womensecr.com
  • Hvad skal og bør ikke være kvinde

    i uendelig tid søger menneskeheden at skabe en ide om den ideelle kvinde. Hver epoke og hvert samfund tilbyder sin egen version af skønhed ekstern og intern.

    I den bibelske sangsang lover loveren sin elskede: "Dit hår er som et gedege, der kommer ned fra Gileadbjerget;dine tænder er som en besætning af skåret får komme ud af badet;mundlignende halvdele af en granatæble æble;halsen - ligesom Davids søjle, bygget til våben, tusind skjold hænger på det - alle de stærke skildringer;Dine to bryster er som tvillinger af en ung skind, græsning blandt liljerne;Din næse er Libanon-tårnet, der vender mod Damaskus. "

    Det er svært for en repræsentant for den moderne europæiske kultur at forstå, hvordan en kvinde engang kunne have været bekymret over sådanne "økonomiske" og "teknologiske" sammenligninger. De er inspireret af de typiske erhverv af tidenes mænd - landmænd, besættere og krigere.(. XVIII i)

    I digtet "Fingal" James MacPherson finde sammenligninger, der blev født under indflydelse af den skotske landskab: hår favorit - tåge Kromly da han fik sendt over bakken og skinnede strålen af ​​Østen;bryst - to blide klipper, synlige fra Branno vandløb;Hænder er som to hvide søjler i hallen af ​​den store fingel.

    Og i moderne poesi har ekkoer af de gamle "naturhistorie" bekendelser: den elskede er i forhold til en nattergal sang, morgen maj, blid haven.

    Skønhedens ideal blev skabt i overensstemmelse med kontrastprincippet.

    I polynesernes øjne var den hvide hud smuk. Piger bogstaveligt bleget hud ved at gnide en særlig olieagtig væske, som kroppen blev lysere, har i lang tid ikke komme ud af de mørke rum, ikke at tan i solen. Et af de vigtigste tegn på skønhedspolynesere betragtes også som fuldstændighed. En kvinde bør have en stor kiste og et stort bassin.Ørerne troede, at alt relateret til kærlighed skulle være stort, imponerende. Utilstrækkelig tyk, og derfor ifølge polyneserne blev grimme piger holdt på en særlig diæt, indtil de blev som de skulle.

    Der er perioder med menneskehistorie, hvor en kvindes ideal blev præsenteret med meget høje krav. I sin afhandling "Gallant Lady" fransk forfatter af det XVI århundrede, Pierre de Bourdeilles fortalte: "Jeg ved ikke, om dette er sandt, men spanierne hævder, at den perfekte skønhed af en kvinde skal have disse ting til tredive tegn. .. herunder tre ting hvidt læder,tænder og hænder, tre ting sorte: øjne, øjenbryn og øjenvipper;tre lange: talje, hår og hænder;tre smalle: læber, talje og ankler;tre fulde: skuldre, kalve og lår. .. »

    traditionelle ideal japansk kvinde - elegant, charmerende væsen med bittesmå ben og arme omhyggeligt kæmmet hår, øjne Madonna og barnets hjerte. Hun er tavs, snakkesalig - en af ​​de syv grunde til skilsmisse, ifølge Confucius's lære. Hun skulle altid være charmerende, selv i en drøm. En japansk har ret til at skille sig fra sin kone, hvis hun sover i en grim pose. Smilet bør aldrig forsvinde fra det japanske ord, først en barnlig smil, så - nee - naive, glade og endelig i ægteskabet - bitter.

    I Rusland er værdigheden længe blevet betragtet som værdighed. Et gammelt russisk ordsprog læste: "Gud skulle være corpulent, men skønheden vil ikke have betydning."Den bedste udsmykning af en kvinde, de enkle mennesker, betragtede majestæt og langsommelighed af bevægelserne, derfor synes udtrykket "fremstår som en pava".

    Sådanne synspunkter på kvinders skønhed forklares af de pligter, der blev tildelt konen: hun var engageret i tungt husstandsarbejde og født børn. Den russiske ordsprog og talemåder vi finde omfattende dokumentation for denne "forretning" tilgang til kvinden: "Hvad en ko, var konen er sundt," "Med en person ikke at drikke vand, være i stand til tærter ovn", "Du skal ikke rose sin kones krop, og ros affære""Hvor kvinderne er glatte, er der ikke noget vand i karret."

    anden holdning til kvindelig skønhed er i den aristokratiske miljø russiske samfund XVII-XIX århundrede, meget orienteret mod Europa. Det blev værdsat evnen til at styre økonomien, overvåge budgettet, skabe familie komfort. På den verbale og billedlige portrætter af tidligere ædle kvinder adskiller ømhed ansigt, hvid og fin hånd mølle fleksibilitet. Deres standarder for kvindelighed eksisterede i andre lag af det russiske samfund - den handlende klassen, småborgerskabet osv

    . .

    Den moderne standard for kvindelig skønhed er meget betinget, fordi den ikke strengt specificeres af økonomiske og sociale eller sociale krav. I dag bestemmer hver mand, hvilken slags kvinde der er smuk og som ikke er. Men hvis der stadig ikke er nogen klarhed og enighed med hensyn til vores moderne tids udseende, så er det muligt at tale om indretningens skønhedsindikatorer mere eller mindre helt sikkert. Især om de kvaliteter der er nødvendige for familiens trivsel.

    Lad os henvende os til de undersøgelser, der forsøgte at identificere de kvaliteter, der foretrækkes for en moderne kvinde. Ufrivilligt til sammenligning er det nødvendigt også at bekymre sig om menneskets fordele og ulemper.

    Hvad siger videnskaben om de intellektuelle evner hos kvinder, der kræves til familie lykke? Videnskabsfolk omgå delvist dette følsomme problem, men lejlighedsvis siver informationen stadig. Således er en sociolog fra Estland A. Tavit mener, at det karakteristiske træk ved succesfulde ægteskaber er nogle intellektuelle overlegenhed sin mand på samme uddannelsesniveau af ægtefællerne, bemærkes det af sig selv kvinder1.Med andre ord genkender "glade" hustruer deres mand som en lysere person end sig selv. Mænd fra velhavende familier sætter også pris på deres hustrus intelligens højt, endnu højere end hustruerne selv. Det er tilsyneladende de høje gensidige vurderinger af sindet, der sikrer ægtefællernes tilfredshed med hinanden og med deres ægteskab.

    I dysfunktionelle familier ægtefæller anderledes estimere tilstedeværelsen af ​​hinandens humor, hvilket bestemt er et tegn på intelligens: ægtemændene mener, at deres koner mindre, mens kvinderne holder det modsatte synspunkt.

    Så baseret på de forskellige meninger kan det antages, at der for et vellykket ægteskab helst lige intellektuelle kvaliteter af parret med en lille overlegenhed af manden, konen er anerkendt, og sans for humor af sin kone, der er anerkendt sin mand. Derfor bør ægtefællen ikke understrege sin mentale overlegenhed, selv om den er, og endnu mere, gør det ikke urimeligt at gøre krav på det, hvis det ikke er tilfældet. Under alle omstændigheder er det umuligt at forklejne sin mands intellekt, meget mere hensigtsmæssigt at minde ham om hans sind, ros for bevidst handling, udtrykte tillid til, at han er helt i stand til at løse en bestemt liv problemer. Du ser, denne taktik vil bære frugt: en mand vil tro på sin intellektuelle værdighed og begynde at anvende dem inden for indenlandske og indenlandske bekymringer. For dette kan du give ham komplimenter på forhånd.

