder Kreis Sciences präsentiert sich bei näherem ihre Bekanntschaft, und diese Schüler hart als obligatorische Studium aller Fächer zu tun, erlaubt ihm nicht, auf eine jede Tätigkeit zu konzentrieren. Daher, so der Autor, könne man die bestehende Zusammensetzung des allgemeinen Studiengangs nicht dadurch rechtfertigen, dass man den Studenten auf die Möglichkeit vorbereitet, später eine Spezialität zu studieren.

NG Debolsky bot seine eigene Variante der Berufsausbildung an: alle Fächer, die von zukünftigen Spezialisten benötigt werden, um optional zu studieren. Mit fünf detaillierten Argumenten begründete er seine Position. Zum einen wird graduieren eine viel größere Zahl von Studenten aus der High School, als solche, die eine Schwierigkeit oder Philologien darstellen oder Mathematik, wird nicht davon ausgeschlossen werden. Zweitens, da die Freiwilligkeit der Beschäftigung „für die Gesundheit der Schüler profitieren“ kann die Anzahl der Unterrichtsstunden deutlich reduzieren und verbrauchen aus Freizeit resultierenden auszuüben. Drittens: "Es wird einen Gewinn in der Selbstaktivität des Geistes geben", da der Schüler, wenn er bestimmte Fächer zum Lernen auswählt, sie nicht passiv und träge studiert. Der Lehrer, der zuvor mit der ganzen Klasse gearbeitet, werden die Kursteilnehmer unterrichten, die freiwillig an dem Thema beschäftigt, aus dieser Tätigkeit einen lebendigen Charakter erhalten und wird auf die Offenbarung der Schüler mentale Stärke beitragen. Viertens wird es eine Übereinstimmung in der Entwicklung der Seele geben, dh ein junger Mann wird sich allmählich an die unabhängige Durchführung seiner Studien gewöhnen. Nur wenn er selbst irgendwelche Objekte auswählt, wird der Schüler "reif für die Wahl der einen oder anderen Spezialität".Fünftens schließlich: "Die Gründlichkeit der Vorbereitung auf die künftige Spezialität wird von großem Nutzen sein."Der Autor schlug eine rigorosere Beurteilung des Wissens der Studenten über das gelernte Fach vor.

Wie für Gegenstände, die einen Mann für Spaß und Freizeit benötigen, die einen Teil der Allgemeinbildung Kurse sollten diese „Studie umfassen, die den Geist erhebt und adelt, ihn von den niedrigen Gewohnheiten ablenkt, fördert geistige und körperliche Gesundheit Haustier sagt ihm schließlichnützliche Fähigkeiten ".Aber solche Studien sind nach Meinung des Autors nicht notwendig.

Daher muss der allgemeine Bildungsgang "sich selbst umfassen:

1) Teil, der für alle verbindlich ist und das so genannte allgemeine Bildungsminimum darstellt;

2) der Teil, der nur für diejenigen vorgeschrieben ist, die sich auf eine bestimmte Art von Spezialität vorbereiten, und

3) der Teil ist optional, aber für eine völlig freie Anziehung studiert. "

Also, das allgemeine Minimum beinhaltet: "Zusätzlich zu dem Gesetz Gottes, der Muttersprache, mit seiner Literatur, Arithmetik und Geographie und Geschichte, bis auf die Grenze gekürzt, & lt;. .. & gt;es ist wünschenswert, ihnen die Anfänge des Studiums der lateinischen Sprache, Algebra und Geometrie und Wissenschaft beizulegen. "Die Themen, die für die Vorbereitung zukünftiger Spezialitäten benötigt werden, sind von den Anforderungen des Berufs selbst abhängig. So studieren zukünftige Philologen und Theologen Geschichte und alte Sprachen, zukünftige Anwälte - Geschichte und Latein, zukünftige Ingenieure - Mathematik und Physik usw. Zu den Themen des dritten Teils des allgemeinen Unterrichts gehören: Zeichnen, Musik, Reiten, Basteln, Gartenarbeit usw.

Anschließend legte NGDebolsky den Umfang und Inhalt der allgemeinen Bildung für Frauenbildungseinrichtungen fest und betonte erneut, dass er sich in erster Linie an den unterschiedlichen natürlichen und sozialen Zielen von Frauen und Männern orientiert habe."Ein normaler Beruf für eine Frau ist nur einer - eine Ehefrau, Mutter und ursprüngliche Erzieherin ihrer Kinder. Daher besteht im normalen Plan der allgemeinen weiblichen Bildung kein Unterschied zwischen den beiden erwähnten Teilen, aber das allgemeine Bildungsminimum fällt mit der Vorbereitung auf die zukünftige Spezialität zusammen.

So sollte der allgemeine Bildungskurs der Frauen statt der drei Teile nur zwei haben:

1) der Bildungsteil, der für jede Frau notwendig ist, und

2) ein optionaler Teil, der für Unterhaltung studiert wird. "

Die Männerberufe sind nach Ansicht von N. G. Debolsky in der Regel künstlicher Natur, "dh sie beruhen auf den erworbenen Kenntnissen und Fähigkeiten;während der normale weibliche Beruf auf angeborenen Neigungen und Instinkten beruht. "Und das bedeutet, dass Bildung die Gesundheit der zukünftigen Mutter nicht stören sollte und "nicht die Integrität ihrer instinktiven Bindung an ihr Kind und die Familie verletzen sollte, die ihn nährt und beschützt".Die gebildete Frau und Mutter "unterscheidet sich von den Ungebildeten nicht dadurch, dass die erstere fähig ist, und die zweite nicht in der Lage ist, Kinder zu zeugen und zu lieben, sondern weil diese nur dem physischen, dem ersten, zugleich geistigen Mittelpunkt des Familienlebens dient."Aber für die Entwicklung einer Eigenschaft der spirituellen Empfänglichkeit in der Frau ist nach Meinung des Autors kein besonderer Kurs für das Studium der Künste erforderlich.

"Der Kurs für allgemein bildende Frauen ist zusammen und ein Kurs, der Frauen speziell auf ihren normalen Beruf vorbereitet, und in keinem Fall darüber hinaus scheint ein höherer Spezialkurs nicht erforderlich zu sein. Kurz gesagt, bei der Ausbildung der Frauen fällt nicht nur das allgemeine Bildungsminimum mit der Vorbereitung auf die zukünftige Spezialität zusammen, sondern diese Vorbereitung ist nicht wie bei Männern in zwei Teile geteilt, sondern stellt ein Ganzes dar ", betonte der Autor.

Allgemeine pädagogische Frauen-Kurs umfasst, neben diesen Themen.dass sie in das Minimum des allgemeinen männlichen Lehrgangs eintreten, jene Zusätze, die dazu dienen, eine breite spirituelle Sensibilität zu entwickeln. Dies ist in erster Linie Lesen und Sprechen. Ehefrau und Mutter sollte in ernsthafte Gespräche mit intelligenten Mann und ihre Kinder, vor allem bei der jüngeren engagieren können. Verfügbar Frauen Allgemeinbildung Kurse, nach Ansicht des Autors, wird für den Erwerb von Wissen entwickelt, anstatt die Aufregung der geistigen Empfänglichkeit zum Erhabenen und Schönen. Dieses Ziel kann im Fall erreicht werden, die nach dem Ende der Junior-Klasse eines umfassenden Kurses werden vor allem auf Literatur und Geschichte konzentrieren. Aber der Zweck, diese Themen in den falschen studieren, „Schüler den Kopf zu füllen Masse von Namen und historischen Daten,“ und dass „um sie Pobol hervorragend und für ihre literarischen und historische Werke lesen, stellt sie mündlich und schriftlich und abgebaut unter der AufsichtLehrer ".Mathematik und Fremdsprachen in der High School - Wahlfächern sollten das Studium der Geographie in den ersten vier Klassen beenden. Seine Position an der Mathematik NG Debol'skii erklärt: „Wenn bei den männlichen Allgemeinbildung Kurse das meiste, was heute in der Algebra und Geometrie gelehrt wird, sowie alle Trigonometrie.sollte nur für die zukünftigen Fachleute der freien Berufe beibehalten werden, die auf der Kenntnis der exakten Wissenschaften basieren, "desto weniger Grund dieser Teil des Kurses zu tun für die Mädchen obligatorisch ist. Mathematisches Wissen wird im Studium der Physik und Kosmographie benötigt. Aber diese Objekte, schlossen der Autor, die Erfahrung bezieht, „für die überwiegende Mehrheit der Schüler eine Verschwendung von Zeit und Mühe hat.“Mit zugänglich und interessanten Informationen über die wichtigsten physikalischen Phänomene und Himmelskörper können die Schüler in den unteren Klassen in dem Grundkurs der Naturwissenschaft und Geographie einzuführen. Ausschließen Fremdsprachen der allgemeinen sollte Pflichtfach sein, weil die Studenten zu lehren, so eine Fremdsprache sprechen, frei zu lesen Bücher über sie, High-School auf ihre eigenen nicht. Daher kann jemand eine fremde Literatur im Original lernen, und es ist obligatorisch, die Übersetzung fremdsprachiger Literatur zu studieren.

in einem obligatorischen Kurs in weiblicher High-School sollte Anatomie und Physiologie mit öffentlich zugänglichen Informationen über die Gesundheit und Psychologie mit Lehre Leitlinien darauf basierenden umfassen. Pädagogik „kann prepodavaema oder dogmatisch, als eine Reihe von bekannten Tipps und Regeln, oder historisch als die konsequente Einführung in der Entwicklung von pädagogischen Ansichten und Theorien sein.“Allerdings wies der erste Aspekt der Studie Autor, weil es sich um eine bloße Sammlung von Meinungen der Lehrer der Pädagogik wäre „was ein bisschen seltsam ist für Studenten zu machen, zwingend vorgeschrieben.“Das Studium der Geschichte der Bildung „bedeutet eine historische und philosophische Ausbildung, die vom 16. bis 18 Jahren für Mädchen ist undenkbar.“Auf der anderen Seite ist die praktischen pädagogischen Leitlinien, die eine psychologische Basis und zugleich angemessen für das Alter und die Entwicklung des Schülers hat, ist es wünschenswert, mit dem Verlauf der Psychologie zu verknüpfen. Und wenn die Zeit es zulässt, ist es nicht überflüssig, Texte und pädagogische Inhaltsanalyse lesen im Unterricht zu lesen.

Das sollte Teil des obligatorischen Teils des normalen Verlaufs der Frauenbildungseinrichtung sein. Für außerschulische Aktivitäten PG Debol'skii sind: Mathematik, Naturwissenschaften, Fremdsprachen und Literatur, Malerei, Musik und Handarbeit. Dazu gehört auch die Beschäftigung von Bildungspraxis mit den Schülern der Grundschulklassen in Form von Aufsicht über sie in seiner Freizeit, so dass sie in ihren Klassen, die Lehrer helfen und fehlende GP ersetzenAber diese Lektionen sind nicht obligatorisch.

NG Debolsky wies auch auf die zwingenden Bedingungen für das Funktionieren des vorgeschlagenen Plans hin. Erstens: Eine Frauenbildungseinrichtung sollte den Schülern keine besonderen pädagogischen Rechte gewähren. Der Autor erklärte die Gründe für diesen Zustand. Schüler, die weibliche Progymnasium das Ministerium für Bildung nach dem Halbjahres Praxis absolviert, haben das Recht, den Posten eines Lehrers der Grundschule zu besetzen, und absolvierte die High School bedingungslos dieses Recht bekommen. Um in der Junior High weiblichen Bildungseinrichtungen zu lehren, ist es notwendig, einen anderen Kurs des Unterrichts( VIII) Klasse zu vervollständigen, wie diese Klasse das Gymnasium und ohne Ausbildung als unvollständig betrachtet, dann, natürlich, alle Schülerin in der Klasse. In den High-School-Abteilung der Kaiserin Maria-Mixes Mädchen von schulischen und beruflichen Zielen noch näher: Schüler für den Unterricht in weiterführenden Schulen unmittelbar nach dem Ende des siebenjährigen Kurses qualifizieren. Eine solche Überproduktion von Lehrern führt dazu, dass sie Hausangestellte in Bezug auf materielle Sicherheit beneiden können. Ein ländlicher Lehrer zu werden ist nur möglich wegen extremer Armut oder Selbstaufopferung: die Lebensbedingungen sind so schwer. So machen die Rechte der Absolventen von Frauengymnasien das Leben ihrer Besitzer fast machtlos. Wenn wir die Verbindung kartiert Plan der weiblichen Ausbildung erhält die richtigen Absolventen, die Veränderungen in der Struktur der Frauenbildung übernehmen wird nicht passieren: dass die Zukunft der Lehre direkt von Vorteil ist, wird über diesen Unterricht durchsetzen, die für die Erhebung und Spiritualität des Familienlebens wertvoll sind.

Zweite Bedingung: Es sollte keine öffentliche oder öffentliche Möglichkeit geben, Mädchen zu ermutigen, die nicht die Mittel haben, eine Ausbildung zu erhalten. Eine solche Hilfe ist nur notwendig, wenn der Staat oder die Gesellschaft Spezialisten benötigt. Aber die Bildung von Frauen setzt sich kein solches Ziel vor Augen. Darüber hinaus „der Schaden, der aus künstlichem kommt zieht vor allem junge Menschen in Schulen und Hochschulen -. Die Entstehung und Verbreitung des geistigen Proletariats, ist kompliziert, die Ausbreitung der gleichen Förderung für Frauen Sekundarschulen, sogar neue harm“Es ist nicht wünschenswert, Mädchen aus verschiedenen sozialen Schichten in einem Gymnasium zu vereinen. Diese Tatsache betrachtet NG Debol'skii wird einen schlechten Einfluss auf ihre Moral haben: die Gewohnheit, mich mit anderen Rassen Neid zu vergleichen, Selbsterhöhung, Verleumdung, klatsch, usw. Laster.

Es ist schwierig, diese Bedingungen in staatlichen Bildungseinrichtungen zu erfüllen, deshalb sollten Bildungseinrichtungen für Frauen nur für Privatpersonen arrangiert werden. Der Staat muss die Aufsicht über sie verstärken.

Der skizzierte Plan für eine normale weibliche Ausbildung enthält Ausnahmen und Ergänzungen. Erstens heiraten nicht alle Frauen, aber unter verheirateten Menschen gibt es diejenigen, die ihren Lebensunterhalt verdienen müssen. Daher stellt sich unweigerlich die Frage nach dem Studium von Frauen durch einige Getreideunternehmen. Zweitens hat jede Frau das Recht, ihre besonderen individuellen Geschenke zu entwickeln. Und schließlich, drittens, gibt es Berufe, an denen Frauen beteiligt sind, an denen der Staat selbst interessiert ist.