    Hvis en kvinde har en sans for humor - det er det, som vi fandt ud af det, fint. Det hjælper med at fjerne konflikten, for at oversætte det til et velvillig kritisk syn på sig selv udefra. Ofte hjælper humor med at overvinde indre ubehag, at roe ned ens egen stolthed, at overvinde overestimerede krav og generelt gøre livet lettere. Jeg taler ikke om det faktum, at en person med humor er en gave til noget firma. Lær at sætte pris på din egen mands humor. I princippet er dette et simpelt spørgsmål, hvis konen ikke søger selvbekræftelse, ikke modsætter sig sin mand, viser ikke hendes personifikation og har en høj grad af tolerance. Nogle gange kan du spille lidt. Nå skal du i det mindste smile vagt i tilfælde, når hendes mand mener, at han var usædvanligt genialt sjov?

    For et godt familieliv er det nødvendigt, at parret har visse moralske kvaliteter. HvilkePå denne konto er der forskellige meninger. De estiske forskere på grundlag af interviews af unge ægtefæller blandt sådanne kvaliteter navne troskab og overensstemmelse partner til et præmarital ideal. Mænd understreger ærlighed og tilbageholdenhed for kvinder og kvinder - sin mands alvorlighed.

    Ifølge D. Kutsar, en social psykolog ved Tartu Universitet, kvinder, der mener, at deres ægteskab mislykkes, evaluere mænd som en uærlig og skrupelløse. Mænd fra mislykkede familier finder deres koner mistro. Mænd, hvis ægteskab er vellykket, lægger først og fremmest vægt på ømhed, høflighed og anstændighed hos hustruer og kvinder i ægtemænd - samvittighed, venlighed og tillid. Som et resultat af fem eller seks års ægteskabserfaring værdsætter mænd kvindelighed, kærlighed og renhed af sjæl hos hustruer;kvinder i ægtemænd - poise og forståelse for partneren.

    ifølge forskere fra Tjekkoslovakiet K. Vitek, den mest succesfulde ægteskab var blandt dem, der fejres i din partner pålidelighed, loyalitet, kærlighed til familien og en stærk karakter. Visuel appel, værdsat af unge, ældre par i baggrunden, er prioriteringen af ​​sådanne kvaliteter som kærlighed til familie og evnen til at køre økonomien. Mænd værdsatte imidlertid udseendet af kvinder noget mere. Kvinder lægger vægt på delikatesse og balance mellem mænd og udseende blev placeret på et af de sidste steder. Alle afviste også mænds uhøflighed, deres sløvhed og fejhed.

    K. Vitek konkluderer, at præ-ægtefæller bør være opmærksomme på tilstedeværelsen af ​​hinanden træk såsom konsistens, hårdt arbejde, flid, ønske om at bruge deres fritid sammen, bredden af ​​naturen, nøjagtighed, sensitivitet, punktlighed, engagement, fleksibilitet. Fra

    emotionelle værdier i ægteskabelig samleje, ifølge de adspurgte, den vigtige rolle, som gensidig kærlighed spiller, en vilje til at støtte i vanskelige tider, medfølelse, ømhed, tillid og nerevnivy.

    Nu om ægtefællernes kompatibilitet. Dette problem er meget forvirrende og dårligt forsket. Der er tre hovedspørgsmål om dette. Den første er, at udvælgelsen af ​​parret og deres ægteskabelige kompatibilitet forekommer overvejende ved lighed: par danner mere eller mindre ligner mennesker. Det andet synspunkt er, at grundlaget for udvælgelse og kompatibilitet par princippet om komplementaritet: par dannet af folk, der supplerer hinanden på personlige egenskaber. Det tredje punkt, som forekommer mig mere liv, er - grundlaget for udvælgelsen og kompatibilitet af ægtefæller er de særlige forhold i deres opfattelse og forståelse af de kvaliteter af hinanden, alt efter oplevelsen af ​​den person, sine holdninger og værdier. Efter alt, kan de samme ulemper eller fordele ved partneren acceptere eller ikke, afhængigt af hvad du ser eller ønsker at se i dem.

    Ingen af ​​disse synspunkter, ingen overbevisende dokumentation for, at naturligvis er ikke tilfældigt. Smerteligt komplekse menneskelige psyke, og især en kombination af to psykologiske verdener( mand og kone), for at reducere alt til en bestemt og streng lovgivning. Derudover kan livsbetingelserne foretage væsentlige tilpasninger af de mest gunstige og ugunstige statistiske beregninger.

    Relativt pålidelige data om ægtefællernes individuelle personlige kendetegn. For eksempel kan vi trygt sige, at de to dominerende( høj personlig begyndelsen) eller to og en villighed til at adlyde den person ikke komme sammen. For høj grad af dominans af den ene ægtefælle reducerer sandsynligheden for et lykkeligt ægteskab. For stabiliteten af ​​parret nyttigt at hendes mand graden af ​​dominans var det lidt højere end sin kone. Men disse data udtrykkes kun statistisk sandsynlig forventning, men i det virkelige liv, kan være helt forkert: konen er dominerende og for meget, men min mand kan lide det eller praktisk osv

    Baseret på sin forskning Leningrad sociolog Golod konkluderede. .at kvinder er tilfredse med ægteskabet på betingelse primært psykologisk og spirituel kompatibilitet med sin mand, tilstedeværelsen af ​​gensidig sympati. Kvinder lægger hovedvægten på åndelig lighed, mens hvert par forstår det på sin egen måde. Kvinder har ikke altid regne med kvinders deltagelse i økonomien, tillade, at deres ligegyldighed over for forbrugeren side af livet. Jeg tror, ​​at hans kone forstå, at bedrage os selv på denne konto er det ikke nødvendigt, at konservatisme af mænd velkendt for dem.

    ægteskabelig tilfredshed hos mænd, siger frugten afhænger af den psykologiske kompatibilitet med sin kone og hendes seksuelle udtryksfuldhed. For mænd er det vigtigt, at hans kone har ønsket at seksuel aktivitet, som det er i hans forståelse afspejler hendes overordnede mentale holdning til det.

    Og hvilke kvaliteter af en kompis er uønskede? Men ifølge K. Vitek, er dovenskab, egoisme, skødesløshed, stædighed, stædighed, uagtsomhed, hidsighed, moodiness, ubeslutsomhed, overdreven Snaksomhed eller tværtimod, tavse partnere, manglende evne til at indrømme fejl, grimt sprog, naiv, idealistisk livssyn, rygning eller seværdighedentil alkohol. Ved afslutningen af ​​

    Vitek, gifte mænd især mangler en rolig hjem miljø, forståelse. Derudover vil de gerne have kone til at redde klogt. Og kvinden mangler hovedsagelig delikatesse, opmærksomhed og ømhed hos partneren. Den mest acceptabelt i et ægteskab upassende opførsel, uhøflighed, manglende opmærksomhed på ordren i huset, sjusk og skødesløs holdning til tingene, manglende evne til at planlægge familiens budget.

    I en af ​​sine studier, jeg spurgte deltagerne på spørgsmålet: "Hvad skal være min mand", "Hvad skal være hustru", det var nødvendigt at præcisere, i prioriteret rækkefølge af 5 kvaliteter. Der blev modtaget svar fra 216 mænd og kvinder, studerende på dag- og aftenafdelinger på Højskoleuniversitetskulturen i Leningrad. Ifølge det overvældende flertal af respondenterne bør en kvinde ikke være uhøflig, dum, ond og en mand - dum, svag, grådig. Andre uønskede kvaliteter af mænd og kvinder blev også angivet, men mindre enstemmigt, så vi forlader dem uden kommentar.