Für Studenten „der gebildeten Klasse, der Fähigkeiten sowie Eigentum oder sozialer Status sind so, dass Ursache sie einen Job für das Leben zu bekommen früher und einfache Weise“ sollte nach NG Debolski, etablierten Fachmittelschulen. In ihnen ist es, abgesehen von besonderen, zweckmäßig, allgemeine oder vorbereitende Klassen zu bilden, deren Zweck es ist, eine vorläufige Allgemeinbildung zu ermöglichen. Sonst wird es zu wenig Kontingente von Schülern geben oder das Niveau ihres anfänglichen Wissens wird völlig unzureichend sein. Gerät allgemeine Bildungseinrichtungen, die für den Eintritt in eine Vielzahl von Fachmittelschulen bereiten, hält der Autor es nicht angebracht, weil es für jeden Beruf seine eigene umfassende Ausbildung erfordert.

in der Ausbildung der Frauen und soll nicht mischen Ausbildung und berufliche Kurse. . Die richtige Organisation der beruflichen Bildung der Frauen „zur Verfügung schwierig relativ begrenzter Arbeitsplätze für Frauen auf den Besonderheiten ihres Geschlechts.“Dennoch in der Mitte der Fachhochschulen der Frauen kann „Prüfung einer großen Anzahl von Spezialitäten: Musik, Gesang, Zeichnen, Malen und Bildhauerei mit ihren verschiedenen Anwendungen, paramedizinisch und Geburtshilfe, Büro- und Handelssachen und die Herstellung einiger der wenigen Gattungen von Staat und öffentlichen Dienstleistungen“.

inkonsistente Haltung NG Debolski zur Hochschulbildung für Frauen wurde im folgenden Satz ausgedrückt: „Ohne Zweifel ist es nicht wünschenswert ist, um die Lehren, die Frau aus ihren natürlichen und sozialen Zwecken ablenken;aber ebenso unerwünscht, daß es von ihm unnötige Unterhaltung ablenkt, übermäßige Hobby Unterhaltungsliteratur, Krankheiten, die durch fad unangemessene Auswahl an Essen und Kleidung. "Er betonte auch, dass es kein staatliches Verbot für höhere Bildung von Frauen geben sollte, weil kategorische Maßnahmen nichts bewirken werden. Wenn die Tendenz der Frauen energisch zu höherer Bildung „, sie werden weiterhin von Büchern, in privaten Kreisen, in informellen Erziehern lernen, und wird von der Steuerung der Lehre verborgen ist, natürlich, niedrigere Qualität und gefährlicher in die Richtung als die Doktrin in expliziten und udobokontroliruemyh Schulen".NG Debol'skii ermutigt mich und die Anhänger seiner Ansichten, dass „der Wunsch der Frauen Hochschul schädlich wird nur zu erwerben, wenn es, als ob die ganze Wut unter den intelligenten Frauen ist, wenn sie in all ihre Gewichtszunahme Dominanz Glauben an den Nutzen des Studiums der Chemie oder Medizinvor den Pflichten des Familienlebens. "Wenn der Wunsch nach höherer Bildung eine Konsequenz der Lebensbedingungen und der individuellen Neigung ist, kann man nichts dagegen sagen. Unter „Lebensbedingungen“ zu verstehen NG Debol'skii Leben von unverheirateten Frauen und unter den „individuellen Neigungen“ impliziert Frauen energisch sind, haben eine gute Gesundheit und Charakter, Leistungsträger führen die Aufgaben einer Ehefrau und Mutter, und in Fremdstoffen zu engagieren.

Der Staat sollte die Organisation höherer Frauenbildung nicht zulassen. Es hat das Recht, zu erlauben oder nicht erlauben Frauen zu dem einen oder anderen Art der beruflichen Tätigkeit, sowie sicherzustellen, dass „zu höheren beruflicher Bildung nicht zu leicht in der Masse von gebildeten Frauen in Schaden vorhanden ist werden und zu sich selbst und ihren Familien.“Zum Beispiel sollte eine Anwaltschaft für Frauen vollständig geschlossen sein. Im Gegenteil, es gibt keinen Grund, sie Beschäftigung oder medizinische Behinderung jener Frauen zu verweigern, die die höchsten Grad erreicht hat, an den Hochschulen lehren kann. Die Autorin ist nicht dagegen, dass Frauen eine höhere Bildung in Männerbildungseinrichtungen bekommen. Hohe Studiengebühren und die Notwendigkeit, eine gleichwertige Aufnahmeprüfung bei Männern zu bestehen, werden die Zahl der Frauen, die eine höhere Ausbildung anstreben, erheblich verringern. Ordnen Sie die speziellen Universitäten Frauen - damit nach NG Debolski sein „Brennpunkte des geistigen Proletariats Frauen und Zentren unerwünscht für die Gesellschaft Kampagne zugunsten der Gleichstellung von Frauen mit Männern.“Der Autor verteidigt nur die Bildungseinrichtungen für Frauen, die sich auf die Herstellung von Spezial Lehrer und Erzieher als die am besten geeignete zu ihrem natürlichen Ziel gegeben ist.

NG Debol'skii betont zu Recht, dass es sehr wünschenswert ist, Grundschulen Lehrer sind Männer und Frauen waren.„Lehrer, der Mann hat einen Geist der Initiative, mehr Energie in die Schule Disziplin beibehalten, mehr Fähigkeit ein enges und einflussreiches Mitglied der örtlichen Gemeinschaft zu werden;aber der Lehrer ist durch eine große Fähigkeit charakterisiert Gehalt mit magerem Gehalt, weniger Wunsch, seine Position zu ändern, große Sorgfalt in der Ausführung, obwohl klein, aber sehr wichtig, in der Schule Routine verlangt mehr Zurückhaltung, Sanftheit und Liebe zur Sauberkeit und Ordnung, eine größeren Fähigkeit, die Art und Weise der höheren Behörden zu gehorchen, undmehr Stabilität in anständigem und moralischem Verhalten. "

NG Debol'skii nie müde zu wiederholen, dass die Bildungs- und Beruf Probleme sollten nicht in einer Schule gelöst werden, vor allem, wenn es darum geht, Lehrer Vorbereitung: die Qualität ihrer Ausbildung hat sehr hoch sein. Selbst in Grundschulen sollten Frauen, die den Kurs in Lehrerseminaren absolviert haben, unterrichten.„In den Frauenhochschulen, das Programm, das die Rate der Grundschulen übersteigt, Lehre und vospitatelstvu sollten nur diejenigen zugelassen werden, die einen Abschluss in der Lehre erhalten haben, in speziell für diese Bildungs ​​staatlichen Institutionen eingerichtet.“Sehen, dass er sich im Widerspruch zu( er bisher nur offene private Bildungseinrichtungen für Frauen empfohlen hatte), wird der Autor erklärt, so seine Vorstellung von den staatlichen Bildungseinrichtungen: „Der Fall der privaten Initiative sieht, wäre es für den Grund, unbequem sein, dass in Unterrichts- und Erziehungs Teil der Schulenschwierig angemessene Aufsicht zu haben, zwischen den Institutionen, die Lehrer und Erzieher ausbilden, so weit wie möglich und perfekt in das Lernen und Respekt in Bezug auf die berichteten von ihnen zu ihren Schülern der religiösen und moralischen angeordnet sein solltenDie Richtung. Darüber hinaus wird die überwiegende Mehrheit der Schüler solcher Einrichtungen aus Familien armer Menschen stammen, denen es schwer oder sogar unmöglich ist, hohe Gebühren für den Unterricht und die Ausbildung von Töchtern zu zahlen;In der Zwischenzeit, wenn Sie ein hohes Maß an Verbesserung dieser Institutionen benötigen, werden ihre Kosten hoch sein. "In diesem Fall widerspricht sich der Autor wieder selbst: Mädchen aus armen Familien brauchen finanzielle Unterstützung vom Staat.

Höhere pädagogische Institute für Frauen sollten zwei Kurse umfassen: Vorbereitungskurse( Allgemeinbildung) und Spezialkurse. Die zukünftigen Lehrer und Erzieher sollten zunächst selbst untadelig ausgebildet werden. Ein solche Ausbildung ein Mädchen in speziellen Internaten bekommen, von denen in der Zukunft, die sie direkt auf einem speziellen Kurs im Pädagogischen Institut, wo zusätzlich zu verbalen und exakten Wissenschaften im erforderlichen Umfang für die Lehrer kommen können, sollte die fachspezifische Lehrerausbildung studieren. Andere Bildungseinrichtungen für Frauen sollten nicht das Recht erhalten, Lehrer und Erzieher auszubilden. Dann wird das Problem der Überproduktion von Lehrern gelöst.

Dies ist die Ansicht von N. G. Debolsky über die Ziele, Inhalte und Inhalte der sekundären und höheren Bildung von Frauen.

Die Gründe AI Strannolyubski sprechen Gegner NG Debolski, lag in der Tatsache, dass der Artikel Nicholas G. „komponiert im Detail und mit einer detaillierten Motivation der Ergebnisse so viele irreführend sein kann.“Darüber hinaus „, und dies noch schlimmer, können die Menschen unfreundlich geben oder im Zusammenhang mit Leidenschaft für die Frage der Bildung der Frauen und sind in der Regel unterschiedlich zugleich eine tiefe Unkenntnis der wissenschaftlichen und pädagogischen Bedingungen, eine einfache Möglichkeit, ihre wilden Behauptungen und Hoffnungen plausibel in Erscheinung zu liefern, und sogarals ob durch ernste und wissenschaftliche Argumente. "

vorgeschlagen NG Debol'skii allgemeine Bildungs ​​minimal ist, im Sinne einer Strannolyubski „der Anfang, niedrigeren Niveau der Allgemeinbildung, der einfach, die so genannte Grundschule.“Das Bildungssystem von N.D.Debolsky "wird in dieser Form präsentiert: elementare Allgemeinbildung, begrenzt auf den Verlauf der Grundschule und dann direkt Sonderausbildung, zuerst vorbereitet und dann anwesend. Dieses System besticht sofort mit seinem scharfen Kontrast der grundlegenden pädagogischen Konzepte zu etablieren und ist in der Tat eine Leugnung der Phase der allgemeinen Bildung, die in allen zivilisierten Ländern ist das Problem der so genannte „Mittelschule“, die sich um die Haupt- und wichtigste allgemeine Bildungsbehörde ist. "

NG Debol'skii, wie er selbst zugibt - Gegner rohe Empirie: „Aber was ist nicht unhöflich Empirismus den Autor erhält den Inhalt des bestimmen“ allgemeinen Bildungs ​​Minimums „, wie der Rest der Auswahl eines Kurses von Gymnasien und Realschulen von Themen, dieDer Schüler sollte sich nicht an alles Leben erinnern. Ist es möglich, dass der allgemeine pädagogische Wert von Bildungsthemen durch ein solches Kriterium abgeschätzt werden kann ", fasste A. Strannolyubsky zu Recht zusammen.

AN Strannolyubsky hat die unveränderlichen scharfen Widersprüche des Autors auf sich bemerkt. Zum Beispiel schrieb NG Debol'skii, dass „es kaum ein Lehrer, der leugnen würde, dass der Zweck der Allgemeinbildung ist breiter als das Ziel für die anschließende Untersuchung der Spezialität der Vorbereitung, da der Mensch nicht nur ein ausgereiften professionell, aber zum größten Teil des Hausherren ist undimmer ein Mitglied des Staates und verschiedener Sozialverbände. "Wie funktioniert es recht gute Vorstellung „kann mit der Forderung des Autors in Einklang gebracht werden, auf ein Minimum Allgemeinbildung Schüler begrenzt werden und bei dreizehn, vierzehn vielen Jahren der Vorbereitungen für seine Spezialität zu beginnen! Ist nicht der Autor, in diesem seine Forderung, der Lehrer, an dessen Existenz er selbst zweifelte? "AN Strannolyubsky resonierte.

NG Debol'skii gebaut sein eigenes System basiert auf der Prämisse, dass „die Lehre der Charakterbildung nur bekommt, wenn es mit dem Leben eines Tier Interesse Anreize und Nutzen verbunden ist.“Aber das Interesse und Nutzen, bemerkte eine Strannolyubski, versteht er den sehr engen und utilitaristischen Sinn, vor allem für die Umsetzung der zukünftigen beruflichen Aufgaben Schüler, blind gegenüber der Tatsache, „dass sein Haustier vor allem ein Mann ist, und das allein ist“ die Fähigkeit zu lesen,schreiben und rechnen „nicht Bildung darstellt, sondern nur ein Mittel zu ihm, und kann in keine Weise ausreichend angesehen werden, in pET-Wunsch zu veranlassen, ein zu geben“ bewussten Bericht wie in seinem Handeln und in seiner Umgebung Phänomenen und die Umwelt ".Auch hier treffen wir wieder auf eine der unaufhörlichen, scharfen Widersprüche des Autors mit sich selbst. "

Widersprüche und Unstimmigkeiten in Bezug auf die allgemeine Bildung für Frauen, vorgeschlagen von NG Debol'skii erlaubt seinen Gegner diesen Plan insolvent zu akzeptieren und erklären: „Als Frauenbildungsplan vom Autor des Plans des armen Mannes Erziehung abgeleitet ist, und er kommtvon einer solchen Stiftung kann nicht reich sein ".Aber AN Strannolyubsky hat dennoch seine Ansichten über den Plan von N. G. Debolsky ausgedrückt.

Der vorgeschlagene Plan für die Bildung von Frauen beruht auf einem grundlegenden Unterschied im natürlichen Zweck von Männern und Frauen. Aber wenn man den natürlichen Zweck von Männern und Frauen als eines der Argumente für die entsprechende Allgemeinbildung zu finden, und die der anderen, „die Stadt Debol'skii hätte als betrachtet werden“ Beruf „und Vaterschaft, zusammen mit der Mutterschaft, und dann seine Schlüsse, da sie abhingvon diesem Argument könnte richtig sein, "- sagte AN Strannolyubsky.

Gegner NG Debolski erstaunt „höchst unsicher und höchst eigenartige“ Form der weibliche Abteilung Allgemeinbildung Kurse in zwei Teile: 1) obligatorisch für das Recht für alle Frauen() , und 2) ein optionaler Bestandteil, zu studieren for fun „(„?“!!) ».Ausgehend von dieser Teilung "stellt sich heraus, dass Mathematik, Naturwissenschaften, Fremdsprachen und ihre Literatur, Zeichnung und Musik zum fakultativen Teil gehören, der für Unterhaltung studiert wird( !?).Aber wie funktioniert der Autor die „Entwicklung der breiten geistige Empfänglichkeit“ erreicht ihre pitomitsy werden mittels dem obligatorischen Kurses konzentriert „vor allem auf Literatur und Geschichte“, wenn die Beschäftigung ausländischer Literatur es auf die Zahl der Wahlfächer zugeschrieben? „- fragte EINEN Strannolyubski.

Lehrer der Mathematik konnte die Tatsache nicht akzeptieren, dass die Entwicklung einer breiten geistige Empfänglichkeit unserer Studie der russischen Literatur beschränken kann und Fremd in Übersetzung zu lesen. Seiner Meinung nach ist der Zustand der russischen übersetzten Literatur sehr schwach, viele Werke sind nicht in Übersetzungen. Aber auch das verfügbare Material der übersetzten ausländischen Literatur sollte an Bildungs- und Bildungszwecke angepasst werden. Aber Alexander gemacht, unter der Annahme, dass alle Hindernisse beseitigt werden, dann kann der Schüler beginnt gründlich die Geschichte und Literatur zu studieren nur in der High School „, weil für diesen Kurs benötigen Sie einen sehr ernsten und nur intellektuellen und moralischen Reif. Was werden die Studenten in den Zwischenklassen tun, nachdem sie den Kurs abgeschlossen haben, der das "allgemeine Bildungsminimum" umfasst, bevor ernsthafte Studien mit Literatur und Geschichte beginnen? "So NG Debolski unhaltbar nicht nur planen, weil sie einen Kurs der Konzentration auf ein Thema erfordert, die noch nicht an die Schulpraxis angepasst hat, sondern auch, weil das zentrale Objekt kann sinnvollerweise nur in der High School eingebracht werden, beantwortet die FrageEin Strannolyubsky. Es stellt sich heraus, dass der Kurs der Mittelklassen nach dem PGDebolsky-Plan vage und bedeutungslos bleibt.

NG Debol'skii erlauben will alle Studenten die ausführlichsten Art und Weise zu machen, Literatur und Geschichte zu studieren, so dass sie die Möglichkeit zu nehmen um die Elemente auszuwählen, vielleicht besser geeignet, um ihre Fähigkeiten und Neigungen in den meisten großen Maßstab Optionalität im Laufe der Männer beginnen."Diese Art von moralischer Gewalt über die Seele einer Person ist aus bestimmten Gründen vom Autor in Bezug auf die Schüler erlaubt und ist in Bezug auf die Schüler nicht erlaubt."Egal wie gut literarische und historische Bildung in sich ist, aber in der Schule sollte alles ein Maß sein. Die Umsetzung NG Debolski Plan über eine „breite geistige Empfänglichkeit für alle erhaben und schön“ umfasst nicht Studien in der Literatur in einem jüngeren und mittleren Alter, die nicht den Boden schaffen vorbereitet für sie in der High School zu studieren. Es besteht daher Grund zu der Annahme, dass sich diese Aktivitäten auf "eine Anzahl völlig zufälliger, unsystematischer und extrem schmerzhafter und langweiliger Stilübungen reduzieren lassen".Um das Ziel von Herrn Debolsky zu erreichen, ist unter den derzeit ungünstigen materiellen Bedingungen des Unterrichts ein sehr talentierter, lebhafter und gut ausgebildeter Lehrer erforderlich. Und wenn nicht? Wie langweilig, wie unerträglich langweilig wird es für arme Studenten sein! ", Rief AN Strannolyubsky mitfühlend.

Petersburger Mathematiker war mit anderen Komponenten des Pflichtkurses nicht einverstanden. Es ist nicht die Tatsache hält, dass durch eine obligatorischen Kurs Physiologie, Anatomie und Hygiene, NG Debol'skii daraus die Grundlage für all dies ausgeschlossene Einführung - die Physik und Wissenschaft. AN Strannolyubski auch nicht klar, warum, aus der Sicht von NG Debolski, Physik, zusammen mit cosmography, für die überwiegende Mehrheit der Studenten - eine Verschwendung von Zeit und Mühe?

AN Strannolyubski erinnerte den Hauptinstallationsplan NG Debolski „normaler Beruf für Frauen ist nur eine - seine Frau, Mutter und Erzieherin“, was bedeutet, dass die allgemeine Bildung Kurse auf dieser Basis gebaut werden sollen, und doch den Autor des Buch "normalen „Frauenplan“ den Vorteil einer systematischen Untersuchung der Schüler der Pädagogik bestreitet, pädagogische und praktische Aktivitäten, die, aus seiner Sicht, so scheint es, hatte in erster Linie stehen, bezieht er sich auf die für Spaß richteten Fächer( !). "

Im Hinblick auf die notwendigen Voraussetzungen für die Umsetzung des Plans NG Debolski, die erste von ihnen, „bis zum Ende des Jahres in Frau Sekundarschulen bot keine spezifische Lehre Studentinnen Rechte“ EINE Strannolyubski Solidarität. In dieser Veröffentlichung hat der Lehrer die Gründe für die Einwilligung nicht erläutert und den Leser auf seinen Artikel "Moderne Bedürfnisse höherer beruflicher Bildung von Frauen" verwiesen. Kurz gesagt ist seine Position, dass ein Gegner der Aufgaben der allgemeinen und beruflichen Bildung, insbesondere Lehrer mischen, er glaubte, dass an sich VIII von Schülerinnen, Lehrer lernen, klasse Ende das Prinzip der Sekundarbildung verletzt. Es gibt auch eine Einschränkung der Berufswahl und legitimiert die "völlig falsche Ansicht, dass eine Frau hauptsächlich und fast ausschließlich Lehrerin werden sollte, um allgemein eine Ausbildung zu erhalten! Irreführend, sehr bedauernswert und mit sehr ernsten Konsequenzen verbunden. "I. vielleicht das wichtigste: professionapnaya Ausbildung der Lehrer können nicht für ein Jahr umgesetzt werden: „Es ist nur dann auf einem festes sein und festen Boden und echten Nutzen bringen, wenn die Lehrerbildung Lehrer für Frauenbildung werden auf eine spezielle, unabhängigen Institutionen anvertraut werden, nichtin den Gymnasien, aber im Gegenteil, so dass das Gymnasium oder Progymnasium bestehen wird. Der Kurs solcher frauenpädagogischen Institute kann kaum kürzer als drei Jahre sein und sollte in Theorie und Praxis unterteilt werden. "

Die zweite Bedingung, die die Verweigerung der "künstlichen Ermutigung der allgemeinen Bildung von Frauen" durch die Wohltätigkeit fordert, hat AN Strannolyubsky kategorisch nicht akzeptiert. In diesem Fall ist NG Debolsky wieder widersprüchlich. Nachdem er die Bedingung gestellt hatte, war er gleichzeitig der Ansicht, dass es in jeder Bildungseinrichtung mehrere freie Stellen und Stipendien für bedürftige Schüler geben sollte, die sich in ihrem besonderen Talent unterscheiden."Wenn Herr Debolsky mit seiner Forderung recht hatte", schrieb sein Gegner über diese Bedingung, "dann sollten wir zum Beispiel sofort die Fraueninstitutionen in Russland schließen. Gatschina Orphan Institute, das Gymnasium der Philanthropischen Gesellschaft und so weiter. "

AN Strannolyubski schlug kategorische und neargumentirovannost dritte Bedingung - der Staat und die Gesellschaft sollten aus dem Gerät zu Ihrem Konto weiblichen Sekundarschulen verworfen werden, ihm das Recht auf private Initiative zu geben. Es stellt sich heraus, dass, wenn zum Beispiel der Adel einer Provinz oder eines Handelskonzerns die Gründung einer Bildungseinrichtung für Frauen plant, es nicht erlaubt ist, solch ein Unternehmen durchzuführen, da dies eine öffentliche Initiative ist. Aber wenn eine solche Absicht von einem Individuum kommt, könnte es ausgeführt werden. Aber die Aktivitäten privater Frauenschulen sollten laut N. G. Debolsky "viel strenger als jetzt, die Überwachung der Regierungsinspektion" sein. Im Zusammenhang mit dieser Messe war eine Frage AN Strannolyubski: „Hat der Staat zustimmen, ohne seine Würde zu fallen, geben eine der heiligsten seine Aufgaben - eine direkte, aktive und positive Teilnahme an den nationalen Bildungs- und Ausbildungs ​​und zurück auf rein zu nehmennegativer und undankbarer Rollenaufseher für Schulen. "Um solche Bildungseinrichtungen zu überwachen, ist es jedoch notwendig, wenn wir davon ausgehen, dass sie geschaffen werden. Wenn der ganze Sinn der Bildung für Frauen mit eigenem entreprise zur Verfügung gestellt werden, wäre es nicht mehr als ein Produkt eines sein „rein kommerziellen Spekulation, hat nichts mit den Zielen der Bildung zu tun“, und erfordert daher einen „sehr wachsam, nicht nur Unterricht, sondern vielleicht auch nurPolizist & lt;. .. & gt;Aufsicht ".

AN Strannolyubsky wünschte N. D. Debolsky seinen Fehler bezüglich der Forderung, dass "der Beitritt von Schulkindern verschiedener sozialer Schichten in einer Schule" schädlich sei, anzuerkennen. Ansonsten zu dem Schluss, „hätte kommen, dass Herr Debol'skii negativ auf die größte kulturelle Problem der Schule bezieht sich - die Bildungs- und zivilisatorischen Einfluss auf die Gesellschaft, und es erfordert eine Rückkehr zu den Zeiten, in denen die gesamte Gesellschaft streng von Geschäften unterteilt ist, Stände, Unternehmen, usw.und jede dieser isolierten sozialen Gruppen hatte ihre eigene Schule - mit anderen Worten, leugnet die moderne Schule und gleichzeitig mit ihr und allen modernen Pädagogik. "

AI Strannolyubsky akzeptierte das hässliche und grausame System der Ausbildung von Lehrern und Erziehern nicht. Er verstand auch nicht die Aufteilung der Spezialitäten in männlich und weiblich. Er war beeindruckt von der Tatsache, dass in einem umfangreichen Artikel NG Debolski erfüllen „diese Seiten, deren Erscheinen in der ehrwürdigen pädagogischen Zeitschrift, vom ehrwürdigen Lehrer unterzeichnet, genießen einige erregt ein Gefühl der tiefen Reue.“Dies ist zum Beispiel das Argument Nicholas G. auf den Seiten 89-91 im ersten Abschnitt, Agitation „wo er über eine Art spricht“ „(!!) zwischen Frauen Engagement für die Studie der männlichen Berufe zu fahren“.„? Gegen wen, vom Autor selbst geschützt ist“ - die Frage aufgeworfen, AN Strannolyubski und beantwortet es deprimierend Statistik: „Von den mathematischen Fakultäten der russischen Universitäten jährlich aus drei, vier Dutzend Mathematiker Studenten für 55 Millionen der männlichen Bevölkerung des Reiches. Von der speziell-mathematischen Abteilung der St. Petersburger Höheren Frauenkurse & lt;. .. & gt;während ihrer ganzen Existenz, das heißt, für 12 Jahre, gab es Studenten, die eine höhere mathematische Ausbildung von nur 51, für 54.000.000 weibliche Bevölkerung des Reiches erhielten! Und Debolski ernst genug Geist jemanden zu beruhigen, dass „der Wunsch der Frauen Hochschul schädlich wird nur zu erwerben, wenn es ist, als ob der letzte Schrei( irgendein Cholera oder die Pest!) Zwischen intelligente Frau, wenn sie in all ihrendas Vorherrschen von Überredung in dem Vorteil, Chemie oder Medizin vor den Pflichten des Familienlebens zu studieren, setzt Dominanz voraus "(!!)".

Sowohl AN Strannolyubsky als auch NG Debolsky waren sich darin einig, dass die bestehende Art der männlichen Bildung weit davon entfernt ist, perfekt zu sein, und auf dieser Grundlage wird niemand eine weibliche Ausbildung auf diesem Typ aufbauen.

So blieb die Frage nach dem Inhalt der allgemeinen weiblichen Bildung lange Zeit umstritten, aber in der Praxis war die weibliche Bildung im Wesentlichen die gleiche wie die männliche, skolkom daraus. Viele Aktivisten russische nationale Bildungs ​​verstehen, dass die Bildung von Frauen von den den männlichen anders sein sollte, aber ganz genau, wie es sollte entweder unentschieden oder angeboten solche Pläne sein, die, wie die „normale“ Frauenbildungsplan NG Debolski ist nicht stichhaltig.

Gleichzeitig ging N.Debolsky bei der Strukturierung des Frauenbildungsplans zu Recht von den physischen und psychischen Unterschieden zwischen Männern und Frauen aus. Aber leider fand diese These in seinem Plan keine fruchtbare Lösung. Die konservative Natur des Plans zum Ausdruck in der Tatsache, dass NG Debol'skii eine Frau nur in der Rolle der Frau, Mutter und Erzieherin ihrer Kinder sah, sondern dass es vor allem einem Mann ist, wird in diesem Projekt nicht reflektiert. P. Kapterev hat zur Lösung des Problems der weiblichen Bildung beigetragen.

Lösung des Problems der Frauenbildung

herausragende Pädagoge und Psychologe, der Gründer der nationalen Bildungspsychologie Peter Fjodorowitsch-Kapterev( 1849-1922) zu den neunziger Jahren des XIX Jahrhunderts.wurde in den pädagogischen, psychologischen und philosophischen Kreisen dank der Veröffentlichung dieser grundlegenden Arbeiten als „Pädagogische Psychologie“( St. Petersburg, 1877;. ... 2nd ed, h 1, St. Petersburg. . 1883) weithin bekannt, „Didaktische Essays“(St. Petersburg, 1885), "Aus der Geschichte der Seele: Essays über die Geschichte des Geistes"( St. Petersburg, 1890).

PF Kapterev verfügte über ausreichende praktische pädagogische Erfahrung sowohl bei Frauen als auch bei Männern. Nach seinem Abschluss an der Moskauer Theologischen Akademie( 1872) lehrte er sechs Jahre lang philosophische Belehrungen am St. Petersburger Theologischen Seminar, arbeitete am Alexandrow Lyzeum( 1882-1885).Danach lehrte er, wie im neunzehnten Jahrhundert ausgedrückt, hauptsächlich weibliche Jugendliche. Er lehrte die Geschichte der Pädagogik, Psychologie, russischen Literatur. Logik auf den pädagogischen Kursen Mariinsky Abteilungen für pädagogische Frebelevskih Frauenkurse, Privatfrauen Gymnasium( MN Stoyuninoy, E. P. Schaff, MA Makarova).

Frühjahr 1894 PF Kapterev gemacht mit fünf Vorträgen, unter dem Titel organisiert „Auf den spezifischen geistigen Eigenschaften der Frauen“ an dem Pädagogischen Museum der Militärschulen in St. Petersburg, dass im selben Jahr die Zeitschrift „Education“ veröffentlicht. Das gleiche Material, mit dem Titel "Die geistigen Eigenschaften von Frauen", wurde als separates Buch veröffentlicht( St. Petersburg, 1895. - 137 S.).Das Problem der weiblichen Bildung wurde von den Wissenschaftlern in den Artikeln "Ein System einer sehr realen weiblichen Bildung" und "Ideale der weiblichen Bildung" betrachtet. Folglich der Beitrag von PF Kapterev zur Lösung der Frauenfrage. Insbesondere die Definition des Inhalts der Bildung von Frauen ist sehr fruchtbar: Es ist ein psychologisches und pädagogisches Konzept, das eine organische Synthese theoretischer Überlegungen ist, die durch die pädagogische Praxis getestet wird.

Seit mehr als hundert Jahren nach der Veröffentlichung von PF Kapterevs Buch über die psychischen Eigenschaften von Frauen hat die psychologische Wissenschaft große Fortschritte gemacht. Das Studium des russischen Wissenschaftlers ist jedoch im XXI. Jahrhundert relevant und interessant.nicht nur aus historischer Sicht, als einer der Begründer der russischen Psychologie, sondern auch im Zusammenhang mit der Tatsache, daß die in vielen Geisteswissenschaften und besonders in der Psychologie aktiv entwickelten Geschlechterfragen eine besondere Bedeutung erlangt haben.