    Det ser ud til, at uhøflighed og vrede - et enkelt bærfelt, selv om undersøgelsesdeltagerne identificerede dem særskilt. Vrede finitely mere rummelig negativ personlighedstræk og som om "kommer ud" på ydersiden i form af uhøflighed, vulgaritet og vold, mangel på respekt for den menneskelige værdighed. Vrede er mangesidig, derfor siver den ind i alle områder af vores relationer, angriber de svage og forsvarsløse, der opstår, hvor kontrollen over individets adfærd reduceres.

    ond kvinde, er en karikatur af hendes mest, men desværre, vi er nødt til at konstatere, at vrede - er en meget almindelig og vedvarende træk ved den kvindelige karakter, som den ser ud for os i Casual. Beviser? Venligst.

    I offentlig transport og i linjer - kvinder viser vrede;i forhold til lærere og mødre med børn - vrede;i forbindelse med døtre med forældre, hustruer med ægtemænd - vrede. Hendes ledsagere - uhøflighed og taktløshed - er de "populære" årsager til skilsmisse. Således viste en undersøgelse i Letland, at 11,2 procent af skilsmandemændne omtalte disse grunde. I Magnitogorsk er billedet endnu mere imponerende: Kvindernes brutalitet og skandale fremføres som hovedkravet ved 36,7 procent af sagsøgerne.

    Hvor hos kvinder er så meget vrede? Den første kilde er barndoms aggressive baggrund. Piger udsættes for strenge stil forholdet mellem forældre og pædagoger, der har modtaget en massiv ladning af negativ stimulering, aggressive rytmer og lyde, der bliver til det onde, nervøs, chikaneret kvinder.

    Den anden kilde er et ubehageligt miljø, som er mere fjendtligt for kvinder end venligt. Arbejde, køer, uforstyrret liv. Det siges meget i dag, det handler om at give reel hjælp til kvinder.

    Den tredje kilde til vrede er uopfyldte påstande. Kvinder og især unge, jeg vil have det på mode.at klæde sig, leve sikkert, smukt, hvilket er helt naturligt. Mulighederne er dog begrænsede i de fleste, her - og der er jalousi for dem, der har påklædning, gode ånder, "smart" tilbringer ferie.

    Den fjerde kilde er de ubehagelige faktorer i skæbnen. Har ikke båret med ægtemanden, ville lide, konflikter med forældre eller på jobbet. En af de mest magtfulde omstændigheder, der traumatiserer den kvindelige psyke, er abort. Efter min mening forbliver en ugift pige, der kunstigt afbrudt graviditet, i regel permanent skadet i lang tid. Hun forstår ikke dette, erfaringerne er dybt intime, forekommer på et underbevidst niveau, men manifesterer sig i adfærd i form af bitterhed. Statistikker over abort i landet selv er alarmerende og mindsker desuden ikke.

    Den femte kilde til vrede er en svækket moralsk selvkontrol og mangel på korrekt opdragelse.

    Endelig er den sjette - nærværet i form af sådanne træk som impulsivitet og inkontinens - næsten konstant ledsagere. Kvinde grusomhed, på grund af impulsivitet, jo mere traumatisk end: uventet manifesteret. Det er let at forklare: hans kone og mor forventer venlighed og ømhed og spontane reaktioner afslører anderledes sin essens, som et resultat, andre en følelse af usikkerhed, en følelse af at du er blevet forrådt.

    Hver af disse vredeskilder virker ikke isoleret, men på princippet om tilføjelse af kræfter. Negative indtryk af ægtefælle eller tidlige seksuelle erfaringer er overlejret på traumer i barndommen, tilføjede de traumatiske omstændigheder, og så videre. D. Kan en kvinde i 20'erne at være venlig og medfølende, når som barn hun så faderen drak, og hånede moderen, hvis hun havde en abort om 17, hvis hun allerede var adskilt i en alder af 19 år, hvis hun nu føler sig ensom og ulykkelig? Hun er ikke heldig i livet, og det kan forstås.

    Og her er en anden type: Alt i livet synes at være sikkert, ung og smuk, men du har mere end nok raseri. Til en sådan kvinde er Shakespeare's linje gældende: "Vær så smart som ondt."Dissoluteness og arrogance ødelagt i hende: al femininitet.

    Jeg kan forstå kvinder, når de nogle gange taber selvkontrol og er skarpe og endda uhøflige til ægtemænd eller børn. Det er svært at begrænse dig selv ved at udføre en dobbelt belastning, der støder på manglerne i vores liv. Jeg kan forstå dem, når de sværger i kø for mad eller mangelfulde ting: Det er nødvendigt at have en engels tålmodighed til at udholde den morderiske uhøflighed af vores sælgere og sønderrive sindet og sjælen i en modsigelse mellem det faktum, at jeg ønsker at få for familien, og hvad du tilbyder vores hylder. Du kan til sidst forklare og deres vane med at tage alt ved storm og angreb. Ingen steder at gå må vi indrømme, at vi har bragt kvinder før. Her er en anerkendelse citat fra en artikel af forfatteren Maia Ganina, "I dag og i går begyndte, kvinden tager alt fra slag: om morgenen bussen, smør og kød i butikken, støvler, strømper, sko, bh'er, tandpasta, fancy bukser, placeringen af ​​tjenesten, minut, måned sommerferie, et tog, et fly, en mand, en elsker, en børnehave, skole, universitet. .. nu er alt vundet af en kvinde, med totter -vydiraetsya andre, advokater, otbaryvaetsya med en snerren, udsætter hans eller kunstige tænder..-.,.Ligesom i det gamle, før den første brand, før den første hud draperet over skuldrene lodne kvindelige første Pithecanthropus omsorgsfuld, tider. "

    Du kan forstå alt, men alligevel kvinder, husk at i første omgang forventer du venlighed og ømhed. ..

    Nu om kvinders dumhed. Faget er selvfølgelig sart. Hint af dumhed fornærmer en person, for det er altid prestigefyldt at være smart.

    Stupidity er et kendetegn ved den individuelle stil af en bestemt persons intellektuelle adfærd. Du kan være smart og samtidig gøre dumme ting. At sige til en person "narre" betyder at genkende det konstante fald i hans intellekt. Franskmændene har et præcist udtryk: "Hvis en nar, så er det lang tid."Det er en anden ting at sige "dumt" - dette anerkender kun intellektets "slippe": nu er det dumt, men det er overbeviseligt, i princippet er du klog.

    Når vi siger "en kvinde bør ikke være dum," så, naturligvis, vi ønsker at holde det tilladt intelligent "glide", "fiasko" har altid vist sin fremadrettede visdom, forudse begivenheder og forhindre uønsket drejning. Hemmeligheden om familiens velvære i kvindelig kyndig og forsigtighed: En kone skal være mere intelligent, fleksibel og bøjelig end hendes mand. Det er ikke tilfældigt i den russiske folklore Maryushka ja Vasilisushki rådgive deres mænd og hvordan man kan overvinde sorg, og hvordan man kan besejre den onde kraft, og som part til at omgå ulykke. Mands forsigtighed manifesterer sig i at få tålmodighed og lytte til sin kone. Dette er en meget rigtig strategi.

    Håber for mandlig logik i familieforhold er for overdrevne, og familiens lykke, opnået gennem det mandlige sind, er den reneste myte. Familien er stærk i kvinders visdom og udholdenhed. Derfor er kvindens dumhed så farlig i huset.