Bereits im Vorwort zur ersten Ausgabe von „Psychopaedagogik der Schule-Lehrer, Betreuer und Erzieher“ PF Kapterev betonte die Integration von psychologischen und pädagogischen Kenntnisse. Er schrieb, dass "eine ziemlich vernünftige pädagogische Tätigkeit nur unter der Bedingung einer mehr oder weniger detaillierten Kenntnis der geistigen Phänomene möglich ist".Um also Lehrer zu sein, müssen Sie zunächst Anthropologe sein, also Physiologe und Psychologe, denn Pädagogik ohne Physiologie und Psychologie ist nicht denkbar. Daher. Bei der Ausarbeitung eines Frauenbildungsplans müssen die psychologischen Merkmale von Frauen berücksichtigt und berücksichtigt werden.

besonderer Wert Forschung PFKaptereva besteht darin, dass, wie in der vorrevolutionären Zeit, und während der sowjetischen Periode der russischen Geschichte, Frauenrechtsverteidiger und insbesondere, ihre Ausbildung, gingen von der These von der Identität der männlichen und weiblicher Natur. Die gleichen Rechte von Männern und Frauen wurden durch ihre identische psychische Natur erklärt. PF Kapterev betonte eindringlich und sehr emotional, dass die überwiegende Mehrheit der psychologischen Schriften "Frauen bewertet, aber nicht studiert, vor dem Lernen bewertet".Zur gleichen Zeit haben jene Forscher, die Männer und Frauen nicht gleichgesetzt haben, den ganzen Unterschied nur zum Geschlecht reduziert. Diese These von Kapterev löste auch Uneinigkeit aus: "Es ist äußerst ungerecht, eine Frau und einen Mann nur hinsichtlich ihrer Fortpflanzungsfunktionen zu behandeln;aber es ist auch unfair, diese Funktionen zu vergessen. Sie sind im Leben des Körpers so wichtig und wesentlich, dass ihre Bedeutung sich auf den gesamten Organismus, auf all seine Abweichungen und nicht nur auf die Fortpflanzungsorgane erstreckt. "So betonte er: „Sexual Gefühl eine der Grundlagen der sozialen und menschlichen Herzbewegungen ist, viele hohe Motivation und den Wunsch zu bleiben völlig unbekannt und unverständlich Menschen, deren sexuelle Funktionen, aus irgendeinem Grund, gelähmt, leidet Genital Anästhesie.“So der berühmte russische Wissenschaftler für seine Arbeit zu einem gewissen Grad vor dem Psychoanalytiker Sigmund Freud( 1856-1939), ist die Hauptarbeit erst nach 1895 entstehen beginnen( „Traumdeutung“ [1900]. „Die Psychopathologie des Alltagslebens“[1904], "Drei Essays über die Sexualtheorie" [1905]).

Das reichste Material über die psychischen Eigenschaften von Frauen, gesammelt und analysiert von PF Kapterev, zeugt von der Enzyklopädie seines Wissens. Zur Bestätigung seiner These stützte sich der Autor auf historischen Fakten, Informationen aus der Philosophie, Psychologie, Medizin, Theologie, Ethnologie, Recht, verwendet, um die interessanten Illustrationen von Fiktion, Memoiren, Tagebücher. Neben russischer und übersetzter Literatur hat die Forscherin umfangreiches Material aus fremdsprachigen Quellen( Deutsch, Französisch, Englisch) gezogen.

eigener Standpunkt P. Kapterev suchte durch das Argument zu beweisen, während sein Urteil mit den Ansichten der größten Wissenschaftler widersprechen könnte, die seine Zeitgenossen einschließlich. Im Kreis der Frauen, aber nicht der Menschen. "Eine solche Sichtweise, wenn die „Frau-Stirn-Alter auf das Niveau der weiblichen Frauen und Krankenschwestern reduziert“, wenn „seine spezifischen Eigenschaften hervorgehoben werden, in den Vordergrund treten, und universal vergessen“, „falsch mit den physiologischen und psychologischen Gesichtspunkten und ist schädlich für sozial".Diese Sichtweise begrenzt die Aktivitäten von Frauen und schadet der Kultur. Gegen ein enges Frauenverständnis treten Befürworter der Theorie der vollständigen Identität der geistigen Natur von Männern und Frauen auf. Der Slogan über die Identität von männlicher und weiblicher Natur beruht jedoch nicht auf wissenschaftlichen Daten.

PF Kapterev sah seine Aufgabe darin, die verfügbaren Daten über die weibliche Psyche zu verallgemeinern und festzustellen, ob sie originale, originale Merkmale aufweist oder nicht. In der männlichen Seele gibt es keinen einzigen Prozess, keine einzige Tatsache, die der weiblichen Seele unverständlich und fremd wäre, betonte der Wissenschaftler. Ein weiblicher Begleiter eines Mannes, so sind alle Gefühle, die ein Mann erfährt, ihr eigenartig. Daher ist "die weibliche Seele im Wesentlichen gemäß den Hauptprozessen und Eigenschaften dieselbe mit der männlichen Seele;Elemente des Seelenlebens sind bei beiden Geschlechtern gleich. Folglich wird der psychische Unterschied zwischen den Geschlechtern, wenn überhaupt, in der Kombination der grundlegenden mentalen Elemente bestehen, in der Stärke und Spannung der verschiedenen Seiten der geistigen Aktivität und nicht im Wesen der Seele. "

Die Besonderheiten des psychologischen Lagers von Frauen, so glaubte Kapterew, werden durch zwei Gründe bestimmt: durch die Spezifität des weiblichen physischen Typs und durch die historische Position der Frau. Diese Faktoren "schreiben vor, dass es weder im Herzen noch im Kopf einer Frau keinen Schlag gibt, keine Bewegung, keine Idee, die nicht den Abdruck eines weiblichen Charakters tragen würde."

Eine Vielzahl von physiologischen Prozessen füllt das Bewusstsein der Frau mit Gefühlen organischer Natur, entwickelt körperliche Selbsterkenntnis. Frauen kümmern sich mehr um ihre Gesundheit, ihren Körper als Männer. In ihrem Selbstbewusstsein spielt das physische "Ich" eine sehr wichtige Rolle. Alle Kommentare über ihr Aussehen, ihre Toilette, ihre Manieren, die Frau nehmen sie sehr ernst.

Kennen Sie besser Ihren Körper, Frauen und besitzen Sie es besser. Sie können leicht den richtigen Ton finden, eine geeignete Geste, um ihrer Person den passenden Ausdruck zu geben. Frauen spielen nicht nur meisterhaft auf der Bühne, sondern auch im Leben. Besonders sie können gekonnt weinen. PF Kapterev gab eine beredte Meinung des italienischen Anthropologen und Soziologen P. Paolo Mantegazza( 1831-1910): „Eine Frau, die weint ist stark;eine Frau, die schön weinen kann, ist allmächtig. "

Die zweite wichtige Konsequenz des weiblichen physischen Typs ist ein im Vergleich zu Männern großes Bedürfnis nach Liebe."Das ganze Wesen, die ganze Natur einer Frau fordert Liebe, Zuneigung, Teilnahme und außerhalb der Atmosphäre der Liebe verliert eine Frau ihre besten Eigenschaften;Frau sucht Liebe als Blume zur Sonne. "

Ein Mann in der Liebe wird durch das Element der persönlichen Vergnügen, sein Sinn für schneller, leidenschaftlich, „eine Frau in der Liebe beherrscht durch Erfüllen Art von Bedürfnissen beherrscht wird, der Wunsch, Kinder zu haben, so dass dieses Gefühl sehr ernst wird und tiefe Bedeutung im gesamten Leben einer Frau;gleichzeitig zeichnet sich ihr Gefühl durch eine schwächere persönliche Lust und weniger Ungestüm aus. "Eine Frau hat sogar einen mütterlichen Instinkt in ihren Beziehungen zu ihrer Geliebten.

«Tief - sagte P. Kapterev - Liebe füllt die Frau bekommt ihr durch, so dass die Frau eine beliebige Zelle nicht verlassen, nicht ein Atom, die gelebt haben, würden nicht und zitterte unter dem Einfluss der Liebe. Daher kann die Liebe eine Frau regenerieren und ihr gesamtes mentales System grundlegend verändern. "Darüber.wie tief und wichtig für Frauen, auch für diejenigen, die sich für die öffentliche Berufung, der Wissenschaft oder der Kunst gewidmet haben, müssen für die Liebe, PF Kapterev am Beispiel des Lebens eines hervorragenden russischen Wissenschaftlers SV Kovalevskaya gezeigt.

Natürlich brauchen Männer auch Liebe. Aber "Frauen in dieser Hinsicht werden Überlegenheit über Männer, ein Übergewicht gesehen, bedingt durch das Wesen des weiblichen Organismus."Viele herausragende Frauen, die ihr Leben der Wissenschaft, Kunst und anderen Aktivitäten widmeten, sahen dennoch das höchste Ziel des Lebens. Bei Männern ist alles anders. Das Leben von Männern, die öffentliche Anerkennung erreicht haben, ist voll und ohne Liebe. Eine gute Illustration, nach PF Kapterev.sind biographische Fakten aus dem Leben der größten Philosophen I. Kant und B. Spinoza.

jedoch, wie Frauen in verschiedenen beruflichen und sozialen Aktivitäten beteiligt werden „sie werden zunehmend in der Mitte seines Lebens und Aktivität ihrer eigenen Übertragung“ I „ist sich & lt;. .. & gt; ist, desto besser werden sie widerdas instinktive Bedürfnis nach Liebe, desto leichter wird es ohne es sein und in dieser Hinsicht auf Männer zugehen. "Um dieses Ziel zu erreichen, brauchen Sie eine angemessene Ausbildung.

Die dritte Konsequenz des physischen Lebens einer Frau ist ihre größere Abhängigkeit von einer bestimmten Umgebung als ein Mann. Eine Frau kann nicht wie ein Soldat eine Tasche auf den Rücken werfen und macht sofort einen langen Marsch. Das natürliche Gefühl der Abhängigkeit wurde durch die unterwürfige, entrechtete Stellung der Frau verstärkt. All dies spiegelt sich in der geringeren Unabhängigkeit der Frauen, ihrer geringeren Liebe zur Freiheit und ihrem geringeren Unternehmertum wider.

PF Kapterev betonte die Vernetzung und gegenseitige Abhängigkeit von dem Gefühl der Abhängigkeit in der Natur der Frauen zu ihrem physiologischen und ihre historischen Position stärken und religiöse Frauen. Starke religiöses Gefühl, eigentümlich Frauen, erklärte er das Bewusstsein in Abhängigkeit von einer höheren Macht, das Bewußtsein der eigenen Schwäche, der Wunsch, eine felsenfeste Unterstützung, einen starken Beschützer und Förderer zu finden.

Das religiöse Gefühl der Frau ist eigenartig: Es bildet zusammen mit einem Gefühl der Liebe ein psychologisch ursprüngliches Phänomen. Frauen mischen oft irdische Liebe mit dem Himmlischen, besonders wenn die Bedürfnisse der irdischen Liebe nicht erkannt wurden.

So „die herausragende Rolle von spezifischen Funktionen des weiblichen Körpers, in Verbindung mit der historischen Situation der Frauen ist in den Köpfen der Frauen folgenden Phänomene wider: die Entwicklung des physischen Selbst die Notwendigkeit, als Gattungs Instinkt zu lieben, anstatt persönliche Freude und ein Gefühl der Abhängigkeit, die die Grundlage der religiösen Frauen dient;was oft mit Liebe in sie übergeht ", schloss PF Kapterev.

Frauen-Bewusstsein mit „sehr mächtige Ströme von Gefühlen“ gefüllt, die einen starken Einfluss auf die Stimmung der Frauen haben, und einige Aspekte ihres Herzens Leben. Nur auf der Grundlage dieser Fakten ist es verfrüht zu behaupten, dass Frauen generell sensibel sind.„Sensitivity, - erklärte den Wissenschaftler - steht für eine sehr breite Eigenschaft umfasst das Leben eine Frau nicht nur ein Gefühl und einige Aspekte des Herz, sondern das ganze Leben des Herzens, und auch den Geist.“Daher ist es notwendig, dieses Phänomen genauer zu charakterisieren.

«Die Empfindlichkeit kann aus zwei Perspektiven betrachtet werden: die Empfindlichkeit der physischen, Sinnesorgane, und wie Empfindlichkeit psychische, leicht Erregbarkeit Manifestationen der Wahrheit, Güte, Schönheit, lustig, traurig, als die Fähigkeit, für Zärtlichkeit und Sympathie„.Beide Arten von Sensibilität sind eng miteinander verwandt, weil physische und mentale Prozesse in einer Person inhärent sind. Physische Empfindlichkeit bestimmt weitgehend die mentale Empfindlichkeit.

Analyse der Meinungen von Befürwortern und Gegnern mehr oder weniger körperliche Empfindlichkeit von Frauen und Männern, schloß P. Kapterev, dass Frauen häufiger, mehr und mehr bereit, die Männer zu verwenden, in ihrem Leben Sinnesorganen, ihr geistiges Leben, um ihre Aktivitäten in direktem Zusammenhang. In Bezug auf die üblichen Eindrücke der Umwelt sind Frauen empfindlicher als Männer. Denn im Leben ist es nicht überempfindlich wichtig, die oft einen Mann haben, und die Fähigkeit, zu erkennen, was um uns herum ist „, nämlich, dass Eigentum und Besitz von Frauen. Ja, und sie können nicht besitzen, weil die Gastgeberin und der Lehrer ihrer Kinder, willy-nilly, ständig alle ihre äußerlichen Gefühle ausüben müssen.

psychische Empfindlichkeit P. Kapterev verstanden als „erregbare verschiedene mentale Effekte, wie die Fähigkeit, extrem hohe Spannung zu schnell zu erreichen, die Vielfalt und die Möglichkeit, die Geschwindigkeit des Gefühls zu ändern, ein großen Ausdruck von Gefühl außen“, und kommt zu dem Schluss, dass solche FrauenEmpfindlichkeit herrscht vor. Wenn sich die Gefühle einer Frau schnell entwickeln, erreichen sie die höchsten Entwicklungsstufen und werden leicht zu gewalttätigen Affekten."Angst, Entsetzen, Wut, Schüchternheit - all dieser Sturm fegt in das Herz einer Frau und schüttelt ihren ganzen Körper. Eine Frau im Affekt ist gnadenloser als ein Mann, ihr Hass ohne Grenzen, ihre Feindschaft ist unerbittlich, ihr Entsetzen ohne den geringsten Hoffnungsschimmer. Aber schnell aufkommende, sich schnell entwickelnde Frauen fühlen sich schnell und gehen durch, ändern sich und wechseln sich sogar ab. "

Merkmale weiblicher Sensibilität spiegeln sich in weiblichen Straftaten wider. Mehr als die Hälfte der von Frauen verübten Verbrechen richten sich gegen die Person und das Leben, und Männer haben Eigentumsdelikte.

Besonderheit der Frauen Gefühle ist ihr klarer, kräftiger Ausdruck des gesamten Prozesses von der Entwicklung eines Gefühl der versierten mit größerer Leichtigkeit und Geschwindigkeit „, die Zeit zwischen Absicht und Ausführung, zwischen Fühlen und Handeln ihrer jeweiligen Strömungen weniger. Kurz gesagt sind Frauen unter diesem Gesichtspunkt Wesen mit einer geringeren Verzögerung der Reflexe als Männer. "

Spezifische Merkmale der weiblichen Empfindlichkeit, nach PF Kapterev, zwei: Scham und Mitgefühl. Schüchternheit ist keine angeborene Eigenschaft des Menschen, sie ist in Kultur und Erziehung eingeflößt."Schüchternheit ist jetzt die zweite, kulturelle Natur der Frauen, schamlose Frau ist etwas abnormales."Elementare Art von Schüchternheit - Schüchternheit sexuell, dann - körperlich, auf deren Grundlage sich die Schüchternheit geistig, moralisch entwickelt.

Die Hauptquelle weiblichen Mitgefühls ist Mutterschaft."Eine Frau ist ein natürlicher Wächter der Kinder, in ihrer Liebe ist die Basis ein Mutterinstinkt, und tatsächlich ist Liebe eine Ergänzung zur Mutterschaft."Die Entwicklung von Frauenmitgefühl wurde durch die historische Position von Frauen gefördert, deren Aktivitäten friedlich und gewaltfremd waren, hauptsächlich durch die Familie, enge Menschen. Die Frau nicht geben mit dem Feind in der Schlacht, nicht für eine lange Zeit Herd der Familie verlassen „so ihr Mitgefühl eine dauerhafte Nahrung findet, während die Härte und Grausamkeit keine Anwendung hatten.“

PF Kapterev teilte nicht die Meinung, dass Frauen keinen Sinn für Wut haben und dass sie sich durch natürliche Sanftmut auszeichnen. Die Erklärungen des Wissenschaftlers lauten wie folgt: Frauen sind leicht erregbar und erreichen ihre höchsten Gefühle in der Manifestation ihrer Gefühle, die auch das Auftreten von Wut bestimmen. Ein Abhängigkeitsgefühl dient ihm nicht als Hindernis. Wie für Demut, ist es nicht „Sanftmut und mitfühlende Frau, sie Takt, Fähigkeit, mit Menschen zu tun, um sie anzupassen, nicht vor zu handeln, sondern nach den individuellen Eigenschaften der Personen unter den gegebenen Umständen.“

Basierend auf der großen psychischen Sensibilität, die die signifikante Sensibilität von Frauen für alle gut und gut bestimmt, schlussfolgern viele Forscher, dass Frauen mit der höchsten Moral für Frauen charakteristisch sind. PF Kapterev hielt eine solche Schlussfolgerung für eilig und grundlos.

Obwohl weibliche Kriminelle deutlich weniger sind als männliche Kriminelle, gibt es sehr schwere Verbrechen, die Frauen häufiger begehen als Männer. Ihr Charakter spiegelt auch die Merkmale der physischen und mentalen Verfassung einer Frau und ihrer sozialen Stellung wider. Eine Frau macht eine erhebliche Anzahl von Verbrechen innerhalb der Familie, der Familie und der Liebesbeziehungen. Also, schwere Verbrechen sind Frauen: Kindestötung und Ätzen des Fötus, die Frau des Mordes, die Eltern und Verwandte, Vergiftungen, Brandstiftung, Raub, Raub.

Unglücklicherweise nimmt die Beteiligung von Frauen im Kulturbau an der Kriminalitätsrate von Frauen zu, "ein großer Unterschied im Verbrechen beider Geschlechter nimmt ab", bemerkte PF Kapterev zu Recht. Um das Anwachsen der weiblichen Kriminalität zu verhindern, wird die Moral der Frauen helfen, Arbeit und Bildung zu verbessern.

Es ist möglich, die Gefühle von Frauen deutlicher darzustellen, wenn wir sie mit denen von Männern vergleichen. Der Mann hat lange anfällig gewesen zu Krieg und Jagd, hat „großer Mut, die Fähigkeit, sein Leben und eine anderen Mann zu riskieren, auch eine gewisse Neigung zur Gewalt, aber zugleich mehr Freiheit und Unabhängigkeit, weniger in der Lage und für die unternehmungslustigsten zu befehlen.“Denn eine Frau zeichnet sich durch eine Neigung zu Kompromissen aus, gegenüber der Welt, und ein Mann akzeptiert weniger. Die Frau nimmt in aller Ruhe alle Arten von Übergangsbedingungen, wie die Position der Braut, und der Mann nicht Magen irgendeiner Unsicherheit: Zustand Kandidat, Bräutigam, Assistant Professor er nicht zufrieden ist.„Schließlich ist zu beachten, dass einige der Gefühle, wie Liebe für die Menschheit, Verlangen nach Ruhm, Respekt, geistige Rechte des Individuums und andere angebliche schwere und weit verbreitete theoretischen intellektuellen Entwicklung und daher nur auf die Seele beherrschen kann - es ist wie ein Mann oderweiblich - in dem es eine angegebene Bedingung gibt. In der allgemeinen Schlussfolgerung, "schloss PF Kapterev," sollte eine Frau immer noch körperlich und mental empfindlicher als ein Mann erkannt werden. "

Die größere Sensibilität der Frauen macht sie anfällig für verschiedene Eindrücke, die aus dem sozialen Umfeld kommen. Sobald irgendeine neue starke Strömung im geistlichen Leben der Gesellschaft erscheint, werden Frauen zu ihren heißen Propagandisten. Zum Beispiel ist in der Geschichte der Ausbreitung des Christentums die Rolle der Frauen extrem hoch.

Das Leben einer Frau konzentriert sich hauptsächlich auf die Familie. Auch wenn es über den familiären Kreis hinausgeht, öffentliche oder berufliche Tätigkeiten ausübt, dann "gehört mindestens die Hälfte des weiblichen Wesens zur Familie, dort die Wurzeln der Frauentätigkeit".Der Mann ist anders: Er verbringt viel Zeit außerhalb der Familie.

Im Kreis der weiblichen Aktivität ist das vorherrschende Objekt die Person. Zuallererst ist es ihre eigene Persönlichkeit.„Körperliche und geistig Ich bin eine Frau enger zusammengeführt, mehr sie als Männer, abrupte Abzweigungen in den einzelnen Frauen eindringende ist kleiner, es nahtlos als ob aus einem Stück gefertigt;es zerbricht nicht viele Individuen, was bei einem Mann oft vorkommt. "

Eine Frau um sie herum sieht ständig die Person, lebt mit ihnen, kommuniziert mit ihnen. Mit einer jahrhundertealten Abhängigkeit von den Eltern und von ihrem Ehemann brauchte sie eine gründliche Kenntnis all ihrer Eigenschaften. Die Frau konnte nicht mit Gewalt handeln, „es ist nur durch Überzeugung, Güte handeln konnte, geschickt auf ihre schwachen Saiten zupfen, jubeln sie oben, Brennen, Fermentieren, unmerklich ihre Ansichten beeindruckend und dann gnädig ihr inspirierten Looks für die ursprüngliche Arbeit des Vaters oder der Mann zu geben.“Die Frau hatte sorgfältig zu studieren und die Persönlichkeit von Kindern, sie zu erziehen, verwalten sie, und im Fall der Notwendigkeit, sie auf seiner Seite gegen ihren Ehemann oder Vater zu haben. Sie muss die Persönlichkeiten von Verwandten, Bekannten, Nachbarn, Dienern gut kennen."Persönlichkeit in der Vielfalt ihrer Eigenschaften ist der Ausgangspunkt des Denkens von Frauen", betonte der Wissenschaftler.

Im Denken der Menschen ist die Idee der Persönlichkeit weniger wichtig als im Denken einer Frau. Das Engagement im Geschäftsleben, in denen Menschen beteiligt sind, nur bestimmte Eigenschaften, die nicht alle der Persönlichkeit, der Mann hat eine größere Tendenz zur abstrakten Verständnis für andere und damit eine andere Mentalität. Im Gegenteil, die fundamentale Eigenschaft des weiblichen Geistes ist, dass "überall in der Basis eine integrale Persönlichkeit oder ein integrales Objekt" gesetzt wird.

Eine Frau ist besser als ein Mann, der eine bestimmte Person, ihre Bedürfnisse und Anforderungen versteht. Sie versteht perfekt die Kinder, auch diejenigen, die noch nicht sprechen. Sie ist unentbehrlich am Krankenbett der Patientin, weil sie jede Veränderung seiner Stimmung spürt. Die scharfsinnigste Frau wird, wenn es um die herzliche Seite der Menschen um sie herum geht.

ein ausgezeichnetes Verständnis der Person Posses, die Frau nicht geeignet sein kann für Menschen in Bezug auf tote Formeln zu leben, hasste sie Förmlichkeit und Nivellierung. Jede Person für sie ist ein einzigartiges Phänomen, das nicht in den allgemeinen Rahmen passt, der von sich selbst wahrgenommen und bewertet werden muss. Eine Frau steht immer eine Ausnahme gegen die Regeln auf, und oft „eine solche Ausnahme, mit einer solchen völligem einer Art von unvergleichlicher Persönlichkeit, ein von einer Art, will eine Frau in Betracht gezogen werden in erster Linie sich selbst,“ - sagte P. Kapterev.

Für eine Frau ist jede Idee in einer berühmten Person verkörpert. Männer werden am meisten von den Prinzipien der neuen Idee, ihrer Essenz und den Frauen - der Persönlichkeit des Reformators - angezogen. In der Debatte über Ideen und Prinzipien sind die Menschen selbst wichtige Schlüsse, jede Individualität für sie verblasst."Der Mensch wird nur in den Geist gebracht."Frauen vergessen nie ihre Persönlichkeit."Deshalb ist ihr Streit lebhafter, leidenschaftlicher, schneller und leichter wird zu Sticheleien. Frauen im Streit ist nicht so sehr argumentieren zu überzeugen versuchen, das heißt, verschiedene Seiten der Persönlichkeit, wirken sich auf die ganze Person betrifft, nicht nur im Kopf. "

Der Begriff der Persönlichkeit, der die Grundlage des Denkens von Frauen ist, hat eine Reihe von Konsequenzen. Für das Denken einer Frau ist eine Tendenz zu einem lebendigen, vielseitigen Verständnis und zur Repräsentation, von allen Seiten zum Thema zu greifen, zu enzyklopädischem Charakter typisch. Ein Mann muss sich mit Objekten einer größeren Reichweite befassen, deshalb muss er seine Kräfte konzentrieren und sie auf eine Richtung konzentrieren. Daraus folgt, dass der männliche Geist einseitig ist.

PF Kapterev verglichen, um die Position der Frau als Hausfrau und Mutter der Familie mit der Stellung des Menschen als Finanzier, Gelehrter, offiziell, Kaufmann, und folgerte, dass „eine Frau, die in Kontakt mit einer Vielzahl von Parteien und Beziehungen des Lebens kommt als Männer. Geradlinige und einseitige Tätigkeit eines Mannes erfordert größere Tiefe, größere Spannung und Beständigkeit in einer Richtung;Die Aktivität einer Frau ist weniger tief, aber vielseitiger und vielfältiger. "

Natürlich kann eine Frau, die beruflich aktiv ist, in ihren Kopf gehen, "um geistig so einseitig wie ein Mann zu werden. Solche Beispiele, sowie vielseitige, enzyklopädische Männer gab es viele ".Aber in den vorherrschenden Fällen, betont der Autor, hat die Frau mehr Ambitionen auf Vielseitigkeit als der Mann.

Für das weibliche Denken sind Leben und Färbung charakteristisch. Frauen zeichnen sich durch ein figuratives Verständnis der Realität aus, nicht abstrakt, sie verstehen das Individuum und das Ganze deutlicher als das Allgemeine und das Teilhafte. Analytische Argumentation Frau bevorzugt synthetische Konstruktionen, Bewertungen von Objekten in ihrer Integrität und Gesamtheit.

Eine Frau, die ein Ziel setzt, sieht und braucht, um es zu erreichen. Ihr Verstand ist praktischer, nüchterner, da er die Dinge auf verschiedene Arten annimmt, er denkt an all ihre Eigenschaften und nicht an irgendjemanden. Eine Frau ist in der Regel nicht auf entfernte Ziele eingestellt, für die sie die ihr zur Verfügung stehenden Mittel nicht sieht. Sie ist eine Realistin, lebt in der Realität, in der Gegenwart und hat nicht den Wunsch, eine kurzlebige Fantasie zu verfolgen.

Diese Eigenschaft des weiblichen Geistes, sowie die historische Position der Frau, kann die Art ihrer Teilnahme an der Entwicklung der Kultur erklären. Es ist seit langem in den Anbau von Land, Handwerk, die Herstellung von Haushaltsgeräten, Kochen tätig. Sie - der Vorfahre aller ursprünglichen materiellen Kultur, die die Mythen der verschiedenen Völker widerspiegelte.

Die Arbeitsteilung zwischen einem Mann und einer Frau wurde durch die natürlichen Eigenschaften der männlichen und weiblichen Typen bestimmt, was wiederum ihre Entwicklung und Stärkung beeinflusste. Krieg und Jagd verlangten von Männern, mutig und unternehmungslustig zu sein, lehrten sie, in außerfamiliären Interessen zu leben;Die Aufmerksamkeit von Frauen richtet sich im Gegenteil auf die Familie. Frauen nutzen gekonnt die Objekte der Umwelt, achten auf all die kleinen Dinge, sind geduldig. Die Langzeitbeschäftigung einer Frau, die sich aus den Eigenschaften ihres Mentaltyps und ihrer Lebensumstände ergibt, sind praktische Medizin und die Erziehung von Kindern.

In engen Themen beschäftigt, brauchte die Frau Abwechslung. Wenn ihre Gedanken lange Zeit bei einem Thema blieben, dann begann sie sich zu langweilen, belastet von einer solchen Beschäftigung. Daher entstand ein starkes Bedürfnis nach Frauen in Gesprächen, Fragen, weiblicher Neugier.

Die Vielseitigkeit und Lebendigkeit des weiblichen Geistes, die Neigung zu einem raschen Wechsel des Berufes, verursacht die schwache Neigung der Frauen zum abstrakten Denken. Aufgrund dieser Bestimmung argumentieren viele Forscher, insbesondere J. J. Rousseau, dass Frauen weder exakten noch philosophischen Wissenschaften unterworfen sind. Sie haben auch nicht die Fähigkeit zur Kreativität. Selbst ein so bekannter englischer Philosoph, Verteidiger der Geschlechtergleichheit, wie DS Mill, erkannte diesen Vorwurf als gerecht. Argumente John Stuart Mill sind: Frauen haben nicht eine einzige neue, brillante Ideen geschaffen, die eine Ära in der Geschichte des Denkens bilden würde, nicht ein grundlegend neues Konzept gelegt, nicht die Gründer irgendwelcher Art waren eine neue Schule war. Alle ihre Arbeiten basieren auf dem bereits vorhandenen Gedankenkapital.

DS Mill und andere Verfechter der Gleichstellung der Geschlechter erklären diese unbestreitbare Behauptung durch das Fehlen einer guten, grundlegenden Ausbildung. PF Kapterev ist in Solidarität mit ihnen. In der Tat gab es viele Jahrhunderte weiblicher Bildung überhaupt nicht, der weibliche Geist praktizierte nicht in wissenschaftlicher Arbeit, versuchte sich nicht in wissenschaftlicher Kreativität. Obwohl Frauen nicht solche Werke geschaffen haben, die eine neue Ära in der Geschichte des Denkens und die Kunst geprägt haben würde, aber „zu den bekanntesten Frauen erzählte nie etwas von seinem eigenen in ihrem Inhalt und in der Form, so dass sie nur einfacher populyatorshami und genaue Nachahmer Männer waren - istist ziemlich unfair ", sagte der Wissenschaftler und bestätigte die Namen der berühmten Frauen in der Bestätigung. Dieser Mathematiker SV Kovalevskaya, Physiker M. Somerville, Schriftstellerin George Sand, ND Khvoshchinskaya, George Eliot, Germaine de Stael, Künstler E. Lebrun, R. Bonheur, Politik Catherine II, Maria Theresia, Königin Elizabeth. Frauen haben Talent in vielen Bereichen der geistigen Arbeit gezeigt. Der Unterschied zwischen Talent und Genie ist nach Ansicht des Forschers ein gradueller, nicht ein qualitativer.