    Vi vil udpege nogle af dets manifestationer( i modsætning til mandlig dumhed, som har sine attributter, som jeg forlader her uden opmærksomhed):

    • effektivitet, skandaløshed, inkonsekvens, hvorefter kommer omvendelse, er et sandt syn på begivenheder afsløret;
    • «spil til offentligheden", hvilket afspejles i det faktum, at en kvinde er tiltrukket af en konflikt af fremmede ser på dem sympati og støtte, når det ikke er nødvendigt;
    • overdrivelse af nogle problemer, situationer, individuelle fejl hos manden i stedet for at hjælpe ham med at overvinde manglerne og løse problemer;
    • ønsker at udsætte sine fordele og fordele for manden i stedet for beskedent at give gode eksempler;
    • udbukker deres fordele, bekymringer, ulykker i samtaler med bekendte i stedet for at understrege ægtheds og børns værdighed og synes lykkelige;
    • forsøger at omskole, genindføje sin mand i stedet for at opmuntre ham til at være god;
    • aspiration for at finde ud af forholdet til manden i stedet for at styrke og stabilisere dem
    • impermanence af krav og adfærd i forhold til manden i stedet for en række handlinger;
    • afvisning af en mand i en vis uafhængighed og uafhængighed;
    • ønsker at undervise, læse moral i stedet for så lidt som muligt at trække, tilskynde mere og viscøst rådgive;
    • forventning om den ideelle adfærd fra manden i stedet for at acceptere ham som han er;
    • ligger på de små ting, bare for at undgå bebrejdelse eller skjule deres egne fejl( i dette tilfælde er problemet af intellektuelle fusionerer med moralsk);
    • manglende evne til at kontrollere ens karakter, manglende evne til at afbøde i en bestemt situation, visse af dens egenskaber, skadelige for årsagen;
    • manglende evne til at omgå skarpe hjørner, vanen med at gå lige frem.

    I den moderne tidsalder, når kvinder deltager i produktion og samfundsliv, ses en nysgerrig del af deres intellektuelle evner. På arbejde og i offentlige anliggender demonstrerer de et godt, hvis ikke bare et stort sind, og i familien tillader de sig selv forskellige "slips".For eksempel er en kvinde er leder af en stor produktionsenhed, der udfører denne funktion, er det konsistens, fast, konsekvent, og skandaløse i hjemmet, humørsyg, sart. Hvorfor sker dette? Måske derhjemme er der en pause, hvile, hvilket fører til et fald i kontrol over adfærd. Måske påvirker det også det forhold, at en kvinde ubevidst håber på.ægtefællens sind, overlever ham noget af det mentale arbejde og reducerer hans intellektuelle aktivitet. Dette er ikke altid berettiget. Eller måske virker hendes mand dårligt på hende og undertrykker hendes autoritet og intellektuelle påstande.

    Baseret på viden om psykologiske mønstre kan du identificere en række egenskaber, der er uønskede for en kvinde.

    En kvinde bør ikke forvrænge og forstå kvindelighed.

    Naturligvis skal hun først forstå, hvad der er femininitet. Efter vores mening er dens indikatorer som følger. En kvinde skal kunne skabe en atmosfære af nem kommunikation, støtte partnerne, inspirere ham til at gøre gode og modige gerninger. Da hun bliver en hustru og mor, til disse værdifulde kvaliteter skal tilføje såsom evnen til at organisere komfort i hjemmet, skal respekteres for deres børn, en ven af ​​hendes mand, osv

    Desværre hverdagens virkelighed gør denne introduktion med nogle justeringer -. . Der er en nytype femininitet, baseret på, så at sige, om sandheden i livet.

    lader til, at det er denne "jordiske" forståelse af kvindelighed afsløret Leningrad forskere Isaev D. og B. Kagan, interviewe medicinstuderende i alderen 22-28 år. Ifølge pigerne, de karakteristiske træk ved moderne kvinder er: angst, følelsesmæssig, omsorg for andre, fredelig, temperament, vedholdenhed, egenomsorg, variabilitet. Men hvilke slags kvindelige kvaliteter skelner de unge mænd: fredsomhed, angst, underordnelse, selvomsorg, variabilitet, følelsesmæssighed. Som du kan se, skifter accenterne betydeligt fra idealen.

    om den moderne kvinde kan, hvor en mand, som det fremgår af den nævnte meningsmåling, ser den angst, bekymring er, variation, for følelsesmæssige, bliver en støtte til sin mand? Vil hun kunne tiltrække og fastholde en mand, hvis hun overemphasizes sine ublu krav? Dette er frem for alt en forvrænget forståelse af kvindelighed.

    Tænk på den traditionelle opdragelse af kvindelighed i Japan og er opmærksomme på, hvordan alt her er rettet mod at opnå den ønskede effekt - erobring af mennesket og tilfredsstillelse af sine behov. Toppen af ​​sådan uddannelse er geysya. Geisya er et rent japansk fænomen, som ikke har nogen analoger i verden. I Japan er geysi højt respekteret. De er uddannet i særlige high-cost-skoler. Ingen reception, ingen forretningsmøde kan ikke undvære en geysi, der tager gæsterne i samtaler, underholder med gamle danse, spiller i Sayama-regionen, synger. Han er godt uddannet person geysya bekendt med kunst i almindelighed og i særdeleshed med en karakteristisk japansk kunst af blomst arrangement, te ceremoni med( det er meget vanskeligt fra japanerne, usædvanlige og fuld af symbolik), kalligrafi. Geisya er den eneste kvinde, der skal modtage komplimenter og svare på dem. Ikke hver pige kan blive en geysay. Nu er der omkring 30 tusinde af dem i landet.

    I vores samfund er en kvinde opdraget anderledes. Normalt er det fokuseret på abstrakt femininitet, som ikke tjener nogen og ingenting. Samtidig ønsker kvinden, at hendes mand skal opfylde det maksimale af hendes ønsker og behov.

    Raising døtre, forældre forældre indfører i det mindste nogle hygiejniske regler, samt at disse piger læres at holde en nål i deres hænder og noget at lave mad. Resten er som drenge.

    Hvis vi sammenligner forholdet mellem familien til sin søn og sin datter, er det usandsynligt, at en væsentlig afvigelse, idet der tages hensyn manglende ensartethed af deres mentale orden og fremtidige roller. Desuden er der for standarden taget nøjagtigt uddannelsessystemet til drenge. Arbejder på ligestilling mellem kønnene. Og som følge heraf slettes linjen mellem kvindelighed og maskulinitet. Således er der for mange piger mulighed for at have en lykkelig familie i fremtiden.

    Indstillingen for ligestilling skaber en vis psykologisk holdning til dem. De forsøger at hævde sig på nogen måde, herunder at tage på mandlige vaner, der begynder med kyllingen, bevidst demonstrerer deres uafhængighed. Men familielivet kræver jo selvopofrelse, nedsænkning i familiemedlemmernes interesser og behov. Børn skal konstant patronisere, føle dem på;struktur, forstå deres problemer, hendes mand skal støttes, for at fremme sin karriere i sidste ende, holde med ham. Til beslutningen om sådanne "kvindelige" opgaver er pigen ikke klar.

    Som følge af uoverensstemmelsen mellem opdragelses- og selvuddannelsestilstand er konen og moderens rolle dannet af en person med to psykologiske principper. På den ene side menneskelignende psykologi og på den anden side - ønsket om at vise kvindelighed mod baggrunden af ​​det åbenlyse underskud. En kvinde er i en tilstand af mental opdeling. Psykologer kalder denne status marginal( borderline) status. Hans symptomer er beskrevet i detaljer: En følelse af selvtillid, aggression, hyppig forandring af humør, urimelig angst, der ofte forekommer en mindre verdenssyn.