Die Gründe für die Tatsache, dass Frauen eine angeblich geringere intellektuelle Originalität als Männer entdeckten, sah PF Kapterev darin, dass der weibliche Geist weniger zum abstrakten Denken neigt. Eine wesentliche Voraussetzung dafür, Entdeckungen zu machen und originelle Ideen zu schaffen, ist die Fähigkeit, sich von einzelnen Dingen ablenken zu lassen, um in der Masse der Dinge einen einigenden Kern zu sehen. Und das ist nicht charakteristisch für das vielseitige Denken der Frauen. Die soziale Stellung der Frau behindert auch die Entwicklung ihres abstrakten Denkens. Jeden Tag nehmen viele kleine Dinge( bei der Kindererziehung, Landwirtschaft) die Aufmerksamkeit der Frau auf sich. Während die Öffentlichkeitsarbeit und die Datierung aufrechterhalten werden, wird die Aufmerksamkeit für Details weiter erhöht.

Praktische weiblicher Geist, seine Fähigkeit, auf diese Lebensbedingungen anzupassen und trägt wenig zur Entstehung von neuen, originellen Ideen, die zunächst die Opposition zu den allgemein anerkannten Normen zu sein, lustig, sonderbar, führen dazu neigen, die Trägheit der Ansichten zu überwinden. Aber, bemerken Wissenschaftler, die höheren Bereiche der Kreativität, sowie abstraktes Denken - ist der kulturelle Erwerb und „gibt es keinen Widerspruch zwischen diesen Formen und der Art des weiblichen Geistes existiert nicht.“Entwickeln, hat die Menschheit diese Fähigkeiten erworben. Advances herausragende Frauen und „junger weiblicher Schüler Erfolg in den wichtigsten Kurse sicherlich vorbei auf die Möglichkeit umfangreicher Entwicklung der abstrakten Denkens und Kreativität in dem weiblichen Geist, wenn auch zu einem spezifischen Gewicht von Frauen werden immer die gleichen Männer überwiegen. Daher ist eine schrittweise Erhöhung der Frauen geistigen Fähigkeiten zu den höheren Formen der Kreativität ist ganz natürlich und sogar notwendig Phänomen in der nachfolgenden Geschichte der Menschheit, unter verschiedenen Bedingungen, die Stellung der Frau in der Gesellschaft und ihre Ausbildung“, - shrewdly Blick in die Zukunft, sagte P. Kapterev.

Vergleicht man die weiblichen und männlichen Typen, wird üblicherweise gesagt, dass eine Frau ein Gefühl hat und ein Mann einen Verstand hat. Nach Ansicht des Wissenschaftlers ist diese Formulierung nicht ganz genau und richtig, sie kann nur unter Vorbehalt angenommen werden. Der perfekte Typ muss Harmonie zwischen Geist und Herz darstellen, "muss die Kraft des Denkens mit der Kraft und Subtilität der Gefühle verbinden".Jedoch schätzten viele Denker lange Zeit den Geist und das sehr niedrige Herz. Für ein volles menschliches Leben sind Geist und Gefühl wichtig und gleich. Die Entwicklung der Kultur erfordert nicht nur den Fortschritt der Ideen, sondern auch Emotionen, die allmähliche Dominanz der „Menschheit in freundlich, friedlich und absolut Sinne feindliche und egoistisch.“

So sind die Komponenten des geistigen Lebens einer Person Erkennen und Fühlen. Daraus folgt, daß das menschliche Genie zweierlei ist: das Genie des Geistes und das Genie des Herzens. PF Kapterev im übertragenen Sinne, emotional durch das eine und andere Genie charakterisiert: Einer "umfasst das ganze Universum mit seinem Verstand, der andere schließt es in seinem Herzen ab".Zu sagen, welches Genie höher, bedeutender, fruchtbarer ist, ist unmöglich."Beide sind großartig, beide sind wunderschön, obwohl sie in der Natur unterschiedlich sind. Das Genie des Geistes ist das männliche Genie, das Genie des Herzens ist weiblich. "Doch Wissenschaftler unlogisch eine Art mentaler ascribe gewarnt einige Eigenschaften, andere - andere: Es gab viele talentierten Frauen in der geistigen Sphäre, es gibt viele Menschen mit einem empfindlichen, mitfühlenden Herzen waren."Bei den meisten gewöhnlichen, durchschnittlichen Männern und Frauen kann die Sprache nur über die vorherrschende Schwerkraft in der einen oder anderen Richtung gehen", korrigierte der Autor.

Das bestehende System weiblicher Bildung, das PF Kapterev als "etwas modifizierte Erziehung eines Mannes" bezeichnete, lässt keinen wirklich definierten weiblichen psychischen Typ zu. Es gibt keine Originalität in der Ausbildung von Frauen: Es ist ein Skolk, eine Kopie von einem Mann. "

PF Kapterev sicher, dass die Zeit wird kommen, wenn eine Frau „wird ganz frei leben und sich entwickeln, in Übereinstimmung mit den Besonderheiten seiner Art, wenn Bildung eine wesentliche Eigenschaft von Frauen ist, ist die Bildung nicht in Form einer Kopie, Skolkov einem männlichen, aber seine eigene, ursprünglich. Dann wird sich der weibliche Typus in seiner ganzen Herrlichkeit und Originalität entfalten und dann die Frau als ein besonderes Wesen nicht nur in den physischen, sondern auch in den mentalen, moralischen und anderen Beziehungen erkennen;dann wird eine Frau eine Frau sein, ohne eine bedeutende Beimischung männlicher Elemente und Eigenschaften, wie sie es zur Zeit ist. "

Um in seiner ganzen Pracht und Originalität zu wachsen, wird der weibliche Typ einem wissenschaftlich fundierten System weiblicher Bildung helfen.

Ideal für eine wirklich humane und echte weibliche Ausbildung

Eine der wichtigsten Grundlagen aller Bildung ist ihre ideologische Identität. In der Ausbildung der Frauen, betonte er P. Kapterev „idealosoobraznost immer besonders sichtbar und spürbar gewesen“, wie sein idealen Blick auf der Stellung der Frau in der Gesellschaft definiert wurde und in seiner Natur, die auf unterschiedliche Weise verstanden werden. Nach dem ersten Blick hängt eine Frau ganz von dem Mann ab, sie ist bildlich gesprochen eine "kriechende Pflanze, die um einen starken Baum gewickelt ist".Nach einer anderen Sichtweise ist eine Frau ein unabhängiges Wesen, das einem Mann gleich ist, der dieselben Rechte hat wie er. Diese beiden Ansichten, so der Wissenschaftler, bestimmen zwei Gruppen unterschiedlicher Ideale der weiblichen Bildung, die erste erzeugt ästhetische und utilitarische Ideale und die zweite - universelle.

Über viele Jahrhunderte hinweg war der natürliche Zustand einer Frau eine Sucht. Als ein abhängiges, das Gefühl der Notwendigkeit zu „existieren nur Zuneigung und Liebe eines Mannes, eine Frau muss zwangsläufig hatte diese Qualitäten zu pflegen, die ihr die Liebe des Menschen anziehen könnte, ihr die Möglichkeit zu geben, sie zu beeinflussen und, gelegentlich, sie zu beherrschen. Solch ein mächtiges Instrument in den Händen einer Frau war Schönheit ", bemerkte PF Kapterev. Gegen die Schönheit hat es nichts einzuwenden und den Mann, der in der Frau eine Quelle der Lust sah, "deren Wert von einem schönen kostbaren Rahmen stark erhöht wurde. So begann das ästhetische Ideal der Frauenbildung, deren Königreich noch nicht zu Ende ist. "

ästhetische Ideal der weiblichen Erziehung hat zwei Formen: eine einfache und rau, bestehend hauptsächlich für Körperdekoration in der Pflege und höher und komplexer werden, nicht die Pflege des Körpers ablehnt, ist aber durch seine Dekoration des Geistes, liefert „Sein Talent, die die Schönheit des weiblichen Wesen zu erhöhen“, ergänzt. Das ästhetische Ideal der ersten Form herrschte unter jenen Völkern, die die Frauen von jeder gesellschaftlichen Tätigkeit ausschlossen und sie innerhalb der Familie schlossen. Sogar im XVIII Jahrhundert. Sie setzten Frauen „, wie die Kreatur zu behandeln, den Zweck die soziale Freude zu verkörpern hat, zu bieten und geben Sie es zu jedem. Besonders stark sind die Ansichten in Frankreich gehalten, wonach die Hochschulkreis Frau werden mußte gebracht und einstellen. "Sie studierte die Ecken des Körpers, die Neigungen ihres Kopfes, sie lernte zu essen, zu trinken, sich zu beugen, sich an die Fliegen zu halten, sich die Nase zu putzen.

Unempfindlich gegenüber der Pflege des Körpers, gab es Sorgen, den Geist zu dekorieren. Wissen abgeleitete Mädchen in Frauenbildung „wurden nur zur Dekoration Geist nominiert, schwere psychische Klassen wurden Unangemessenheit von Frauen als ausgeschlossen, gefährlich und schädlich für sie,“ - sagte P. Kapterev. In Russland und im XVIII, und sogar in der ersten Hälfte des XIX Jahrhunderts.das System der weiblichen Bildung "bevorzugt dekorieren nützlich".Die Erfolge der Schüler in der französischen Sprache, Tänze wurden geschätzt. Der Lehrplan der russischen Institute umfasste Chronologie, Mythologie, Architektur, Heraldik, Zeichnen, die Kunst, Gedichte zu komponieren, Theaterstücke zu spielen. Ernsthafte Ausbildung war sehr schlecht, aber es war nicht begrüßt, weil vorherrschende gesellschaftliche Einstellungen fest: „Frauen werden ausschließlich geschaffen, um einen Mann. .. eine Vertiefung in den Wissenschaften zu gefallen ihnen nicht gehört“

Das ästhetische Ideal der weiblichen Bildung hat seine Grundlagen. Zum einen spiegelt es einen historischen Blick auf die Frau, „die der Auffassung sind es nicht möglich, jede ernsthafte Rolle als usladitelnitsy Familie und der Gesellschaft zu geben, einen Nachtisch auf dem Bankett des Lebens“, und zweitens ist es aufgrund der Natur der Frauen.

Es wäre nicht die Rechte geändert haben und den Status von Frauen „sondern wegen der Art des Organismus, - Recht darauf hingewiesen, durch PF Kapterev -. Eine Frau wird immer eine Gastgeberin zu Hause, die Familie arrangiert“Die Sorge um Haus und Familie erfordert ästhetische Entwicklung. In der Natur der Frau liegt ein großes ästhetisches Bedürfnis, in dem die ästhetische Ader ständig schlägt. Das Gefühl der Liebe, wichtig für das Leben einer Frau, hat die engste Beziehung zur ästhetischen Seite."Liebe und Schönheit sind Schwestern, die ihre Lebensreise teilen;ein Widerrist, ein anderer Widerrist;wenn Schönheit und in der Nähe ihrer Jugend und Frische getötet wird, dann mit ihnen und Liebe“getötet, - der Wissenschaftler erinnerte.

Ästhetik entspricht den Eigenschaften des weiblichen Geistes. Das Schöne beinhaltet etwas, das der Wahrnehmung durch die Organe der äußeren Sinne zugänglich ist, integral, allen Ablenkungen fremd, auf den ersten Blick verständlich.„Eine Denkweise der Frau und wird von einem Wunsch nach Klarheit, ein Verständnis von Themen in der Regel abgeneigt Ablenkungen aus. Auf alle weibliche Denken Kunstdrucke, also Ästhetik haben native Eigenschaften ähnlich wie Frauen, einen Teil ihrer körperlichen und geistigen Natur“, - der Wissenschaftler aufsummiert.

Somit ist die ästhetische Ideal der Frauenbildung ist nicht nur das Ergebnis einer abhängig von der historischen Lage der Frauen, sondern hat auch Unterstützung in der Natur der Frauen. Daher ist dies kein falsches Ideal, sondern nur ein extrem einseitiges.„Ästhetik eine prominente Rolle der Frauenbildungsideal sein soll, aber unter keinen Umständen kann nicht alle sein, die Essenz davon.& lt;. .. & gt;Die Frau ist wie ein Mann, ein nützlicher Mitarbeiter und zugleich anmutig und Kreatur „- den Lehrer abgeschlossen.

Das utilitaristische Ideal der weiblichen Bildung entstand vor langer Zeit und entwickelte sich parallel zur Ästhetik. Viele Jahrhunderte lang wurde eine Frau mit einem Packtier gleichgesetzt und davon profitierte sie entsprechend. Die ideale Frau, sowohl unter den alten Völkern als auch in der christlichen Welt, war eine unternehmungslustige Hausfrau und eine gute Mutter. F. Fenelon und J. J. Rousseau haben im 17. und 18. Jahrhundert ein solches Ideal theoretisch beschrieben.

F. Fenelon glaubte, dass Bildung sowohl Männer als auch Frauen auf ein zukünftiges Leben vorbereiten sollte. Das Mädchen muss die Mutter und Lehrerin ihrer Kinder sein, die Hauswirtschaft halten, die Diener beobachten, vor allem ein guter Christ sein. Daher ist es notwendig, ihr eine gründliche religiöse Erziehung zu geben, die Methoden der Kindererziehung einzuführen und ihnen beizubringen, wie man Hauswirtschaft durchführt. Um eine gute Haushälterin zu sein, ist Wissen notwendig. Das Mädchen sollte lernen, wie man richtig und klar zu lesen und schreiben, die vier arithmetischen Operationen zu wissen, machen Sie sich mit den Elementen der Jurisprudenz, Informationen aus dem klassischen und nationaler Geschichte zu erhalten, nicht die lateinische Sprache als die Sprache der Kirche zu vernachlässigen. Von den Künsten wird der Zeichnung und der religiösen Musik der Vorzug gegeben. Dies ist das Ideal der weiblichen Erziehung von F. Fenelon, in dem der Utilitarismus den Hauptplatz einnimmt.

Ein ähnliches Ideal findet sich in J. J. Rousseau. Der Unterschied zwischen den Idealen von F. Fenelon und Rousseau, nach PFKaptereva, ist, dass „Fenelon gefordert, dass Frauen sind ernster, religiöse und praktische Anwendbarkeit als Rousseaus ideal säkularer ist, brillante und elegant, als das Ideal von Fenelon "[38, №3, 9].PF Kapterev erinnerte an die wichtigsten Postulate der Frauenbildung, die von J. J. Rousseau verkündet wurden: "Die Würde der Frau liegt darin, sich im Unbekannten zu verstecken;sein Ruhm liegt darin, ihren Ehemann zu respektieren;Vergnügen - im Glück der Familie ";"Abhängigkeit ist ein Zustand, der Frauen eigen ist, Mädchen fühlen sich für Gehorsam geschaffen."