    Overlevende status for den marginale status, der søger at overvinde uorden i deres psyke, udvej kvinder( normalt ubevidst) til forskellige metoder. De kan blive kræsen, overdrive familieproblemer, forstyrre ondskabet på ægtefælle og børn. Man beskylder sin mand for at være passiv, den anden konkurrerer med ham, kæmper for autoritet, for magt, for det sidste ord. Man ønsker, at hendes partner skal adlyde og ikke modsige sig, men samtidig er hun ikke interesseret i sådanne ting, dårlige og hårde;sine andre opgaver videregives til sin mand, men så konstant bebrejdede ham i fraværet af evnen til at bære dem ud, og så videre. d.

    Kvinde med marginal status tynget af huslige pligter, de pressede hende monotoni, den ensformige. Hun har en meget modstridende holdning til barnet: Det opfattes som en hindring for arbejde, den etablerede livsstil. Sådanne kvinder har ofte udtalelser som: "Jeg vil gerne give det til nogen."

    Det sker ofte, at piger forsøger at spille femininitet på fænomenet, før ægteskab, men efterhånden udad er den manlignende psykologi tydeligere.

    Tusinder af familiedragedier skyldes det faktum, at en måned eller to efter brylluppet afslører en anden kvindes essens. I første omgang manden så hende blide, venlig, omsorgsfuld, opmærksom og imødekommende, så hun er viljestærk, målrettet, selvstændig, jeg tror først og fremmest om dig selv. Han giftede sig med en kvindes følelser, og det er nødvendigt at leve med sin karakter.

    Det er hensigtsmæssigt at give råd til kvinder: Undgå at skuffe dine ægtemænd, konstant styrke i deres sind det billede, de kunne lide, som de blev forelsket i dig. Måske er dette hemmeligheden bag familieliv.

    En kvinde bør ikke ofre familiens interesser for at kunne deltage i social produktion.

    Men vi forstår, at ikke alt her afhænger af kvindens ønske. Den stereotype adfærd er vanskelig at ændre. Men i familiens interesse er det nødvendigt.

    I årtier blev sovjetiske mennesker blevet forenklet med ligestilling. Den vigtigste indikator var muligheden for, at en kvinde deltog i social produktion, så de fik økonomisk uafhængighed. Efterhånden blev prestige af studier og arbejde styrket, og familiemæssige ansvars rolle blev i stigende grad mindre. Produktionen er udstyret med nyt udstyr, kvalifikationsniveauet for arbejdstagere, medarbejdere, ingeniører er stigende, det bliver mere interessant at arbejde. Tværtimod varierer udstyrene til et liv og niveau for udvikling af tjenesteydelsessystemer betydeligt langsommere. Derudover er der i mange familier en materiel mangel, et uvæsentligt psykologisk klima. Under indflydelse af forskellige omstændigheder foretrækker de fleste kvinder produktion og sociale ansvar i husholdningernes arbejde.

    For nylig er der en revurdering af værdier, men mange af vores venner er mere tilbøjelige til at drive forretning end økonomisk. Ofte er familiens interesser i baggrunden, nogle kvinder, især de unge, skjuler ikke deres modvilje mod familie og husstandsprosa.

    Jeg er langt fra at bebrejde vores venner for dette. Samfundet skabte i dem en illusorisk ide om ligestilling med mænd. Faktisk tvang det kvinder til at arbejde, fordi du ikke kan leve med din mands løn. En kvinde vil være rigtig lig med en mand, hvis hun har mulighed for selv at afgøre, hvor og hvor meget der skal arbejde for hende eller ikke at arbejde overhovedet, men at hengive sig til familien. Derudover har vi formået at organisere produktionsforbindelser, således at de hverken nu eller i nær fremtid vil kunne udvikle sig fuldt ud uden kvinders deltagelse.

    Når jeg reflekterer over dynamikken i den gennemsnitlige årlige beskæftigelse af kvinder - arbejdere og medarbejdere - i nationaløkonomien, så er det ærligt, at det ikke inspirerer mig. I 1940 var det samlede antal ansatte og ansatte 38,9 procent af kvinderne, og i 1987 - allerede 50,8 procent. Hvis man argumenterer i overensstemmelse med den sædvanlige ideologiske stereotype, ser det ud til at være godt, og det viser sig selvfølgelig, at den sovjetiske regering skabte alle betingelserne for kvinders aktive deltagelse i arbejdsaktiviteten. Men hvis man ser på den samme statistik ud fra familieinteresser og social retfærdighed, er der ringe grund til optimisme. Af hensyn til samfundet og familien ville være bedre at arbejde intensivt for at indlæse os mænd, og dermed betale os for arbejde, og for mødre at indtaste de bevægelige grafik og forkortet den dag( i fremtiden med fuld løn), giver mulighed for at arbejde hjemmefra. I sådanne områder, staten og udfører sin økonomiske politik, men det skal udføres mere aktivt og hurtigere, der knytter sig til tanken om lighed. Lad

    hovedsageligt repræsentanter for en stærk halvdel vil tage byrden af ​​ansvar for de beslutninger, der træffes i tjeneste, opleve glæden ved arbejdskraft sejre, konkurrerer om der overstiger standarder, bære intensivering, udøve deres brede skuldre pervoprohodchikov pleje. De er stærke, hårdmodige, modige, de er naturligt bestemt til at udføre de mest komplekse og vanskelige arbejdsprocesser.

    Jeg tror de fleste mænd er enige om dette. Det er sværere at omorientere kvinders bevidsthed. Sociologiske undersøgelser udført på forskellige tidspunkter og i forskellige byer i landet viste, at selv blandt kvinder med to børn, nægtede flertallet at forlade arbejdet, hvis de fik lejlighed.

    Nogle kvinder tror at arbejde og holdet er en frelse fra de ubehagelige aspekter af familielivet. Andre læser det kun på arbejdsmarkedet, at de kan realisere deres evner, anvende viden og demonstrere færdigheder. Stadig andre finder her venner og veninder. Den fjerde søger anerkendelse, berømmelse og ønsker at se "blandt helterne" egne navne. Og nogle endda spændt alligevel får nogle glæde af deres overbelastning. .

    dag er der en bestemt type kvinde - orienterede sociale landvindinger, produktionsaktiviteter, kreative succeser. Denne type hersker klart, mens samfundet lider en akut mangel på en anden type kvinde - husmor, mor.

    Vi ønsker, at vores koner skal være attraktive, blide, venlige, tålmodige og omgængelige. Er det muligt at bevare og vise denne eller den slags femininitet, siger efter ti til femten års arbejde i produktion? Eller endda efter afslutningen af ​​en anden skift - spænding, udmattende?

    Meget svært! Kan vi ikke se, hvordan kvindelighed bliver mere og mere tydelig før vores øjne - denne mest værdifulde ernæringsmæssige kilde til filantropi? For at sige det helt, er mange arbejdende kvinder konstant i en tilstand af neurose og bliver "afladet" på børn og ægtemænd. Pseudo-ligheden mellem mænd og kvinder blomstrer i manerer og adfærdstilstand med mangel på gensidig respekt.

    Efter at have opnået det faktum, at kvinden er involveret i det samme arbejde som manden, ignorerede vi de naturlige forskelle mellem kønnene, som er blevet taget i betragtning ved fordeling af pligter i familien fra tidernes morgen.