Unter Katharina II. Dominierte das ästhetische Ideal in der Bildung von Frauen, einschließlich ziviler und universeller Elemente. Als sich die Bildungseinrichtungen der Frauen der Kaiserin Maria Feodorowna( 1796-1828) unterwarfen, verbreitete sich ein utilitaristisches Ideal. Zu dieser Zeit wurde das Prinzip beibehalten, dass "eine Frau als eine Herrin ein würdiges und nützliches Mitglied des Staates ist".Diese Aussage durchdringt das Buch von J. G. Kampé "Vaterräte meiner Tochter", das in den Fraueninstituten Russlands gelesen wurde. Von ihr erfuhren die Schülerinnen, dass es für Frauen schädlich ist, sich für Naturwissenschaften, Kunst und Fremdsprachen zu engagieren. Dies um so mehr für das Wohlergehen ihres Mannes, nach Campo, muss eine Frau ersten „perfekte Näherin sein, Weber, chulochnitsa und der Koch sollte ihre Existenz zwischen Kindern teilen, Küche, Keller, Scheune, Hof und Garten;muss den ganzen Tag von einem Ort zum anderen fliegen. Während man die Gäste des Ehemannes behandelt, sollte man nicht wie angekettet auf dem Sofa sitzen;es muss einen perfekten Zähler geben, besonders gut im Kopf, damit man beim Einkaufen nicht täuscht. "

Das utilitaristische Ideal, wie auch das ästhetische Ideal, basiert sowohl auf der historischen Position der Frau als auch auf ihrer Natur. Während die Menschheit bei Familien lebt, muss bis dahin jemand - Mann oder Frau - Haus halten. Eine Frau ist für dieses Geschäft geeigneter: Ihr Verstand ist nüchtern und praktisch, sie ist an verschiedene Arten von Handarbeit gewöhnt. Wirtschaft und Wirtschaft sind ein sehr schwieriges und komplexes Unterfangen, das eine Vielzahl von Kenntnissen, einen großen Takt und einen starken, konsequenten Charakter beinhaltet.

PF Kapterev betont zu Recht, dass „utilitaristisches Ideal der Frauenbildung ist extrem einseitig, nicht die ganze Abdeckung eine Frau zu sein.“Die Familie, die von einer Frau geleitet wird, nicht wissenschaftliche und ästhetische Erziehung ist, wie ein Nest, verfolgte sehr spärlich und zudem ein rein egoistischer Wunsch. Den Verteidigern dieses Ideals zufolge sollte eine Frau niemals aus ihrem Familiennest herausschauen;sollte nicht versuchen zu wissen, was in dem Land und in der Welt geschieht;die Kinder und die Küche sind ihr uraltes Schicksal."Alle Arten von Utilitarismus und Spezialgebieten", betonte der Lehrer, "basieren nicht auf universaler Bildung, auf humanitärer Bildung, bekommen immer sehr schlechte Ergebnisse. Daher ist das utilitaristische Ideal der weiblichen Bildung, in ihrer Gesamtheit genommen, von ihrem Wesen her falsch und einseitig. "Aber der Wissenschaftler hat gewarnt, es kann nicht völlig zurückgewiesen werden, es gibt etwas Wahrheit darin. Er verfolgt die Idee der Notwendigkeit einer lebensnahen Darstellung der Frauenbildung, der Bedeutung von beruflichem Wissen für Frauen. Deshalb „beide würde über das weibliche Wesen auf breite Basis würde, eine lebendige Beziehung zu allen Eigenschaften einer Frau, körperlich und geistig“ einige seiner Elemente Teil eines größeren ideal sein, dass, - schloß den PF Kapterev.

Durch die Veränderung der Sichtweise der Position einer Frau führte die Anerkennung ihrer Menschenrechte zur Entstehung eines universellen menschlichen Ideals weiblicher Bildung. Eine Frau ist so unabhängig wie ein Mann. Ein Mann und eine Frau - „zwei ravnosposobnye und Kapazität Kreaturen, die in der freien Vereinigung kommen, nicht um die Herrschaft und Unterordnung, sondern für eine vollständigere, vielseitig und produktive Leben Aktivität“ - erinnerte PF Kapterev nur Behauptungen wurden während der Zeit der Emanzipation der Frauen weit verbreitet. Weiter stellte er fest, dass diese Gedanken über die Gleichheit von Männern und Frauen zu der Annahme führten, dass sie im Geiste gleich sind. Die Identität von Männern und Frauen bestimmte die Ähnlichkeit ihrer Ausbildung. Daher ist die weibliche Bildung ein Skolk vom Maskulinen und im Wesentlichen das Gleiche, mit dem einzigen Unterschied, dass der weibliche Kurs ein leichter männlicher Kurs ist.

Aussagen dazu.dass „die Beziehung zwischen Männern und Frauen müssen Beziehungen gegenseitige Abhängigkeit zusammen freundliche Bedienung, Dual-fill sich, statt Unterordnung zueinander hat - & lt;. .. & gt;sind absolut fair. Aber die daraus gezogene Schlussfolgerung über die Ähnlichkeit der geistigen Natur von Männern und Frauen ist völlig falsch ", erklärte der Wissenschaftler. In seinen Vorlesungen hat er bewiesen, dass die spirituelle Welt der Frauen einzigartig ist. Inzwischen müssen wir die wichtigste Schlussfolgerung erinnern PFKaptereva gezogen: „Die Ähnlichkeiten zwischen Männern und Frauen in Bezug auf den geistigen wie in der physischen Geburt, signifikant und Unterschied - spezifischen, weniger radikal, aber sehr wichtig“

Frauenbildungssystem, nach dem Lehrer kann in drei Modelle gebaut werden, die logisch all wesentliche Merkmale in seinen Änderungen erschöpfen:

1) Frauenbildung ist grundsätzlich das gleiche mit einem männlich anderen als eine kleineren Menge davon;

2) weibliche Bildung wird vollständig maskulin gleichgesetzt;

3) Bildung der Frauen als besondere Lehr- und Bildungssystem auf Basis von universellen Zielen und Idealen, unter Berücksichtigung der psychologischen Eigenschaften der weiblichen Natur, und wegen ihnen die Stellung der Frauen in der Gesellschaft.

PF Kapterev glaubt, dass die Grundlage der männlichen und weiblichen Erziehung muss das gleiche sein wie die Art von Männern und Frauen ist grundsätzlich das gleiche, die Stromdifferenz zwischen ihnen wird in den zusätzlichen, generischen Eigenschaften gezeigt. Es ist jedoch sehr wichtig, diesen Unterschied in der Bildung von Frauen im Vergleich zur Bildung von Männern zu beobachten, was sich im dritten Modell der Frauenbildung widerspiegelt.

Männliche Bildung der zweiten Hälfte des XIX Jahrhunderts. Weit davon entfernt, perfekt zu sein, stellt es "das Produkt bestimmter Merkmale im Zuge der kulturellen Entwicklung Westeuropas, der Beziehung der westlichen Kultur zum antiken, griechisch-römischen" dar. Es ist notwendig, einen Kurs zu schaffen, der den spirituellen Eigenschaften von Jungen und Mädchen angepasst ist.„Bis dahin - gewarnt und PF Kapterev angewiesen - während der Lehrer nicht auf der psychologischen Sicht, nicht von der Unterdrückung aller Traditionen und Vorurteil befreit wird, bis sie eine Schulung wird künstlich, unbegründete auf den Daten der Anthropologie erfinden;Bis dahin wird ihre Pädagogik fantastisch sein, eine Mischung aus Legenden, Vorurteilen, Scholastik und einem Körnchen kleiner persönlicher Erfahrung. "

Aber selbst wenn wir zugeben, dass der männliche Bildungskurs ausgezeichnet ist, ist dies nicht der Grund, ihn an den Frauenschulen zu meistern.„Frauen sind anders als Männer, nicht nur körperlich, sondern auch mental und Bildungssystem der Frauen sollte berücksichtigt die Besonderheiten der Frauen psychologischer Art, anstatt sklavisch das männliche Bildungssystem zu kopieren. Sowohl das männliche als auch das weibliche Bildungssystem haben zweifellos gemeinsame Grundlagen und sollten in den Prinzipien identisch sein;aber sie müssen anders sein, wie unterschiedlich sind Mann und Frau.& lt;. .. & gt;Frauen sollten ihr eigenes Bildungsideal haben, das die mit dem Männlichen gemeinsamen Grundlagen hat, sich aber dennoch davon unterscheidet ", betonte PF Kapterev noch einmal.

Frauenbildung muss wirklich menschlich und real sein, ihr Ideal sollte eine harmonische Befriedigung aller spirituellen Bedürfnisse von Frauen anstreben, sowohl universelle menschliche als auch spezifische weibliche Eigenschaften."Eine Frau ist einem Mann ähnlich und anders als er ist sie, ein Mann, eine Frau", erinnert sich der Lehrer.

Viele Wissenschaftler, die versuchen, ein System weiblicher Bildung in Bezug auf die Eigenschaften weiblicher Natur aufzubauen, konzentrieren sich auf spezifische weibliche Eigenschaften und geben dem Universellen wenig Wert. Das Ergebnis ist ein echtes System rein weiblicher Bildung, aber sehr einseitig, das nicht die gesamte Natur einer Frau abdeckt und nicht alle ihre Bedürfnisse befriedigt. Ein solches, äußerlich wissenschaftliches, aber auf utilitaristischen und ästhetischen Idealen basierendes Modell wurde vom französischen Wissenschaftler Tulle entwickelt.

Das Ziel der Ausbildung ist, sich auf das Leben vorzubereiten. Unter diesem Gesichtspunkt muss die Erziehung einer Frau von der Idee der Mutterschaft durchdrungen sein. Es ist notwendig, dass sich das Mädchen im Voraus auf die Ausübung ihrer Mutterfunktion vorbereitet und die Elemente des Wissens und der Wissenschaft in diesen Prozess einbringt. Daher sollte der Bereich des Wissens, der mit der reproduktiven Funktion von Frauen und der Erziehung von Kindern verbunden ist, in die Bildung von Frauen einbezogen werden.

Eine Frau ist nicht nur eine Mutter, sondern auch eine Frau. Sie möchte geliebt werden, um die Jugend zu genießen. Und da Schönheit einer der Ursachen der Liebe ist, muss eine Frau sie kultivieren. Mit einem Wort, es ist notwendig, die Mädchen mit der Vorstellung zu inspirieren, dass sie nicht nur auf ihre Gesundheit achten müssen, sondern auch auf die Schönheit, auf die der angeborene Instinkt Frauen inspiriert.

Dieses System ist real, aber es ist kein System der umfassenden Bildung von Frauen, es betrifft nur die Erziehung des Sexuellen, spezifisch weiblich;"Es ist nicht auf der Gesamtheit der von Frauen vertretenen Eigenschaften aufgebaut, sondern nur auf einigen;Die universellen menschlichen Qualitäten der Frauen im oben genannten System sind fast vollständig unberührt. Deshalb ist das gesamte System eng und einseitig ", fasste der Lehrer zusammen.

Das oberste Motiv des genannten Systems ist die Familie, ihre Interessen und Bedürfnisse. Mutterschaft ist das Zentrum, aus dem alles kommt und wo alles zurückkommen soll. Aber ist es einfach und nützlich, den ganzen Horizont einer Frau auf eine Familie zu beschränken?„Family - sagte P. Kapterev - zweifellos höheres Prinzip in Bezug auf die einzelnen, aber sie ist das einzige Element in Bezug auf die immer komplexer und hoch gebildet, was sind die Gesellschaft, die Menschen, die Menschheit. Die Aufgaben, Ziele und Bedeutung der Familie können außerhalb der familiären Verbindung mit der Gesellschaft und den Menschen nicht verstanden und bestimmt werden. "Eine Frau ist nicht nur Ehefrau und Mutter, sondern auch eine Person. Durch die Geburt und Erziehung von Kindern erschöpft es seinen menschlichen Zweck nicht. Die Familie, die enge und kleine Interessen hat, gerät oft in Konflikt mit öffentlichen und bürgerlichen Interessen, als sich selbst der inneren Würde und Rationalität beraubt.

Das vorgeschlagene System der Frauenbildung ignoriert völlig die Tatsache, dass das Leben einer Frau viel länger ist als ihre sexuellen Funktionen und Bildungsaktivitäten. Sie empfiehlt auch Mädchen, die nicht heiraten. Eine solche Frauenerziehung muss daher als eng und inadäquat anerkannt werden. Es sollte breiter sein.

«Moderne Bildungsgang für Frauen, nach PFKaptereva, für alle seine Fehler, hat den wesentlichen Vorteil, dass bei einer Frau ihrer universellen Eigenschaften zu entwickeln sucht, wecken in ihr öffentliches Bewusstsein der Menschheit und breiten kulturellen Interessen.“Aber es kann und muss ergänzt werden durch die Kultur der Mutterschaft.

Das wahre System der Frauenbildung sollte den weiblichen Merkmalen zweier Typen gerecht werden: universell und spezifisch weiblich und sollte den aktuellen Status von Frauen in der Gesellschaft berücksichtigen. Die Frau hat aufgehört, ein abhängiges, untergeordnetes Wesen zu sein. Als unabhängiges Wesen muss es nun dazu beitragen, dass der Kultur entsprechend seinen Fähigkeiten ein eigener Beitrag geleistet wird. Die Position einer Frau beeinflusste ihre Beziehung zu einem Mann, eine Allianz, mit der nicht durch das Prinzip der Unterordnung, sondern durch den Beginn der gegenseitigen Unterstützung und Abhängigkeit, den Beginn gemeinsamer Aktivitäten zur Erreichung gemeinsamer Ziele bestimmt werden sollte."Eine Frau", betonte Kapterev, "sollte in der Lage sein, ein unabhängiges unabhängiges Leben zu führen, sollte Unterstützung in sich selbst haben."Um diese Unabhängigkeit zu erreichen, muss die Ausbildung, die sie erhalten, Frauen vorbereiten.

Jede Frau, jedes Mädchen sollte die allgemeine und berufliche Bildung bekommen „Allgemeine Ausbildung für das Verständnis der Kultur notwendig ist und du ihn, das Bewußtsein ihrer Menschenrechte und Pflichten vertraut gemacht, und ihre Fähigkeiten zu entwickeln;Berufsausbildung ist notwendig, um ein Stück Brot zu haben, um materielle Sicherheit und wirtschaftliche Unabhängigkeit zu genießen. "

moderne Frauenbildung nach PFKaptereva war sehr theoretisch „Es führt die Mädchen verschiedene Wissenschaften und Sprachen, mit den Literaturen der verschiedenen Nationen, und es ist fast alles über Grenzen. Frauen-Gesamtschulen stehen in keinem Zusammenhang mit professionellen Einrichtungen. "Unterdessen muss eine Frau vor allem wirtschaftliche Unabhängigkeit gewinnen. Holen Sie ihre Frauen können nur durch berufliche Bildung.