    Jeg kan huske den populære afhandling, at en mand og en kvinde er "på lige fod" i dag og her. Men lad os ikke bygge illusioner om nedbrydning af mandlig psykologi. Vedvarende opfordrer til, at mænd bliver mere aktive involveret i gennemførelsen af ​​indenrigsforhold, ikke giver den ønskede effekt. I den nærmeste fremtid er det usandsynligt, at den retfærdige fordeling af husstandsopgaver mellem ægtefæller vil sejre.

    Ifølge en stikprøveundersøgelse foretaget af RFS CSB i 1985 tilbragte mænd blandt arbejdstagerne og kontormedarbejdere i gennemsnit 58 minutter om ugen på husstandsarbejde på dagen udenfor - 2 timer 44 minutter. Kvinder fra de samme befolkningsgrupper er henholdsvis 3 timer 13 minutter og 6 timer 18 minutter.

    Lad os være opmærksom på, at arbejdsdagen for mænd og kvinder er den samme - 7 timer 57 minutter. Det viser sig, at i hendes fridage kvinden næsten ikke hviler, arbejder hun rundt om ugen uden hvile.

    Naturligvis påvirker denne timing mulighederne for fritid. På hverdage har mænd lidt mere end 4 timers fritid og kvinder - kun 2 timer og 24 minutter;På en fridag har mænd 9 timer 14 minutter fritid, og kvinder har 6 timer 32 minutter. Fritid for kollektive landmænd er endnu mindre: på hverdage, 1 time 54 minutter, på en fridag - 4 timer 54 minutter.

    Derfor er selve konklusionen: Kvinder har mindre fritid til deres udvikling og rekreation. Derfor er der i denne sfære ingen reel lighed med mænd.

    Lad kvinden, der bor i byen, forsøge at gå på en hverdag, for eksempel til en film. Sessionen varer en halvanden time. Derudover er det nødvendigt at kaste tid for at sætte sig i orden, for transport, vende til billetter, selv for et par minutter er det nødvendigt at have i reserven, for at komme roligt ind i foyeren. På alt om alt, ifølge statistikker, tager det kun 2 timer 24 minutter. Kvinden fanger og forstår, at at gå på biografen fra en kulturel hviletid bliver til en maratonløbe.

    For at udnytte de ledige begrænsede ressourcer af fritid, vil det være muligt for en kvinde at være vedholdende, klar til at bære sig selv med yderligere problemer. Mange af denne stikprøve af fysiske og mentale kræfter står ikke op og beslutter derfor efter arbejde ikke at gå overalt. Hvis det tager et minut, er det bedre at sidde stille ved tv'et. Gud Gud, i det mindste er der kræfter.

    Situationen for en kvindemor er også kompliceret af den kendsgerning, at hun mere og mere skal beskæftige sig med børn i folkeskolen. Barnet studerer, og hos hendes mor er jo mere skoleprogrammet blevet så kompliceret i løbet af de sidste ti år, at en almindelig studerende ikke er i stand til at forstå det selvstændigt.

    To metoder til kvinders deltagelse i samfundets liv defineres i dag: traditionelle og ikke-traditionelle.

    Mange overholder stadig den traditionelle tilgang. I overensstemmelse hermed opfordres kvinder til at arbejde succesfuldt i produktion og i offentlige organisationer og derved opnå ligestilling med mænd, vise uafhængighed og realisere deres evner.

    En ikke-traditionel tilgang er, at kvinders deltagelse i produktive anliggender og det offentlige liv skal udføres gennem aktiviteter i familien. Familien for dem er det vigtigste anvendelsesområde for kræfter, og arbejde på arbejdspladsen eller i institutionen bliver valgfri og frivillig. Ligestilling forstås på en sådan måde, at mænd, der deltager i produktion og kvinder, der arbejder i husstanden, bidrager lige til samfundets liv. Hvis der skabes en væsentlig samfundsgrundlag ved produktionen, sikres videnskabelig og teknisk udvikling, så udfører familien reproduktion af den yngre generation reproduktion af liv, intellektuel, moralsk, æstetisk og arbejdsmæssig uddannelse.

    Dette er naturligvis, betyder ikke, at kvinder viser deres styrker, evner og åndelige rigdom primært i familien har råd til at reducere omfanget af sin lærdom, kultur lukket i fire vægge og ikke ved andet end økonomiske anliggender. Tværtimod vil de kræve en kraftig stigning i niveauet af pædagogisk og psykologisk viden, æstetisk, musikalsk, litterær forberedelse. En kvinde vil trods alt blive den vigtigste kilde til information for sine børn, deres mentor. Husk, at denne rolle ikke chokerede de mest uddannede og intelligente kvinder i det sidste århundrede, som gav sig helt til familien og børnene.

    Til dette skal tilføjes, at en dyrket, velplejet, psykologisk afbalanceret kvinde vil kræve en anden behandling fra en mand. Hun vil have brug for meget mere opmærksomhed, kærlighed, kommunikation end hvad der skal opfyldes i dag. Vi understreger endnu en gang - kun kvinder er i stand til at regenerere mænd, så kvinder kan manifestere deres livsgivende magt, de skal undslippe fra dobbeltbelastningen.

    Jeg ved, at der er mange modstandere af den ukonventionelle tilgang. Måske vil de være i stand til at fremlægge til støtte for sin stilling, mere eller mindre seriøse argumenter, men hvad jeg ikke er enig i forvejen - så det er med substitution af argumenterne i tvisten.

    Jeg husker at tale med en medarbejder af offentlig catering. Hun er kategorisk mod at være sammen med børn og mand, men med to hænder til hendes arbejde. Brygning middage til familien er efter hendes mening kedelig, uinteressant. Stående fra morgen til sent på den offentlige kedel er attraktiv. Benene er syge, altid chill fra temperaturfaldet, den psykologiske atmosfære i holdet er spændt. Ikke desto mindre er det bedre på jobbet end hjemme. Okay, min samtalepartner er en kulinarisk talent og den stolte, men ved hendes eget udsagn, hun og kog noget virkelig har ikke lært. Hvorfor vil hun ikke bruge mere tid i familien?

    Svaret er enkelt - familien er ikke glad. Modstandere af den ukonventionelle tilgang fremførte et argument: i familien er kvinden ubehagelig, så hun går ind for deltagelse i social produktion. Men det ignorerer det faktum, at familielivet ikke bliver i første omgang, fordi arbejdet tager de bedste kræfter, at få nervøs, bidrage til forværring af konflikter med sin mand og børn. Mand og kone er næsten usynlige, og når de mødes, rive de ondt og træthed på hinanden. Derudover - en dårlig, urokkelig livsstil, manglen på husholdningsapparater. ..

    Under disse omstændigheder vil jeg selvfølgelig undslippe hjemmefra. Men "forlader" i produktionssfæren hjælper ikke med at løse problemet.

    En kvinde bør ikke overdrive negative indtryk.

    Det er kendt, at omstændigheder og begivenheder påvirker os ikke i sig selv, men afhængigt af den betydning, vi knytter dem til, hvordan vi betragter dem. I sidste ende, ikke så alle og altid have en dårlig ting at skildre ansigter hverdagens bekymringer, træthed, zamotannost.

    . .. Hvor meget jeg husker Sofya Vsevolodovna, havde hun konstante problemer med sin ældste søn. Men tiden er gået, sønnen giftede sig, lever godt - om det var værd at dramatisere de "voksende smerter"?Nu vokser datteren op, og moderen har igen en tragisk min på hendes ansigt.

    . .. Galina altid forvente problemer, jeg har altid været i en deprimeret tilstand - jeg tror på grund af de overdrevne følelser af skyld over for sin datter Katja var et barn fra sit første ægteskab, og hendes mor konstant bebrejdede sig selv;at for meget går i omsorg for den anden mand og en lille søn, berøver den ældre med opmærksomhed. Men er det ikke bedre i stedet for at skulle beskæftige sig med samoedstvom, endnu en gang at sige et venligt ord til en pige, især et problem, fordi der ikke er nogen - i huset af fred og harmoni.

    . .. Ksenia K. udadtil synes tilfredse: lykkelig familie, to-værelses lejlighed, maskine. Og én gang, i et øjeblik af åbenbaring, blev det klart, at hun ikke kunne tilgive sin mand ændret for længe siden. Selvfølgelig er dette et alvorligt psykisk traume, men hvis familielivet fortsætter, skal vi konstant huske det?

    . .. En ung og smuk Ira næsten gift som ubeskrivelig lykke på hans ansigt blev erstattet af overdreven drama.Årsag kendt: "liv suget."Spillet er en prinsesse og sand sides afsluttet: hun drømte om lys og et smukt liv, og der er ikke penge nok, er du nødt til at stå op tidligere end nogensinde før, manden viste sig at være grådige. Problemet? Ja, men vi lever på dette for at løse problemer. Optimisme i sådanne spørgsmål er den mest trofaste assistent.

    . .. Elena - smart med to videregående uddannelser, litteraturkritiker og underviser i fransk, intelligent klager, der lever på en løn på hundrede rubler, finansielle situation trykker hende, men ønsker ikke at skifte job, fordi han elsker sit hold og er ikke sådu kan være under ledelse af en autoritær eller uhøflig leder. I så fald, hvorfor blive dræbt? Hvis der er nok mod til at modstå livets ulykker, er det nødvendigt med en smule af det, for ikke at blive slap, behold åndens munterhed.

    Og derfor appellerer jeg til kvinder: Hvis det er muligt, behandle livet lettere! Meget af det der sker, bør ikke træffes tragisk.

    En kvinde bør ikke "køre sig i et bur."

    Nogle hustruer klare ikke hverdagens pligter. Og i stedet for at forsøge at finde den bedste vej ud af situationen, er det rimeligt at begrænse eller strømline aktuelle forhold, de begynder at panikere. Sindet styrer svag betjening, negative følelser, undertrykkelse af personligheden, gradvist begynder at dominere.

    I dette tilfælde er det ikke så meget den erfarings negative negative betydning som i sin negative vurdering. Midlertidige problemer og kompleksiteter opfattes som en endeløs række af fiaskoer, de naturlige vanskeligheder og forhindringer i at nå deres livsmål

    fortolket som evig pine, ualmindeligt oplevet tragiske hændelse som en skæbne af rock. Selv den åbenlyse succes ses i dyster farver som en ulykke som et tilfælde af omstændigheder og ikke som en frugt af målbevidst indsats og evner. Således synes kvinden selv at være "pounding i buret".

    Her er nogle tegn på denne tilstand: Livet i nutiden behager ikke, interesserer ikke, opmærksomhed absorberes af fortiden eller rettet mod fremtiden;selvbebrejdelser, selvkritik er ubegrundet, tvivler på deres evner og muligheder, der søger ud et svagheder og negative træk uden at forsøge at overvinde dem;klager over skæbnenes uretfærdighed;konstant forventning om noget ubehageligtmanglende evne til at slappe af, slappe af, føle ferien"Udskyde" glæde under påskud af "det er da": når jeg får en lejlighed, når børnene vokser op osv.meditationer i form "nu hvis. ..": hvis det var heldig. .. hvis det var smukt. .. hvis manden elskede. .. hvis du vinder lotteriet. . osv.forvrengt opfattelse af virkeligheden på grund af forskellige bekymringer: "og det er ikke sådan, og det er ikke sådan";Omstændighedens syn er som i et "skævt spejl";tilbøjelighed til retorik, tom vellighed, lang tale om liv, skæbne.

    En kvinde bør ikke "falde i barndommen."

    Dette henviser til modenhed for adfærd og beslutningstagning på kritiske øjeblikke i livet og i hverdagen. Det er godt at holde børns spontanitet og indtryk, men det er dårligt at opføre sig som et barn, som er iboende hos nogle koner.

    Indtryk af barndom sætter normalt deres eget aftryk på os. Den karakter og vaner af en person afhænger herunder hvordan fuldt og gyldigt opfylde hans behov som et barn, lykkelig eller ulykkelig etableret med forældre, hvad sygdom og hvordan blev overført, uanset om længe mødte problemer, eller en anden traumatisk begivenhed. Uheldige omstændigheder kan hindre den normale udvikling af personligheden: den interne balance forstyrres, der er for stor afhængighed eller tværtimod, overdrevet uafhængighed andre, overskydende eller manglende selvrealisering, det vil sige, at ønsket om at udtrykke sin "I".

    Fra sin barndom i familielivet, i hvert fald ikke kan overføres luner og hjælpeløshed, ønske om, at vi beundrede og gjort os endeløse rabatter til en vane at nyde sig selv og tage lovovertrædelse på bagateller, afhængighed og forventning om, at nogen vil gøre mest muligt for os vigtigtog ansvarlig, ligesom vores forældre.

    Mange unge går ind i familielivet med barn, med børns følelser og stemninger.Ægteskab i mange år bliver til et spil, der fortsætter dag for dag to helt voksne mennesker. Ofte er konsekvensen af ​​dette spil en skilsmisse, hvis afgørelse træffes med samme barnløse uansvarlighed som på selve ægteskabet.

    Udenlandske psykologer hævder, at der i hver person er tre "jeg" - et barn, en forælder og en voksen. Baby "I" - barnlig, lunefuld, følelsesmæssigt også, venter på instruktioner, ikke træffe beslutninger, den søger at manipulere andre, opfordret dem til at opfylde deres behov og ønsker.

    Forældrenes "I" er en adfærdsmønster, som en person låner fra sine forældre og forsøger at vise i forhold til andre, for eksempel med en ægteskabspartner, venner, arbejdskammerater. Forældrenes "jeg" udtrykkes i ønsket om at påpege andre, at instruere og lære dem at kræve lydighed. Det tolererer ikke indsigelser, men er samtidig klar til at vise forældremyndighed og beskytte en anden uanset alder.

    Voksne "Jeg" - dømmende, moderat, krydret. Dets vigtigste kendetegn er, at den styres af objektive fakta, tager hensyn til de særlige betingelser og betingelser for deltagere i fælles aktiviteter. Om nødvendigt kræver den voksne "jeg", presser og opnår sin egen, og hvor det er berettiget, giver indrømmelser, viser blødhed, fleksibilitet.

    Spændinger og konflikter i familielivet, afvisning af hinandens ægtefæller kan skyldes, at manden eller kone misbruger deres barnlige eller forældre "I".For eksempel opfører en kvinde hjælpeløst, passerer før problemer, panik - det er tegn på et barns "jeg".Humør, fræk og andre barnlige antics manifesteret i forhold til hendes mand kan irritere ham og opfordre ham til at behandle sin kone overdrevet i form af en forælder "jeg".