Also sollte eine wirklich humane und echte weibliche Erziehung sein:

"1) in ihrem Wesen universal;

2) gleichzeitig anwendbar auf spezifische weibliche Eigenschaften und dann

3) auf jeden Fall professionell. "

Bei der Festlegung der Zusammensetzung und des Umfangs des allgemeinen Bildungsgangs sowie der gesamten Ausbildung der Frauen ist die Gesundheit der Studierenden zu berücksichtigen."Überarbeitungen sind natürlich schlecht für Jungen, aber noch schädlicher für Mädchen;ihr Körper, besonders in der kritischen Periode, neigt viel mehr zu allen Arten von Krankheiten als Männer ", bemerkte PF Kapterev. Die Bildungskurse von Schulen sind in der Regel durch die Komplexität und Weite der Programme, eine Vielzahl von Bildungsfächern gekennzeichnet. Die Schule bemüht sich die Schüler so viel wie möglich Wissen zu geben, nicht ahnend, dass ihre Aufgabe - zu wecken und das Interesse an der geistigen Arbeit, sind geistige Arbeit gewöhnt zu stärken, erklären, wie die Notwendigkeit, sie in verschiedenen Bereichen zu unternehmen, wie es, zu führen und die notwendigen Leistungen selbständig schaffenarbeiten.

Sowohl in hygienischen als auch in pädagogischen Belangen ist eine Verkürzung von Schulungen erforderlich.„Es ist notwendig, dass die Schüler fröhlich Lehre wurden, nicht zu haben, anstrengend als Folge des geistigen Beschäftigungen nicht Ekel oder Gleichgültigkeit sich herausstellte, und würde die Jagd nach geistiger Arbeit laufen“, - empfohlen PF Kapterev. Es ist notwendig, alles zu reduzieren, was nur mechanisches Auswendiglernen erfordert.

Der Unterricht für Frauen sollte gemäß der Meinung des Lehrers in drei Abschnitte unterteilt werden, entsprechend dem Bruch der körperlichen Entwicklung von Frauen. Es ist unmöglich, eine solche Tatsache in der Geschichte der Entwicklung der weiblichen Persönlichkeit zu ignorieren, sie muss bei der Planung des Bildungskurses berücksichtigt werden.„Frauen-Persönlichkeit, sowohl körperlich als auch geistig nach der Krise gebildet wird, dann in seine endgültige Form gebracht, bekommt volle alle weiblichen Eigenschaften, sowohl körperliche und geistige“ - erinnerte PF Kapterev. Klassen vor der Krise, während und danach sollten sich in Schweregrad, Spannung und Systematik unterscheiden. Die Schwächung des Unterrichts in der kritischen Phase hat keine Auswirkungen auf die Assimilation von Lehrmaterial, da sich Frauen schneller entwickeln als Männer."Im Allgemeinen kann der Frauenkurs etwas schneller voranschreiten als der Mann, ohne dass besondere Schwierigkeiten entstehen. Eine Frau ist mental beweglicher als ein Mann, ihr Verstand ist schneller, schneller und besser greifbar als der Verstand der Menschen. Unter absolut identischen Beschäftigungsbedingungen wird eine Frau mit denselben Fähigkeiten wie ein Mann dieser immer voraus sein ", betonte der Lehrer.

Im allgemeinen Formulierung der Frauenbildung, sein Ton und PF Kapterev Hinweise, ist es notwendig, die Aufmerksamkeit auf zwei Merkmale weibliche Psyche zu zahlen: an Bedeutung als Männer in dem Leben der Frauen der Gefühle zu erhöhen und die Vielseitigkeit des weiblichen Geistes. Diese beiden Merkmale bestimmen sowohl die Zusammensetzung des allgemeinen Bildungskurses der Frauen als auch den allgemeinen eigentümlichen Ton der Organisation der Bildungseinrichtungen für Frauen sehr wesentlich.

Trockenheit und Scholastik Bildung, seine abstrakte und formelle Erklärung unerwünschte und schädliche für alle Zielgruppen, vor allem aber unerwünscht und schädlich für die Frauenbildung. Die extreme Trockenheit der Schulbildung ist auf viele Gründe zurückzuführen. Die Hauptaussage von PF Kapterev ist "der Verlust der eigenen Schüler in der Schule ihrer Persönlichkeit, die sie in eine einfache Zahl verwandelt".In einer Familie lebt das Kind mit allen Merkmalen seiner Persönlichkeit und entwickelt sich daher mehr oder weniger umfassend. Aber sobald er in die Schule kommt, wird er "aus einem eigenartigen Wesen mit vielen persönlichen Eigenschaften, wird er ein Schüler in dieser und jener Klasse, ertrinkt im Schulmeer."

Bei der Organisation der Bildung von Frauen müssen die Bedingungen beseitigt werden, die zum Verschwinden der Persönlichkeit des Schülers in der Schule führen. PF Kapterev hat drei Grund:

1. Eine große Gruppe von Studenten in der gleichen Schule ihm eine Art Fabrik oder Kaserne gibt, beraubt es Sachen Komfort und Familie, und für das Lehrpersonal macht es unmöglich, die Aufmerksamkeit des Schülers Persönlichkeit. Für die Bildung von Mädchen ist es wichtig, dass die Schule das Siegel der Familie trägt, auch wenn es groß ist. In Klassen sollte es nicht mehr als 20-25 Studenten geben.

2. Unzureichender Respekt für die Persönlichkeit des Kindes, unzureichende Berücksichtigung seiner Bedürfnisse und Interessen.

3. Zu frühe Spezialisierung, frühe Isolation von Bildungsthemen. Wie viele Fächer, so viele Lehrer."Jeder Lehrer kennt das Mädchen nur von der Seite ihres Faches und kennt sie nicht als ganze Person. Jeder Mensch beeinflusst und beeinflusst daher nur eine Seite des kindlichen Geistes und nicht den ganzen Geist. "Bildung der ganzen Persönlichkeit passiert nicht.

Inzwischen PF Kapterev erinnerte, in den Köpfen der Frauen die Idee des Individuums eine zentrale Stellung einnimmt, scheint es abstrakt Anfang etwas gefühllos und fern.

Wert Gefühle in dem Leben einer Frau fordern die Aufmerksamkeit auf die Formulierung der beiden Elemente in der Rate der Bildung von Frauen, Literatur und das Gesetz Gott aufgenommen zu zahlen. Literatur - diese "Chronik des menschlichen Herzens, menschliche Freuden und Sorgen" kann wesentlich zur Erleuchtung und Veredelung von Gefühlen beitragen. Die Stärkung der ernsthaften religiösen und moralischen Stimmung und der breiten Toleranz ist in jeder Hinsicht eine wichtige Aufgabe, die das Studium des Gesetzes Gottes fördert.

Ein anderes wichtiges Merkmal der weiblichen Seele, das den Rahmen des Frauenbildungskurses beeinflusst, ist die Vielseitigkeit des weiblichen Geistes.

Im männlichen Bildungskurs überwiegen Sprachen und Mathematik. Der Rest der Themen ist von sekundärer Bedeutung. Im allgemeinen ist der männliche Ausbildungsgang geprägt von Abstraktheit, sensibler Einseitigkeit, Abweichung der Schüler von der Natur, von Beobachtungen von Naturphänomenen. Ein solcher Kurs kann nicht auf die Bildung von Frauen angewandt werden, weil sie dem Lagerhaus und den Bedürfnissen des weiblichen Geistes überhaupt nicht entspricht.

weiblichen Geist hat beträchtliche Vielseitigkeit, Beweglichkeit, die Aufmerksamkeit auf die Realität, die aktive Beteiligung der Sinne in jeder Phase des weiblichen Geistes. Frauen denken überwiegend visuell. Der weibliche Bildungskurs sollte enzyklopädischer, sichtbarer und vitaler sein als der männliche Bildungskurs.

Laut PF Kapterev ist die vorherrschende Stellung von Mathematik und Sprachen in der Ausbildung eine rein äußerliche und mechanische Konzentration von Berufen. Die Quelle jeder Konzentration, so glaubte der Wissenschaftler, "ist nicht so sehr außen, in den untersuchten Fächern, als im Inneren, im Lerngeist. Harmony nicht erreicht wird, wenn die Einheit des Subjekts untersucht, nicht durch die Monotonie der Ausbildung, und in Übereinstimmung übt die Natur des Geistes, die Harmonie mit Eindrücken auf dem Geist. "Lebt harmonischen Eindruck auf dem weiblichen Geist kann durch eine Vielzahl von Lernmaterialien erreicht werden, die vielseitig weiblichen Geist erfüllen „seine verschiedenen Stadien der Entwicklung und Bedürfnissen, mit der notwendigen Konzentration jeder Bewegung und Harmonie und die Harmonie von allen.“

im Bildungskurs der Frauen sind wichtige natürliche und historische Objekte, in deren Lehre ist notwendig, auf die unabhängige Produktion von Schülern von Beobachtungen und Experimente zu stützen, die das Studium der Natur von ihrem Wesen macht, nicht aus Bücher darüber und über pädagogische Exkursionen."Der Ausflug", betonte der Lehrer, "ist der Zustrom von frischer Luft in die Schule, das ist das Leben der Natur, das in ein künstliches Schulleben ausbricht."

In einer Frauenschule sollte ernster und weiter verbreitet werden als in der Männerkunst.„Spezifischer weiblicher Geist, subtilere Entwicklung der Sinnesorgane und die zunehmende Bedeutung ihrer Tätigkeit in den gesamten Leben einer Frau, Geschicklichkeit der Frauen in allen handgefertigt - all dies die Sphäre der Kunst macht nahe und liebe Frau“, - sagt P. Kapterev. Das Studium der Künste entspricht auch den ästhetischen Bedürfnissen von Frauen. Dies bedeutet, dass im Frauenbildungskurs Zeichnen, Zeichnen, Modellieren, Singen, Musik sowie verschiedene manuelle Arbeiten eine herausragende Stellung einnehmen sollten.

Ein anderer Zweig des Wissens, ohne die Bildung von Frauen - Hygiene, Kinderpsychologie und Pädagogik in der Familie, mit jeder Schule für Frauen müssen unbedingt Kindergarten Studenten für die praktische Ausbildung besitzen. Psychologische und pädagogische Studien im Kindergarten, warnte PF Kapterev, sollten nicht mit dem Studium der Methoden des Schulunterrichts verwechselt werden. Das Studium der Lehrmethoden ist eine rein professionelle Übung, die keinen allgemeinen erzieherischen Wert hat;"Wir sprechen jetzt über einen allgemeinen Bildungsgang", erklärte er.

PF Kapterev äußerte auch einige Überlegungen zur Hochschulbildung. Er stellte fest, dass die Hochschulbildung, sowohl männlich als auch weiblich, allgemein und speziell sein kann. Das Ziel der höheren Allgemeinbildung ist es, die Einstellung des Menschen zu erweitern, ihn an eine bewusste und kritische Haltung gegenüber den umgebenden Phänomenen sowohl in der Natur als auch in der menschlichen Gesellschaft zu gewöhnen;Ziel der höheren Sonderpädagogik ist es, eine Person mit Informationen über eine Gruppe verwandter Fächer zu bereichern und ihn an systematisches Denken und Forschen in einem bestimmten Bereich von Phänomenen zu gewöhnen. Wir haben keine höhere Allgemeinbildung, es kann nur die Frucht der Selbsterziehung sein;in höheren Schulen erhalten eine höhere Bildung.

Zu der höchsten wissenschaftlichen Spezialausbildung kann nach Ansicht von PF Kapterev jede Frau zugelassen werden, die entsprechend darauf vorbereitet ist. Er erinnerte sich noch einmal daran, dass die Psyche eines Mannes und einer Frau anders ist, ihr Geist als Ganzes anders ist. Daher sollte die Organisation der Erziehung und Bildung von Frauen spezifisch sein."Aber", betonte der Wissenschaftler, "ist diese private Tätigkeit des Geistes, die in rein wissenschaftlichem Denken und Forschen besteht, in der strengen Suche nach Wahrheit, Überprüfung der erzielten Resultate, Entdeckung der gemachten Fehler, für Männer und Frauen ziemlich gleich."Wenn daher eine Frau versucht, ein wissenschaftliches Problem zu lösen, gibt sie alle ihre weiblichen spezifischen Eigenschaften auf und lebt in dieser Zeit nicht als Frau, sondern als denkender Geist, als eine partielle Verkörperung des Weltgeistes, der nur den Anforderungen der Logik und den Regeln der Wissenschaft unterliegt. Aus dieser Sicht, so die Lehrerin, sei es absolut überflüssig, Hochschuleinrichtungen für Frauen zu schaffen: Sie können mit denselben Professoren in denselben Klassen die Wissenschaft mit Männern studieren. Es ist wichtig, nicht auf ernstes wissenschaftliches Talent zu schauen, wie der Wissenschaftler betonte: "Menschen mit einem göttlichen Funken in ihren Seelen, mit einem feinen ernsten Verlangen nach wissenschaftlicher Wahrheit, wenig, und einmal in jemandem - sowieso, in einem Mann oder einer Frau - dieser Funke fing Feuer,dann ist es notwendig, großzügig alle Mittel zu geben, um ein wunderbares Geschenk in sich selbst zu entwickeln und keine künstlichen Hindernisse aufzustellen. "

PF Kapterev hat sechs Berufsgruppen ausgewählt, die der Natur der Frau entsprechen. Die geeignetste Aktivität ist pädagogisch. Im weiblichen Geist erinnert sich der Wissenschaftler: "Die Idee des Individuums hat eine immense Bedeutung und alles, was eine Person ist und mit ihr in enger Verbindung steht, ist für eine Frau nah und verständlich."

Medizinische Aktivitäten entsprechen auch der Natur der Frauen, so dass es für Frauen in seinen verschiedenen Formen zur Verfügung steht: medizinische, medizinische, geburtshilfliche, Apotheker und so weiter.

Die Sphäre der Kunst - Singen, Musik, Malerei, Skulptur, Bühnendramatik, Tanzen( Ballett) - entspricht voll und ganz der weiblichen Psychologie. Nach Ansicht des Wissenschaftlers streben Frauen stets nach visuellen, figurativen. Die Notwendigkeit, ihre mentalen Zustände außerhalb von ihnen auszudrücken, ist viel stärker als die von Männern, im Allgemeinen sind sie lebendig, beweglich und gleichzeitig sehr schlau in jeder manuellen Arbeit, die für die Kunst sehr wichtig ist.

Frauen, mit ihrer Praktikabilität, ein schnelles Verständnis der Persönlichkeit, sind sehr geeignet für Handels-und Rechnungswesen Beruf. Es ist ihnen zugänglich und bürokratische Tätigkeit.

landwirtschaftlichen Berufen, nach dem Wissenschaftler, „erfüllt zwei prominente Merkmale der weiblichen Natur. Der Wunsch, die umgebenden Phänomene zu beobachten, ständig in breiten Einsatz als Organe der Sinne in ihren Aktivitäten und praktische Frau“

Handwerkliche Tätigkeiten von Frauen umfassen hauptsächlich Nähfertigkeiten, Kochkünste usw.

Berufliche Bildung von Frauen kann in entsprechend gestalteten Kursen und in Schulen erworben werden."Sonst werden Frauen mit einigen Allgemeinbildenden Schulen lange Zeit keine unabhängige Position erreichen und werden, willentlich, nur die Gefährten der Menschen sein, werden von ihnen abhängig sein und ihnen gehorchen. Gleiche gemeinsame soziale Aktivitäten von Männern und Frauen ohne professionelle Ausbildung von Frauen sind unmöglich ", schloss der Autor.

Der von PF Kapterev vorgestellte Frauenkurs berücksichtigt somit die psychologischen Merkmale von Frauen und verwirklicht das Ideal einer wirklich humanen und realen weiblichen Bildung.