    Ofte er en kvinde glad for at demonstrere forældrenes "jeg": hun bestiller sin mand og børn, minder uendeligt om noget, smarte afdelinger. En sådan måde kan føre dem ud af sig selv, tilskynde til defensive reaktioner i form af uhøflighed, nægter at adlyde, "shutdown", når de hører, men ignorere andres ord. Forældrenes stil på en kvindes adfærd er i stand til at provokere for ofte et barns "jeg" hos et barn eller en mand - de begynder at spille sammen med deres mor og kone, som vil kommandere og pege. I dette tilfælde er kvinden selv endnu mere "en del af rollen", og familiemedlemmer tager ikke hende alvorligt.

    Så diskuterede vi forskellige uønskede psykologiske træk og aspekter af adfærd hos en kvinde, kone. Nu vil du blive tilbudt den næste opgave. Vurdere hver situation og fortæl mig om det er typisk for dig eller ikke typisk. Jo mere du giver positive svar, så desværre har du mere end det, der er uønsket i en kvinde, skubber en mand væk fra hende, forhindrer dig i at elske.

    Det intellektuelle manifestationer: 1. Hvis ægtefællen er smartere end hustruen, bør dette skade hendes selvværd.2. Min mand mener, at jeg ikke har nogen sans for humor.3. Sans for humor hjælper os meget sjældent med min mand for at undgå familiekonflikter.4. Jeg kritiserer undertiden mands ukloge handlinger.5. Det er svært for mig at stole på min ægtefælle.6. En kvinde har brug for at tilgive dumhed.7. Jeg er meget glemsom.8. Hvis jeg begynder at blive ophidset, kan jeg gøre noget dumt.9. Jeg ved, at jeg ikke har fleksibilitet, intelligens, opfindsomhed.10. Lies over trifles - en ubetydelig mangel på kvindelig karakter.11. Jeg får fat i det faktum, at jeg elsker at "græde" for mit liv, mine venner.12. Det kan være svært for mig at holde min mund lukket.13. Jeg post.avila mål at genoplære sin mand.14. Jeg læser ofte moral til min mand eller barn.15. Det forekommer mig at på arbejdet viser mit sind tydeligere end i forbindelse med min mand og børn.

    En tilbøjelighed til vrede og uhøflighed: 1. For at være uhøflig og taktløs bør være den samme.2. Jeg sværger ofte i køer.3. Jeg føler sjældent anger hvis jeg bliver vred på dem, jeg elsker.4. Nogle gange er jeg så ond, at jeg vil "skynde" på folk.5. Jeg taler sandheden i mine øjne og tager mig ikke af udtryk.6. Hvis jeg bliver skadet "for et levende", kan jeg tale uhøflighed.7. Kraftig kritik af mig forstyrrer mig.8. Jeg kan gøre indsigelse på en skarp måde, selvom det truer mig med problemer.9. Delikatesse er kun passende med dem, der fortjener det.10. Det forekommer mig, at folk skal åbenlyst vise deres utilfredshed og misbruge en anden.11. I nogle tilfælde anser jeg mig selv at have ret til at sige en uhøflig person.12. Folk irriterer mig ofte.13. Sommetider bryder jeg på et barn.14. Hvis en boor er foran mig, vil jeg altid fortælle ham om det.15. Roughness og vrede hos kvinder kan begrundes efter omstændighederne, hvor de er.

    Forvrænget forståelse af kvindelighed: 1. Kvindelighed for mig betyder først og fremmest elegance i manerer og tøj.2. Hovedrolle for kvindelighed er svaghed og usikkerhed.3. En kvinde skal være lunefuld, det er naturligt.4. En ægte kvinde bør kun stole på sin egen styrke.5. For at høre en mand i økonomiske spørgsmål er det sidste.6. En mand skal bære en kone i sine arme, tænk kun på hende, leve kun for hende.7. En kvinde har ret til at være uhæmmet, fordi hun er kvinde.8. For pigen er den smukkeste ting vigtigst.9. Lav en nem og afslappet atmosfære af kommunikation - den unge mands( mand) ansvar, ikke pigen( kvinden).10. Det er skammeligt at holde en mand, selvom han er meget kære.11 En kvinde, der forsøger at behage sin mand, ydmyger sig selv.12. I en kvinde kan jeg lide viljen til at stå op for mig selv.13. Maskulinitet er den vigtigste funktion, som en moderne kvinde skal have.14. Jeg keder mig med en mand, der skal sympatisere.15. Køkken - meget simpletons.16. Efter at have født et barn, ophører kvinden med at være feminin.17 Kvindelighed manifesteres kun i en ung alder. Overdrivelse af negative livserfaringer: 1 For at distrahere fra nutiden, lever jeg ofte med minder fra fortiden eller fantaserer om fremtiden.2.Når børnene vokser op, kan jeg endelig leve normalt.3. Når jeg akkumulerer det nødvendige beløb( jeg vinder lotteriet), kan jeg leve for min egen fornøjelse.4. Når jeg får en ny lejlighed, vil alt gå anderledes.5. Jeg har ofte et ønske om ikke at se eller høre nogen.6. Jeg er altid bekymret for noget.7. Ferie for mig er ikke anderledes end hverdagen.8. Økonomiske anliggender presser mig ned.9. Jeg bebrejder mig ofte, at meget ikke er gjort.10. Måske er jeg for bekymret over min søn( datter).11. Jeg tænker hele tiden på arbejdet.12 På en god ferie skal du bare drømme.13. Jeg har allerede glemt, da jeg var på teatret.14. Jeg går ofte hjem som hårdt arbejde.15. Fra din mand ser du så lidt godt.

    Syndrom af "zagnannosti i et bur": 1. Sandsynligvis er jeg en hjælpeløs person.2. Det forekommer mig, at jeg er en magtesløs person, og at skæbnen styrer mig.3. Det forekommer mig ofte, at jeg er i en slags fælde, i desperate tilfælde.4. Hvis jeg havde valgt min mand, kunne jeg få det hele ellers.5. Hvis familien der jeg voksede op gav mig mere, så ville alt være meget bedre i mit liv.6. Hvis jeg var smuk, ville jeg have opnået mere i livet.7 Hvis jeg var heldig med arbejde, ville jeg føle mig glad.8. Hvis jeg var mindre genert, ville jeg have succes.9. Nogle gange vil jeg dele med livet.10. Jeg venter altid på noget ubehageligt.11. Hvis min mand elskede mig, ville jeg blive glad og rolig.12. Min fødselsdag er den mest triste dag.13. I dette liv spilder jeg min tid.14. Jeg er skuffet over livet.15. Jeg beklager ofte, at mine evner ikke er blevet udviklet.16. Jeg er bange for folk, fordi jeg er fornærmet, skuffet, stoler jeg ikke på dem.17 Jeg er dybt ligeglad med alt.

    Tilbage til barndommen: 1. Nogle gange vil jeg tiltrække opmærksomhed for mig selv, og jeg foregiver at være syg, ondt, ulykkelig 2. Jeg har en vane med at poute og holde sig stille i lang tid.3. Jeg kan bruge et charmerende smil for at få min mand til at gøre, hvad jeg vil have.4. Nogle gange er jeg nøjeregnende.5. Jeg ved, at jeg kan lide at skændes.6. Nogle gange venter jeg på min mand til at træffe en beslutning, selvom det ville være hensigtsmæssigt at tage det selv.7. Nogle gange finder jeg det svært at modstå at købe noget slags bagatel, selv om der ikke er ekstra penge.8. En ægtefælle beskylder undertiden mig for at opføre sig som et barn.9. Sommetider foretrækker jeg i kritiske situationer at opføre sig passivt i overensstemmelse med princippet "hvor kurven tager ud".10. Jeg er meget følsom.